{"id":75693,"date":"2026-03-26T11:41:33","date_gmt":"2026-03-26T14:41:33","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=75693"},"modified":"2026-03-26T11:41:33","modified_gmt":"2026-03-26T14:41:33","slug":"aca-lo-tengo-quieren-verlo-la-escena-de-la-violencia-digital-en-la-admision","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/aca-lo-tengo-quieren-verlo-la-escena-de-la-violencia-digital-en-la-admision\/","title":{"rendered":"Ac\u00e1 lo tengo, \u00bfquieren verlo?: la escena de la violencia digital en la admisi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Hay una escena que se repite con frecuencia en la entrevista de admisi\u00f3n a los dispositivos para varones que ejercen o ejercieron violencia de g\u00e9nero<\/strong> y que resulta especialmente ilustrativa para pensar la violencia digital como pr\u00e1ctica situada. El var\u00f3n, al relatar el conflicto, introduce un giro performativo: \u201cac\u00e1 lo tengo, \u00bfquieren verlo?\u201d<\/em>. Y exhibe en su celular un video de su pareja o expareja en una situaci\u00f3n de enojo -rompiendo un objeto, gritando, desbordada, etc-. La intenci\u00f3n no es neutra: busca producir un efecto en quien escucha, legitimar su versi\u00f3n, instalar un encuadre. No es solo un relato; es una puesta en escena<\/strong>.<\/p>\n

Por Mart\u00edn Miguel Di Fiore<\/a> [1]<\/sup><\/a>. <\/strong><\/p>\n

Ese momento es un punto de intervenci\u00f3n. Porque all\u00ed se articulan, de manera condensada, varias dimensiones: la violencia digital, la manipulaci\u00f3n del relato y la construcci\u00f3n de sentido en el v\u00ednculo.<\/p>\n

La primera operaci\u00f3n es introducir una pregunta que reordene la escena: \u00bfcont\u00e1s con el consentimiento de ella para mostrar este material?<\/strong> La pregunta no es formal. Est\u00e1 situada, porque no apunta al contenido del video, sino al acto de exhibici\u00f3n. Desplaza el foco del contenido del video -que suele capturar la atenci\u00f3n- hacia el acto de exhibici\u00f3n<\/strong>. Nombrar ese acto como violencia digital implica un corrimiento fundamental: lo relevante no es solo \u201clo que ella hizo\u201d en el video, sino lo que \u00e9l est\u00e1 haciendo ahora<\/strong> con ese material.<\/p>\n

Desde el plano normativo, la pr\u00e1ctica se inscribe en la violencia contra las mujeres en entornos digitales<\/strong> incorporada por la Ley 27.736<\/strong> a la Ley 26.485<\/strong>, en tanto supone la utilizaci\u00f3n de im\u00e1genes o registros para exponer, desacreditar o afectar la integridad de la mujer. A su vez, puede vincularse con el deber de prevenci\u00f3n del da\u00f1o<\/strong> (art. 1710 CCyCN), en la medida en que la circulaci\u00f3n de ese contenido -a\u00fan en un \u00e1mbito aparentemente restringido como una entrevista- produce o puede producir afectaciones.<\/p>\n

\"Ac\u00e1
Ac\u00e1 lo tengo, \u00bfquieren verlo?<\/figcaption><\/figure>\n

Sobre ello el segundo p\u00e1rrafo del art. 6 inc i de la ley 26.485[2]<\/sup><\/a> nos dice que: En especial conductas que atenten contra su integridad, dignidad, identidad, reputaci\u00f3n, libertad, y contra el acceso, permanencia y desenvolvimiento en el espacio digital o que impliquen la obtenci\u00f3n, reproducci\u00f3n y difusi\u00f3n, sin consentimiento de material digital real o editado, intimo o de desnudez, que se le atribuya a las mujeres, o la reproducci\u00f3n en el espacio digital de discursos de odio mis\u00f3ginos y patrones estereotipados sexistas o situaciones de acoso, amenaza, extorsi\u00f3n, control o espionaje de la actividad virtual, accesos no autorizados a dispositivos electr\u00f3nicos o cuentas en l\u00ednea, robo y difusi\u00f3n no consentida de datos personales en la medida en que no sean conductas permitidas por la ley 25.326 o la que en el futuro la reemplace, o acciones que atenten contra la integridad sexual de las mujeres a trav\u00e9s de las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n, o cualquier ciberataque que pueda surgir a futuro y que afecte los derechos protegidos en la presente ley.<\/em><\/p>\n

Pero limitar la lectura a lo normativo ser\u00eda insuficiente. Lo que aparece en esa escena es tambi\u00e9n una estrategia de posicionamiento subjetivo<\/strong>. El var\u00f3n intenta fijar una imagen de la mujer como \u201cirracional\u201d, \u201cviolenta\u201d, \u201cdesbordada\u201d, a partir de un recorte que \u00e9l mismo selecciona y pone en circulaci\u00f3n. En t\u00e9rminos de Pierre Bourdieu, podr\u00eda pensarse como un intento de imponer una definici\u00f3n leg\u00edtima de la situaci\u00f3n. En t\u00e9rminos de Rita Segato, como un acto que busca reordenar la relaci\u00f3n de poder, incluso despu\u00e9s de la ruptura.<\/p>\n

