Por Raúl Jara*

Me interesa recuperar la idea que nos trae Emiliano Samar, la de nombrar a su obra como “Fuera de plano” ¿qué implica esto?, ¿qué nos dice con estas pocas palabras? Sin hacer grandes elucubraciones podemos decir que nos abre su mundo de colores, su corazón abierto, el caleidoscopio de sus múltiples miradas, de sus dimensiones, de sus fronteras y descuaja frente nuestro sus heridas más longevas, sus “tajos biográficos”, como los nombra (Samar, 2026). Las muestras, las rumia y ya transformadas, trascendidas, las comparte como semillas echadas al viento, con ellas y en ellas viene él con sus reflexiones, sus búsquedas, sus hallazgos y los saca al ágora, a la luz de la plaza pública. En esa trama de hilos de colores despliega su multifacética biografía, las llena de marcos teóricos, de pensadores contrahegemónicos, los hace cuerpo en su propio cuerpo, dialogando con nosotros: espectadores, curadores, críticos, comentaristas, curiosos conocidos y generosamente nos invita a ocupar lugares en su mesa, la del convite dionisíaco para pensar con él, habitar con él sus territorios de conquista y nos propone mirar detrás de cada escena, de cada historia, de cada obra, de cada producción estética.

En la complejidad de cada propuesta fílmica hay un afuera y un adentro. Ninguna es, sin la otra. Necesariamente debe haber un afuera porque hay un adentro. Emiliano nos lleva por la cornisa que separa lo uno de lo otro, nos saca del centro para el análisis, pero no lo descarta. Entiende el afuera porque mira hacia adentro. Su mirada no es solamente ocular, no es lineal, sino multidimensional, con el cuerpo, con su todo. Esos desplazamientos que logra de ida y vuelta le permiten tomar el lugar de las identidades divergentes que habitan periferias para hablar del amor, de los estigmas sociales, de los sueños e ideales, implica poner en palabras lo que estaba silenciado. Se empodera de palabras, las hace circular y nos invita a jugar con ellas en la dialéctica creciente, tocando fibras, rozando precipicios. Habitar los bordes permite mirar lo que queda fuera como decisión deliberada, política o estéticamente. En el adentro se juegan escenas de la vida cotidiana, visibles, narrables porque respetan las lógicas de la heternormatividad, respetando el imperativo Kantiano. Los que hemos vivido esa presión, de no ser alojados en los territorios de disputa heterosexual sabemos de la violencia física, simbólica, verbal etc. La angustia de no encastrar en esos sistemas de oclusión para nuestras singularidades. Emiliano me retrotrae a mi propia experiencia de amores de fantasía, de deseos reprimidos, de sueños en la periferia, pero siempre fuera de plano. Quizás como lugar que habité sin pensarlo o accidentalmente, no lo sé, pero que hoy elijo habitar junto a los que vivimos en esos bordes.

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Judith Butler, sostiene que lo que no se nombra, no se materializa y por lo tanto no posee existencia empírica. Acantonar en las fronteras es una elección que Samar nos invita a reconquistar, pero no ya con violencia de ninguna índole, sino con la magia de las artes, con la belleza del mar al amanecer, con el silencio del viento que acaricia la piel deseada, con el roce de tacto que explora la corporeidad de las otredades que se aman, porque, aunque quedemos fuera de plano, amamos, deseamos y vivimos apasionadamente ante cada conquista.

(*)  Profesor Licenciado en Ciencias de la Educación. Doctorando de la Universidad Nacional de Rosario. Actualmente desarrolla su trabajo profesional en La Matanza en Profesorados de Formación Docente.
@raul.jara.2505 

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