{"id":74722,"date":"2025-03-03T10:36:20","date_gmt":"2025-03-03T13:36:20","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=74722"},"modified":"2025-03-03T10:36:20","modified_gmt":"2025-03-03T13:36:20","slug":"libros-recientes-sobre-feminismo-perspectiva-de-genero-e-interseccionalidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/libros-recientes-sobre-feminismo-perspectiva-de-genero-e-interseccionalidad\/","title":{"rendered":"Libros recientes sobre feminismo, perspectiva de g\u00e9nero e interseccionalidad"},"content":{"rendered":"

Compartimos una selecci\u00f3n de libros que abordan temas de feminismo, perspectiva de g\u00e9nero e interseccionalidad, editados en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n

Estos libros ofrecen diversas perspectivas y an\u00e1lisis profundos sobre las tem\u00e1ticas mencionadas, contribuyendo al enriquecimiento del debate y la comprensi\u00f3n en torno al feminismo y la interseccionalidad.<\/p>\n

Biblioteca virtual<\/a> – Diario Digital Femenino<\/a><\/p>\n

Perras de reserva, de Dahlia de la Cerda<\/strong><\/p>\n

\"Libros
Libros recientes<\/figcaption><\/figure>\n

Este libro, traducido al ingl\u00e9s como ‘Reservoir Bitches’, es una colecci\u00f3n de trece cuentos que abordan las violencias cotidianas que enfrentan las mujeres en M\u00e9xico. La autora, adem\u00e1s de escritora, es activista en la organizaci\u00f3n Morras Help Morras, dedicada a acompa\u00f1ar a mujeres que buscan abortar.<\/p>\n

Sicarias o universitarias, influencers o amas de casa, beatas o prostitutas: mujeres decididas a pelear antes que ser v\u00edctimas.<\/strong><\/p>\n

Las hero\u00ednas de\u00a0Perras de reserva<\/em>\u00a0son mujeres fuertes, decididas a resolver por s\u00ed mismas sus problemas porque saben que si con algo no pueden contar es con la ayuda de Dios. Como mucho, se encomiendan al Diablo, ya que ante la perspectiva de convertirse en v\u00edctimas \u2013usadas, explotadas o muertas\u2013 prefieren optar por la sangre ajena. Como Yuliana, la macabramente entra\u00f1able heredera al trono de un capo del narcotr\u00e1fico, que no va a aceptar que sus compa\u00f1eras de escuela se burlen de su look. O la adolescente que antes de dejarse arrinconar por la pobreza y el hambre se vuelve una malandrina de calle con principios, que solo desvalija a gente bien. O la bruja que recurre al Se\u00f1or de las Tinieblas para que le ayude con la vecina cuyos perros hacen sus necesidades en su patio.<\/p>\n

Sean sicarias o universitarias,\u00a0influencers<\/em>\u00a0o amas de casa, beatas o prostitutas, las memorables protagonistas de estos relatos comparten las dificultades y los peligros derivados de haber nacido mujer, y los enfrentan con los recursos que la vida les ofrece, obligadas una y otra vez a dirimir d\u00f3nde se sit\u00faa la frontera entre el bien y el mal. Y nos cuentan sus vidas siempre en primera persona, haci\u00e9ndonos parte \u00edntima de su forma de habitar el mundo. Con un talento desbordante para reflejar el habla de la calle y no pocas dosis de humor negro, la autora mexicana Dahlia de la Cerda nos recuerda en este genial libro que \u00abla vida es una perra, por eso hay que patearle la jaula\u00bb.<\/p>\n

Feminismo: lugares y ecos<\/strong><\/p>\n

\"Libros
Libros recientes<\/figcaption><\/figure>\n

Escrito por Luisa Posadas Kubissa, este ensayo explora la trayectoria del pensamiento feminista a lo largo del tiempo, rescatando voces de mujeres que han contribuido significativamente al movimiento y que, en ocasiones, han sido relegadas en la historia.<\/p>\n

Los lugares por los que ha transitado el pensamiento feminista son los lugares por los que transita la humanidad. Este libro quiere recorrer algunos de ellos, que hoy marcan la agenda urgente del feminismo, como son la violencia sexual o la feminizaci\u00f3n de la pobreza. Hablar sobre estas urgencias es hablar sobre las urgencias de la desigualdad, hablar sobre c\u00f3mo las ha pensado la cr\u00edtica y la praxis feminista y qu\u00e9 propuestas ha imaginado para remediarlas. Pero estos an\u00e1lisis han sido posibles a partir del pensamiento y la dedicaci\u00f3n de aquellas mujeres que se han detenido a abordarlos. Por eso, este libro es tambi\u00e9n un rescate: un rescate de voces femeninas, de esos ecos, que en tres distintos periodos de nuestra historia occidental han elaborado un discurso en clave feminista. Y que han quedado un tanto relegadas de esa genealog\u00eda feminista en la que en este libro se las quiere resituar. A partir de ah\u00ed, hoy se nos abre el problema de c\u00f3mo pensar el sujeto pol\u00edtico feminista, c\u00f3mo pensar a las mujeres. