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\nPor Mart\u00edn Miguel Di Fiore<\/b>1<\/a><\/b><\/sup><\/p>\n
El reconocimiento del derecho a ser o\u00eddo ha sido, sin dudas, un avance. La Convenci\u00f3n sobre los Derechos del Ni\u00f1o lo consagra como principio rector. Sin embargo, escuchar no es simplemente registrar lo que el ni\u00f1o dice. El Comit\u00e9 de los Derechos del Ni\u00f1o ha se\u00f1alado que la opini\u00f3n debe ser valorada en funci\u00f3n de la madurez (art. 12), pero tambi\u00e9n -y esto es central- de las condiciones en las que ese decir se construye.<\/p>\n
Y es ah\u00ed donde aparece el punto ciego.<\/p>\n
Porque en contextos de conflictos y, especialmente, de violencia -no siempre visible, muchas veces psicol\u00f3gica, simb\u00f3lica o econ\u00f3mica- las ni\u00f1eces no hablan desde un lugar neutro. Hablan desde v\u00ednculos atravesados por el poder. Y cuando hay poder, hay adaptaci\u00f3n.<\/p>\n
Diversos desarrollos en psicolog\u00eda han mostrado que, frente a v\u00ednculos ambivalentes o da\u00f1inos, las ni\u00f1eces pueden organizar su experiencia ps\u00edquica de modos que les permitan sostener ese lazo del cual dependen. Recuerdo un ejemplo de Silvia Bleichmar que lo ilustra con una imagen tan simple como profunda: as\u00ed como puede haber un \u201cpadre de d\u00eda\u201d que cuida y un \u201cpadre de noche\u201d que da\u00f1a, tambi\u00e9n puede haber un ni\u00f1o que se vincula con cada uno de esos registros sin poder integrarlos.<\/p>\n
Entiendo que en muchos casos, no se trata necesariamente de una patolog\u00eda, sino de una forma de supervivencia subjetiva. La ni\u00f1ez no puede perder el v\u00ednculo, pero tampoco puede procesar plenamente el da\u00f1o. Entonces separa, escinde, organiza su experiencia en compartimentos que le permitan seguir.<\/p>\n
En ese marco, el deseo que expresa -\u201cquiero quedarme o quiero vivir con\u201d- puede estar anclado en una de esas partes: la que necesita sostener el v\u00ednculo protector, aun cuando conviva con experiencias que no logran ser dichas o integradas, reforzando la necesidad de comprender lo que la ni\u00f1ez dice a trav\u00e9s de distintos mecanismos como el juego, los dibujos, otras formas de simbolizaci\u00f3n2<\/a><\/sup>.<\/p>\n Sin embargo, en la pr\u00e1ctica judicial, esta complejidad suele quedar fuera de escena. Entonces ocurre algo profundamente problem\u00e1tico: el deseo del ni\u00f1o o la ni\u00f1a se transforma en un argumento que, lejos de proteger, puede terminar consolidando el mismo entramado de poder del que deber\u00eda ser resguardado. Se legitima el v\u00ednculo sin interrogarlo. Se decide sobre la base de una expresi\u00f3n sin preguntarse por su origen, ni por las condiciones que permiten afirmar que se trata de una expresi\u00f3n verdaderamente libre3<\/a><\/sup>.<\/p>\n Ahora bien, incorporar perspectiva de ni\u00f1ez no alcanza. Es necesario, adem\u00e1s, integrar una perspectiva de g\u00e9nero que permita leer esas din\u00e1micas en su contexto estructural.<\/p>\n Porque s\u00ed, estos procesos de adaptaci\u00f3n pueden darse frente a cualquier figura de cuidado. Tambi\u00e9n frente a las madres. Pero afirmar esto sin m\u00e1s -como si todas las relaciones fueran equivalentes- implica desconocer que las formas de ejercicio del poder, su legitimaci\u00f3n social y su invisibilizaci\u00f3n no se distribuyen de manera sim\u00e9trica.<\/p>\n No se trata de invertir el sesgo ni de reemplazar una generalizaci\u00f3n por otra. Se trata de complejizar.<\/p>\n Desde la perspectiva de ni\u00f1ez, lo central es comprender que el deseo no puede ser tomado como un dato aislado. Desde la perspectiva de g\u00e9nero, es imprescindible analizar las condiciones estructurales en las que ese deseo se produce.<\/p>\n Este se\u00f1alamiento no es menor. Obliga a revisar las categor\u00edas con las que leemos los v\u00ednculos. Porque si la ni\u00f1ez no es un dato neutro, tampoco lo son las interpretaciones que hacemos sobre su palabra.<\/p>\n En ese marco, cuando ni\u00f1o, ni\u00f1a o adolescente expresa un deseo -incluso de permanencia o rechazo-, el riesgo no es solo deso\u00edrlo, sino tambi\u00e9n interpretarlo desde categor\u00edas adultoc\u00e9ntricas que lo reducen o lo simplifican<\/b>. Ni toda expresi\u00f3n es manipulaci\u00f3n, ni toda expresi\u00f3n es autonom\u00eda. El desaf\u00edo est\u00e1 en no reemplazar una lectura acr\u00edtica por otra.