La intervenci\u00f3n del equipo no puede quedar capturada por la imagen. Si la coordinaci\u00f3n se detiene a mirar el video sin problematizar su circulaci\u00f3n, corre el riesgo de quedar cooptada por la escena que el propio var\u00f3n construy\u00f3. Por el contrario, el trabajo consiste en desarmar esa operaci\u00f3n<\/strong>:<\/p>\n

– \u00bfPara qu\u00e9 quer\u00e9s mostrar esto?
\n– \u00bfQu\u00e9 esper\u00e1s que pensemos a partir de este video?
\n– \u00bfQu\u00e9 parte de la escena queda afuera de este recorte?
\n– \u00bfQu\u00e9 efecto tiene sobre ella que este material circule?<\/p>\n

Estas preguntas permiten desplazar la l\u00f3gica probatoria hacia una l\u00f3gica de responsabilizaci\u00f3n. No se trata de determinar \u201cqui\u00e9n tiene raz\u00f3n\u201d, sino de analizar la pr\u00e1ctica<\/strong>.<\/p>\n

En muchos casos, ante la intervenci\u00f3n, el var\u00f3n responde: \u201cpero es la verdad\u201d<\/em>, \u201cyo no invent\u00e9 nada\u201d<\/em>, \u201csolo estoy mostrando c\u00f3mo es\u201d<\/em>. All\u00ed aparece otra dimensi\u00f3n clave: la confusi\u00f3n entre verdad y legitimidad. Que un hecho haya ocurrido no habilita cualquier forma de circulaci\u00f3n. La exposici\u00f3n no consentida<\/strong> de ese hecho constituye en s\u00ed misma una forma de violencia.<\/p>\n

Al mismo tiempo, esta escena permite trabajar la dimensi\u00f3n grupal y cultural. No es infrecuente que ese mismo material haya sido previamente compartido en grupos de pares, donde la reacci\u00f3n fue la risa, la burla o la validaci\u00f3n. El dispositivo psico-socio-jur\u00eddico-educativo debe entonces intervenir tambi\u00e9n sobre esa red de legitimaci\u00f3n: no es un acto individual aislado, es una pr\u00e1ctica sostenida colectivamente<\/strong>.<\/p>\n

Siguiendo a Fernando Ulloa, podr\u00eda decirse que en estos espacios digitales suele estar ausente el \u201ctercero de apelaci\u00f3n\u201d: nadie introduce l\u00edmite, nadie nombra la violencia, nadie interrumpe la circulaci\u00f3n. La entrevista de admisi\u00f3n, en este sentido, se vuelve el primer lugar donde ese tercero puede aparecer.<\/p>\n

Este tipo de intervenciones tempranas son fundamentales. No solo porque permiten nombrar la violencia digital en su fase inicial, sino porque habilitan un trabajo posterior en el dispositivo grupal sobre pr\u00e1cticas que, de otro modo, permanecer\u00edan naturalizadas. La admisi\u00f3n deja de ser un espacio meramente evaluativo para convertirse en un primer acto de intervenci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n

Desde una perspectiva de pol\u00edtica p\u00fablica, estas escenas muestran con claridad que el reconocimiento normativo de la violencia digital -aunque necesario- resulta insuficiente si no se traduce en protocolos de intervenci\u00f3n concretos<\/strong> para equipos t\u00e9cnicos y dispositivos de trabajo con varones. La pregunta por el consentimiento, la problematizaci\u00f3n de la circulaci\u00f3n y la desarticulaci\u00f3n de la l\u00f3gica de exposici\u00f3n deber\u00edan formar parte de est\u00e1ndares b\u00e1sicos de actuaci\u00f3n.<\/p>\n

En definitiva, cuando un var\u00f3n dice \u201cac\u00e1 lo tengo, \u00bfquieren verlo?\u201d<\/em>, no est\u00e1 solo mostrando un video. Est\u00e1 poniendo en juego una forma de ejercer poder, de construir verdad y de buscar legitimidad. La intervenci\u00f3n comienza cuando esa escena deja de ser consumida y pasa a ser analizada<\/strong>.<\/p>\n

Porque en ese gesto -aparentemente simple- ya est\u00e1 contenida una forma de violencia. Y tambi\u00e9n, la posibilidad de empezar a desarmarla.<\/p>\n

Referencias<\/strong><\/p>\n

[1]<\/sup><\/a>Abogado litigante. Presidente de la Asociaci\u00f3n Civil para la Prevenci\u00f3n y Protecci\u00f3n de la Violencia Familiar y de G\u00e9nero (ASOC PPV) \u2013 www.asocppv.com.ar<\/a>. Especializaci\u00f3n en Intervenciones Transdisciplinares en Violencia Familiar y de G\u00e9nero (Facultad de Psicolog\u00eda, UBA \u2013 en curso). Experiencia en el abordaje psico-socio-jur\u00eddico-educativo y en la articulaci\u00f3n con el sistema judicial. Integrante de equipo t\u00e9cnico en evaluaci\u00f3n de riesgo.<\/p>\n

[2]<\/sup><\/a> Inciso incorporado por el art. 4\u00b0 de la Ley N\u00b0 27.533 B.O. 20\/12\/2019.<\/p>\n

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 <\/p>\n

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