Lo que en sede judicial es un acto de reparaci\u00f3n o reconocimiento, en el grupo aparece como herida narcisista. Y entonces el grupo, si quiere ser dispositivo de responsabilizaci\u00f3n, tiene que leer tambi\u00e9n ese expediente: no el que est\u00e1 escrito en la causa, sino el que se escribe en el cuerpo del var\u00f3n. Porque el expediente entra. Y cuando lo hace, revela.<\/p>\n
Los silencios del expediente<\/strong><\/p>\n Ninguno de los varones que se sientan en ronda lo nombra as\u00ed: expediente. Le dicen \u201cme hizo una denuncia\u201d, \u201cse qued\u00f3 con la casa\u201d, \u201cme sacaron a los chicos\u201d, \u201cella me cag\u00f3, ahora tengo que pagarle\u201d. Pero detr\u00e1s de esas frases hay p\u00e1ginas, escritos, incidentes. Hay sentencias que -como sostienen los organismos internacionales de derechos humanos- no pueden ser neutrales frente a contextos de violencia estructural.<\/p>\n La Ley 26.485 no s\u00f3lo tipifica la violencia f\u00edsica, econ\u00f3mica o simb\u00f3lica, etc. Tambi\u00e9n consagra el derecho de las mujeres a vivir una vida libre de violencia en todos los \u00e1mbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales, incluyendo expresamente el judicial. Y su Decreto Reglamentario (1011\/2010) establece que la revictimizaci\u00f3n judicial incluye el trato inadecuado, la falta de celeridad, las pericias innecesarias y las decisiones que, por su forma, reproducen la violencia. \u00bfPuede entonces el grupo de varones que ejercieron violencia desentenderse de lo que produce una sentencia?<\/strong><\/p>\n La respuesta es no. Porque muchas veces esa sentencia es lo \u00fanico que detuvo -parcialmente- el ejercicio del poder. Y a\u00fan as\u00ed, en el grupo, ese fallo suele ser narrado como una injusticia. Como un exceso. Como si el acto jur\u00eddico que protege a la mujer fuera una ofensa al var\u00f3n.<\/p>\n Tu acompa\u00f1amiento sostiene nuestro periodismo \u2014 que siente, escucha y transforma.<\/strong> Escena: el momento en que el expediente entra<\/strong><\/p>\n -\u201cEncima ahora me tengo que comer esta \u2018compensaci\u00f3n\u2019 que inventaron\u201d, dice Cristian, con la palabra compensaci\u00f3n entre comillas, como si fuera una burla.<\/p>\n -\u00bfQu\u00e9 sent\u00eds cuando escuch\u00e1s la palabra \u2018compensaci\u00f3n\u2019? preguntamos.<\/p>\n -Y\u2026 que me toman por boludo. Yo trabajaba todo el d\u00eda, me levantaba a las 05 de la ma\u00f1ana. Ella no quiso laburar. Estaba c\u00f3moda. Y ahora le tengo que pagar por eso.<\/p>\n La ronda queda en silencio. Uno baja la mirada. Otro se mueve inquieto en la silla. Uno m\u00e1s dice en voz baja: \u201cA m\u00ed me pas\u00f3 lo mismo\u2026 te vac\u00edan, te dejan sin nada\u201d.<\/p>\n -\u00bfY qu\u00e9 creen que dice el juez cuando firma esa sentencia? \u00bfLes parece que lo hace por capricho? \u00bfHay algo de ese fallo que podr\u00edan pensar desde otro lugar?<\/p>\n Cristian se encoge de hombros. Dice que no. Pero lo piensa. Se lo ve inc\u00f3modo. El expediente entr\u00f3 al grupo. No con la resoluci\u00f3n, sino con la herida que dej\u00f3.<\/p>\n Y entonces algo se mueve. Porque el expediente, cuando se lo nombra, deja de ser excusa. Se vuelve espejo.<\/p>\n La justicia como espejo de la desigualdad<\/strong><\/p>\n En el grupo, lo judicial no siempre se nombra, pero duele. Duele cuando un juez concede una compensaci\u00f3n econ\u00f3mica a una mujer que convivi\u00f3 diez a\u00f1os y cri\u00f3 a dos hijas mientras \u00e9l avanzaba en su carrera profesional. Duele cuando el fallo reconoce que hubo un desequilibrio que debe ser reparado. No duele por lo econ\u00f3mico: duele porque el derecho devuelve una imagen que el var\u00f3n no quiere ver<\/strong>. Una imagen donde no hay m\u00e9rito, ni sacrificio silencioso, ni heroicidad en \u201chaber mantenido todo\u201d, sino apenas desigualdad estructural y una deuda social con la tarea de cuidar.<\/p>\n La reacci\u00f3n es com\u00fan: \u201cElla no trabajaba\u201d, \u201ceso se lo gan\u00f3 con la denuncia\u201d, \u201ces mi casa, yo la compr\u00e9\u201d. El fallo que reconoce el valor del trabajo dom\u00e9stico, del cuidado, del sostenimiento emocional de un hogar sin retribuci\u00f3n, produce rabia en quienes internalizaron que el dinero compra inmunidad. El derecho, en estos casos, no es castigo: es espejo. Y como todo espejo que devuelve una imagen no idealizada, incomoda.