<\/p>\n Esta idea introduce una advertencia clave para el derecho: lo que ni\u00f1o o ni\u00f1a expresa no puede leerse por fuera de las tramas vinculares que lo constituyen. Su palabra no es ajena a los deseos, temores y expectativas del mundo adulto. Pero reconocer esto no habilita a deslegitimarla; obliga, por el contrario, a interpretarla con mayor rigor<\/b>.<\/p>\n Ese rigor exige, adem\u00e1s, incorporar la historicidad de la judicializaci\u00f3n<\/b>. No todo lo que llega al expediente es violencia, pero tampoco todo puede ser reducido a conflicto. La distinci\u00f3n no es meramente terminol\u00f3gica: mientras el conflicto supone cierta simetr\u00eda entre las partes, la violencia implica relaciones de poder que condicionan las posibilidades de expresi\u00f3n, decisi\u00f3n y autonom\u00eda, lo que vuelve riesgoso el abordaje, ya que tratar la violencia como si fuera un conflicto constituye, en s\u00ed mismo, una forma de violencia institucional. Por eso, interpretar lo que ni\u00f1as o ni\u00f1os dicen no es solo escuchar Es leer su palabra en contexto, en v\u00ednculo y en historia<\/b>. Y es, tambi\u00e9n, distinguir si ese decir se produce en el marco de un conflicto que admite negociaci\u00f3n o en una situaci\u00f3n de violencia que exige intervenci\u00f3n.<\/p>\n Esta articulaci\u00f3n no es meramente declarativa: implica que la opini\u00f3n del ni\u00f1o o la ni\u00f1a debe ser interpretada en di\u00e1logo con su grado de madurez, con las condiciones reales de ejercicio de su autonom\u00eda y, fundamentalmente, con la obligaci\u00f3n estatal de garantizar su desarrollo libre de violencia. En este sentido, la escucha no desplaza al inter\u00e9s superior ni lo reemplaza, sino que lo integra y lo tensiona, evitando tanto su uso formalista como su instrumentalizaci\u00f3n. Escuchar, entonces, no es solo habilitar la palabra, sino situarla en un entramado de derechos que impide convertirla en un criterio decisorio autom\u00e1tico cuando las condiciones de producci\u00f3n de ese decir se encuentran atravesadas por relaciones de poder o contextos de vulneraci\u00f3n.<\/p>\n La pregunta, entonces, deja de ser \u00fanicamente qu\u00e9 quiere<\/b>n<\/b> ni\u00f1o<\/b>s<\/b> o ni\u00f1a<\/b>s<\/b>, para transformarse en algo m\u00e1s exigente: desde d\u00f3nde lo quiere<\/b>, y esa lectura contextual de la palabra de la ni\u00f1ez es exigencia del sistema de protecci\u00f3n integral y no una opci\u00f3n hermen\u00e9utica del operador.<\/p>\n En este escenario, las intervenciones preventivas -como la derivaci\u00f3n a dispositivos de trabajo con adultos que ejercen conductas violentas- no son un castigo ni un obst\u00e1culo. Son una condici\u00f3n m\u00ednima para que el v\u00ednculo pueda sostenerse sin reproducir da\u00f1o. No garantizan resultados inmediatos, ni implican por s\u00ed mismas una modificaci\u00f3n en el r\u00e9gimen de cuidado. Pero introducen algo fundamental: desplazan el foco desde el ni\u00f1o o la ni\u00f1a que se adapta hacia el adulto que debe responsabilizarse.<\/p>\n Sin embargo, el sistema judicial muchas veces responde con soluciones r\u00e1pidas: fija un cuidado personal, ordena un r\u00e9gimen, cierra la discusi\u00f3n. Y en esa b\u00fasqueda de cierre, se pierde la posibilidad de intervenir sobre la din\u00e1mica vincular que dio origen al conflicto.<\/p>\n As\u00ed, la decisi\u00f3n judicial puede transformarse -aunque no lo pretenda- en una forma de estabilizar la violencia en lugar de interrumpirla.<\/p>\n El desaf\u00edo es otro.<\/p>\n No se trata de deso\u00edr a las ni\u00f1eces. Se trata de escucharlas en serio. Y escuchar en serio implica asumir que su palabra puede estar atravesada por el miedo, la lealtad, la dependencia o la necesidad de sostener un v\u00ednculo que no puede ser cuestionado sin costo emocional.<\/p>\n Porque cuando el derecho toma ese deseo como criterio decisorio sin analizar las condiciones en que se produce, no est\u00e1 garantizando derechos: est\u00e1 simplificando la realidad.<\/p>\n Y en esa simplificaci\u00f3n, el riesgo es profundo.<\/p>\n Se confunde adaptaci\u00f3n con autonom\u00eda. Tal vez la pregunta m\u00e1s inc\u00f3moda -y m\u00e1s necesaria- sea esta:<\/p>\n Cuando un ni\u00f1o o una ni\u00f1a dice \u201cquiero quedarme\u201d, 1<\/a> Abogado litigante. Presidente de la Asociaci\u00f3n Civil para la Prevenci\u00f3n y Protecci\u00f3n de la Violencia Familiar y de G\u00e9nero (ASOC PPV) \u2013 <\/span>www.asocppv.com.ar<\/span><\/a><\/u><\/span><\/span>. Especializaci\u00f3n en Intervenciones Transdisciplinares en Violencia Familiar y de G\u00e9nero (Facultad de Psicolog\u00eda, UBA \u2013 en curso). Experiencia en el abordaje psico-socio-jur\u00eddico-educativo y en la articulaci\u00f3n con el sistema judicial. Integrante de equipo t\u00e9cnico en evaluaci\u00f3n de riesgo.<\/span><\/p>\n<\/div>\n 2<\/a> Observaci\u00f3n General N\u00ba 12 (2009) del Comit\u00e9 de los derechos del ni\u00f1o: p\u00e1rrafo 21: (…) la plena aplicaci\u00f3n del art\u00edculo 12 exige el reconocimiento y respeto de las formas no verbales de comunicaci\u00f3n, como el juego, la expresi\u00f3n corporal y facial y el dibujo y la pintura (…).<\/span><\/p>\n<\/div>\n 3<\/a> El ni\u00f1o tiene el \u00abderecho de expresar su opini\u00f3n libremente\u00bb. \u00abLibremente\u00bb significa que el ni\u00f1o puede expresar sus opiniones sin presi\u00f3n y puede escoger si quiere o no ejercer su derecho a ser escuchado. \u00abLibremente\u00bb significa tambi\u00e9n que el ni\u00f1o no puede ser manipulado ni estar sujeto a una influencia o presi\u00f3n indebidas. \u00abLibremente\u00bb es adem\u00e1s una noci\u00f3n intr\u00ednsecamente ligada a la perspectiva \u00abpropia\u00bb del ni\u00f1o: el ni\u00f1o tiene el derecho a expresar sus propias opiniones y no las opiniones de los dem\u00e1s. P\u00e1rrafo 22 de la OBSERVACI\u00d3N GENERAL N\u00ba 12 (2009) COMIT\u00c9 DE LOS DERECHOS DEL NI\u00d1O 51\u00ba per\u00edodo de sesiones Ginebra, 25 de mayo a 12 de junio de 2009).<\/span><\/p>\n \n<\/div>\n Colabora con Diario Digital Femenino<\/strong> <\/p>\n Seguinos en Instagram. Diario Digital Femenino:\u00a0@diariodigitalfemenino_<\/a> En los expedientes de familia hay una escena que se repite con una fuerza que incomoda: un ni\u00f1o o una ni\u00f1a expresa que quiere quedarse con uno de sus progenitores. La frase aparece clara, directa, casi incuestionable. Y muchas veces, esa sola expresi\u00f3n se transforma en argumento suficiente para definir el cuidado personal. Pero hay […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":75768,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":10,"footnotes":""},"categories":[7,178,581,3,627,4,21],"tags":[124,3018,2842,4372,6312,6185,6007,145,54,1525],"class_list":["post-75766","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actividades","category-articulos-y-comunicados","category-azul-profundo","category-de-la-revolucion-al-reaprendizaje","category-genero-y-derechos-humanos","category-medios","category-noticias","tag-adolescentes","tag-derecho","tag-deseo","tag-destacada","tag-eleccion","tag-entorno","tag-escucha","tag-libertad","tag-ninas","tag-ninos"],"nelio_content":{"autoShareEndMode":"never","automationSources":{"useCustomSentences":false,"customSentences":[]},"efiAlt":"","efiUrl":"","followers":[6],"highlights":[],"isAutoShareEnabled":true,"networkImageIds":[],"permalinkQueryArgs":[],"series":[],"suggestedReferences":[]},"yoast_head":"\n![\"Cuando](\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/ChatGPT-Image-21-abr-2026-20_58_30-240x300.webp\")
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\n<\/b>
\nCuando el sistema judicial borra esa diferencia, corre el riesgo de tratar como desacuerdo lo que en realidad es una forma de dominaci\u00f3n, o de exigir acuerdos all\u00ed donde lo que corresponde es protecci\u00f3n. En ese desplazamiento, la palabra de ni\u00f1os o ni\u00f1as puede ser le\u00edda fuera de contexto, como si emergiera de un escenario neutral, cuando en realidad est\u00e1 inscripta en una trama que debe ser reconstruida.<\/p>\n
\nSe confunde permanencia con bienestar.
\nSe confunde deseo con libertad.<\/p>\n
\n\u00bfqu\u00e9 parte estamos escuchando?<\/p>\n
\n$3.000 por mes (sosten\u00e9s a largo plazo)\u00a0AQU\u00cd<\/a><\/strong>
\nUna vez al a\u00f1o, vos decid\u00eds el monto (un gesto, una ayuda concreta)\u00a0AQU\u00cd<\/a><\/strong>
\nPor \u00fanica vez, el monto que decidas.\u00a0Alias: Lenny.Caceres<\/strong><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n
\nLenny C\u00e1ceres:\u00a0@lennycaceres69<\/a>
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