Nelly Richard es una de las más originales críticas culturales de Latinoamérica. Los textos que reúne esta nueva publicación de la colección Legados cubren un período que va desde 1986 hasta 2020 para revisar un trayecto intelectual que emergió en el espacio de riesgo de la dictadura militar chilena y desemboca hoy en este nuevo presente de crisis y excepción. Memoria, arte y feminismo son las zonas de tumulto a través de las cuales Richard modela una escritura que zigzaguea entre las artes visuales, la literatura, la fotografía, las teorías críticas, los estudios culturales y el feminismo. Colección Legados – Clacso

Prólogo
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Me ha tocado seleccionar y ordenar los textos reunidos en esta colección editorial en tiempos que son de crisis y excepción. Pese a haberse visto interferido por la pandemia (el vaciamiento de las ciudades y el aislamiento de los cuerpos; el disciplinamiento social y la precariedad de las vidas indefensas), el espíritu de la revuelta social que estalló en Santiago de Chile en octubre de 2019 sigue activo como desborde, advertencia y promesa.

Es difícil no asumir la crisis y la excepción de este presente hecho de conmoción y de incertidumbre a la hora de revisar un trayecto de escritura que emergió en otra zona de riesgo: la de una dictadura militar que, entre 1973 y 1989, conjugó de modo salvaje el terrorismo de Estado con el desate neoliberal de una sociedad de mercado contra la cual se rebelan hoy las multitudes en la calle gritando “No + abusos ni privilegios” o “No + humillaciones”. En efecto, los textos que desfilan en esta publicación cubren un período de tiempo que va desde el año 1986 (fecha en la que publiqué mi primer libro sobre arte y política en dictadura) hasta el año 2020 en el que me sentí convocada a reflexionar sobre cómo entrelazar el archivo vital de la revuelta social (un archivo compuesto de frustraciones, sueños y rebeldías) con la necesidad política de diseñar una Nueva Constitución que borre el sello autoritario y excluyente del modelo orgánico-constitucional que, decretado por Augusto Pinochet permanece más o menos intacto desde 1980. Sucesivos desencajes, recomposiciones y fracturas de procesos históricos y sociales, de ordenamientos políticos, de formulaciones teóricas y de aventuras estéticas son parte de la historia incompleta que cuenta este libro sobre convulsiones de la memoria, pensamiento artístico y disidencias feministas.

La “crisis” remite inextricablemente a la “crítica”: la crítica como pensamiento de la crisis que gira en torno al corte, la ruptura y la alteración. La crítica como instancia de análisis, responsabilidad y juicio frente a escenarios de confrontación de fuerzas político-sociales y de disputas ideológicas entre sistemas de representaciones culturales. Al nombrar la palabra “crítica”, no me refiero a una técnica ni a un programa de estudio ni a un método de aplicación. Entiendo la crítica como una potencia de intervención político-intelectual cuyos ejercicios de desmontaje de los signos buscan transformar las configuraciones predominantes modificando los vínculos establecidos entre cuerpos, subjetividades, discursos e instituciones.

En los años de la transición en Chile, el término “crítica cultural” ayudó a identificar el trabajo que me motivaba asociándolo principalmente a dos escenarios de operaciones: el primero, editorial (el proyecto independiente de la Revista de Crítica Cultural entre 1990 y 2008) y el segundo, universitario (el Seminario de Crítica Cultural en la Universidad de Arte y Ciencias Sociales ARCIS entre 1997 y 2000).1 Es cierto que el registro de la crítica… seguir leyendo

Nelly Richard, abril 2021