IA y comunicación política
La manipulación en la comunicación política está llegando a otra escala: identidades artificiales creadas mediante Inteligencia artificial buscan interpelarnos mientras se pierde la distinción entre lo que vemos y lo real.
Por Roberto Samar*
Jessica Foster, una joven, rubia y hegemónica, vestida de militar, pro-Trump, participa de acontecimientos internacionales. En unos cuatro meses superó el millón de seguidores. Pero Jessica no existe.
La idea de que la imagen de cuerpos hegemónicos que representan modelos de éxito busque incidir en la opinión pública, no es nueva. Lo novedoso es que sean creadas artificialmente y lo verosímil de la falsedad.
Lucía Libertaria tiene más de 15 mil seguidores y replica en la Argentina ese fenómeno. En el último video legitima la limitación del derecho a la salud de la población migrantes. De esta forma, los discursos xenófobos se recrean desde un ideal de mujer rubia de clase media alta creada artificialmente.
La “personalización del mensaje”, como fenómeno comunicacional, permite comprender que el enunciador forma parte del mensaje y que, por lo tanto, un mismo contenido puede producir distintos efectos de sentido según quién lo transmita.
Javier Pianta, licenciado en comunicación y especialista en comunicación política sostuvo recientemente que “un mensaje nunca llega solo. Siempre llega asociado a alguien. Una opinión sobre inseguridad no se procesa igual si la dice un funcionario que si la cuenta una víctima de un delito. Un argumento económico no funciona igual en boca de un ministro que en la de un comerciante. La biografía es el marco interpretativo: construye credibilidad, pero también identificación”.
Para ilustrarlo, imagínate por un segundo una mujer adulta de clase media, creada artificialmente, quebrada, llorando, mirando a la cámara, que te dice que a su hijo lo asesinó un migrante y que hay que expulsar extranjeros. Te conmovió, te sentiste identificado, podría ser vos o tu vieja.
No importa que la mayoría de los homicidios los cometan personas de nacionalidad argentina ni que solo el 5% de las personas privadas de su libertad sea de otras nacionalidades. Porque las imágenes pueden movilizar dimensiones emocionales e identitarias que no necesariamente se modifican frente a la evidencia estadística.
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Cabe aclarar que la manipulación digital no recaerá sobre cualquier sector social ya que quien se coloque en el lugar de chivo expiatorio debe ser el enemigo adecuado. Como explica Stanley Cohen a partir del concepto de ‘pánico moral’, determinados grupos pueden ser construidos como amenazas para el orden social cuando tienen escasa presencia en los medios y no cuenten con legitimidad. Es por eso por lo que los migrantes, las personas en situación de pobreza y los pueblos originarios son un blanco privilegiado.
Siglo XXI cambalache, problemático y febril. La falsedad verosímil nos inunda y no solo en el ámbito político. A modo de ejemplo, Chequeado identificó miles de videos de falsos médicos creados con IA: la muestra es de 60 canales de YouTube en español que, hasta el 31 de julio de 2026, acumulaban 4.254 videos publicados, más de 203 millones de reproducciones y 3.038.800 suscriptores.
En este contexto, debemos problematizar el debatir en estas plataformas porque quizás estemos discutiendo con un bot que busque generar indignación. Dejar de informarnos solo por redes consumidas acríticamente. Y lo más importante: recuperar y fortalecer las verdaderas redes sociales, los encuentros, el mirarse a los ojos, el diálogo, los abrazos: el tejido social.
Las redes digitales, los algoritmos y la inteligencia artificial no son herramientas neutrales. Se inscriben en relaciones económicas, políticas y culturales y participan en la organización de aquello que vemos, aquello que ignoramos y las formas en que nos relacionamos con otros y otras. Son dispositivos de poder.
(*) Licenciado en Comunicación Social UNLZ. Especialista en Comunicación y Culturas UNCOma. Profesor de la UNRN
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