<\/p>\n Cuando el derecho repara, el var\u00f3n resiste<\/strong><\/p>\n La jurisprudencia ha empezado a nombrar estas asimetr\u00edas. Fallos como R., T. F. c\/ B., L. A. (Formosa, 2021)[1]<\/sup><\/a> identifican violencia simb\u00f3lica en escritos judiciales. Otros, como el de la C\u00e1mara de La Pampa (2022)[2]<\/sup><\/a>, frenan acuerdos entre ex parejas ante la sospecha de presi\u00f3n en contextos de violencia. Abordar estos fallos en el grupo no s\u00f3lo permite politizar el dispositivo, sino hacer visible c\u00f3mo las estructuras de desigualdad se encarnan en las historias que cada var\u00f3n trae como si fueran s\u00f3lo propias<\/strong>. Porque lo que aparece como conflicto singular -una queja por un fallo, un enojo con la justicia, una idea de \u201cinjusticia personal\u201d- es muchas veces la expresi\u00f3n subjetiva de un privilegio patriarcal que empieza a resquebrajarse.<\/p>\n Porque cuando esos fallos llegan al grupo, algo tiembla. Porque lo que la justicia reconoce, el var\u00f3n no lo quiere asumir. No es s\u00f3lo que \u201cno entiende\u201d la ley. Es que no acepta que el derecho ponga en palabras el privilegio que siempre crey\u00f3 merecido.Entonces, frente a la sentencia que dice usted debe pagar, la respuesta no es reflexi\u00f3n. Es queja. Es sarcasmo. Es victimizaci\u00f3n. Y ah\u00ed es donde el grupo tiene que intervenir. No desde el castigo. Sino desde la incomodidad.<\/p>\n El grupo como espacio para alojar el expediente<\/strong><\/p>\n Alojar no es justificar. Es poder recibir lo que duele y, desde ah\u00ed, interpelar. En el grupo, el expediente no puede ser negado. Tiene que ser puesto en palabras. No como objeto t\u00e9cnico, sino como documento \u00e9tico.<\/p>\n \u00bfD\u00f3nde estabas cuando ella hac\u00eda sola la cena?<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n cuidaba mientras vos dec\u00edas que \u201ctrabajabas para todos\u201d?<\/p>\n \u00bfA qui\u00e9n le pagaste para no cumplir con la cuota alimentaria?<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 te pasa cuando un fallo dice que tu pareja tambi\u00e9n aport\u00f3, aunque no figure en un recibo?<\/p>\n Esas preguntas no son judiciales. Pero emergen del expediente. Porque el derecho dice. Y el grupo, si quiere ser pedag\u00f3gico, tiene que leerlo.<\/p>\n Como sostiene Marcelo Romano, \u201clas masculinidades que adhieren en mayor o menor medida al patriarcado no van a permitir ser despojadas de sus privilegios por femineidades que no acepten el patriarcado como orden de divisi\u00f3n sexual del trabajo, y van a recurrir a todo tipo de invenciones y manipulaciones, no solo interpersonales sino institucionales, utilizando las creencias religiosas o m\u00edsticas, a la justicia o al sistema de salud mental, etc., seg\u00fan considere que lo necesite para condicionar la voluntad de la mujer\u201d<\/em> (Romano, 2019)[3]<\/sup><\/a>. El expediente, entonces, no es un documento neutro: es una trinchera m\u00e1s en esa batalla simb\u00f3lica. Cuando una sentencia judicial reconoce el abuso econ\u00f3mico, el incumplimiento sistem\u00e1tico o la violencia simb\u00f3lica, lo que se fractura no es s\u00f3lo el relato del var\u00f3n: se fractura el orden de privilegios que habit\u00f3 sin cuestionamiento. Y en el grupo, ese quiebre se vuelve visible. El var\u00f3n queda expuesto: no ante la ley, sino ante s\u00ed mismo. Y ante otros varones que, en la ronda, tambi\u00e9n enfrentan el l\u00edmite de sus invenciones.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 hacemos con el expediente en el grupo?<\/strong><\/p>\n No lo negamos. Lo trabajamos. Lo usamos. Lo ponemos en di\u00e1logo con el relato. Cuando un var\u00f3n se victimiza porque el juez lo oblig\u00f3 a pagar, le preguntamos por qu\u00e9 cree que eso es injusto. Cuando dice que \u201cella no hac\u00eda nada\u201d, le mostramos que el derecho s\u00ed lo vio. Y cuando acusa al sistema de ser \u201cpro mujer\u201d, le devolvemos la pregunta: \u00bfy vos, cu\u00e1ntas veces hablaste de vos mismo como padre sin asumir lo que no hiciste?<\/strong><\/p>\n Los dispositivos psico-socio-educativos no pueden ser campos neutros. El expediente es parte del proceso. Porque es parte de la historia. Y si ese expediente nombra el da\u00f1o, el grupo tiene que alojarlo. No para juzgar, sino para incomodar. No para castigar, sino para transformar.<\/p>\n Cerrar es abrir: la justicia como acto pol\u00edtico<\/strong><\/p>\n El expediente tambi\u00e9n educa. No s\u00f3lo castiga. Las sentencias que reconocen asimetr\u00edas son tambi\u00e9n herramientas para que los varones comprendan que el poder no es natural, que la desigualdad no es anecd\u00f3tica, y que el da\u00f1o no es subjetivo.<\/p>\n En el grupo, no hay justicia restaurativa sin justicia real. No hay reparaci\u00f3n subjetiva sin reconocimiento del privilegio. Y no hay transformaci\u00f3n posible si seguimos tratando al expediente como una trampa o una venganza. El expediente -ese objeto que tanto calla en la ronda- puede ser tambi\u00e9n el hilo que tire del ovillo. El que muestre que la violencia no termina con el golpe, ni con la denuncia. Que sigue, incluso, en lo que no se dice. O en lo que se calla con rabia.<\/p>\n Y que, si tenemos el coraje de mirarlo de frente, puede ser tambi\u00e9n una puerta. A otra forma de estar en el mundo. A otra masculinidad. A otra justicia.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1ntos fallos has llevado al grupo? \u00bfCu\u00e1ntas veces pusiste en ronda lo que el feminismo denuncia y el derecho empieza, lentamente, a reparar?<\/strong><\/p>\n Si la respuesta es ninguna<\/em>, tal vez es hora de empezar.<\/p>\n Porque trabajar con varones no es s\u00f3lo escuchar lo que sienten.<\/p>\n Es tambi\u00e9n -y sobre todo- hacerles o\u00edr lo que sus privilegios callan y lo que la justicia, a veces, alcanza a nombrar.<\/p>\n (*)<\/strong>\u00a0Abogado litigante en CABA y Provincia de Buenos Aires. Diplomado en violencia econ\u00f3mica.\u00a0Coordinador de dispositivos grupales para varones que ejercen violencia en Asociaci\u00f3n Pablo Besson y Municipalidad de Avellaneda. Coordinador de laboratorio de abordaje integral de las violencias en Asoc. Pablo Besson. Referencias<\/strong><\/p>\n [1]<\/sup><\/a> Fallo extraido en: https:\/\/www.jusformosa.gob.ar\/oficinadelamujer\/index.php\/jurisprudencia\/accesos-jurisprudencia-formosa\/35-jurisprudencia\/cat-jurisprudencia-familia\/263-2021-alimentos-violencia-simbolica-en-los-escritos-judiciales<\/a><\/p>\n [2]<\/sup><\/a> Fallo extra\u00eddo en: https:\/\/consultarjurisprudencia.justicialapampa.gob.ar\/Home\/detalle\/34881<\/a><\/p>\n [3]<\/sup><\/a> Romano, Marcelo (2019). \u201cCiclo de la violencia MAsculina Una perspectiva desde los derechos humanos y de g\u00e9nero en situaciones de violencia dentro de las relaciones vinculares afectivas\u201d. En: Payarola, Mario Andr\u00e9s (comp.). Violencia masculina en Argentina<\/em>. Buenos Aires: Editorial Duken, p. 139.<\/p>\n Seguinos en Instagram.\u00a0Diario Digital Femenino:\u00a0@diariodigitalfemenino_<\/a> En el dispositivo grupal para varones que ejercen o ejercieron violencia, el expediente judicial no se lee, pero circula. No se analiza, pero incomoda. Est\u00e1 en la forma en que un var\u00f3n habla de \u201cmi casa\u201d, \u201cmis hijos\u201d, \u201cmi plata\u201d, incluso cuando una sentencia ya ha dicho que no todo eso le pertenece. Est\u00e1 en […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":74977,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":246,"footnotes":""},"categories":[7,178,3,8,627,182,21,592],"tags":[6795,4799,4372,7465,6796,7464,39,7235,6248,5518,7463,5588,7349],"class_list":["post-74976","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actividades","category-articulos-y-comunicados","category-de-la-revolucion-al-reaprendizaje","category-entrevistas","category-genero-y-derechos-humanos","category-informes","category-noticias","category-violencias","tag-decir","tag-desarmar","tag-destacada","tag-expediente","tag-hablar","tag-incomodar","tag-justicia","tag-martin-miguel-di-fiore","tag-mirada","tag-relato","tag-revelar","tag-valor","tag-varones-que-ejercen-violencia"],"nelio_content":{"autoShareEndMode":"never","automationSources":{"useCustomSentences":false,"customSentences":[]},"efiAlt":"","efiUrl":"","followers":[6],"highlights":[],"isAutoShareEnabled":true,"networkImageIds":[],"permalinkQueryArgs":[],"series":[],"suggestedReferences":[]},"yoast_head":"\n
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\nMiembro de Retem. (Red de equipos de trabajo y estudio en masculinidades). Integrante de equipo interdisciplinario en evaluaci\u00f3n de riesgo y habilidades parentales para revincular o coparentalidad (Asociaci\u00f2n Pablo Besson)<\/p>\n
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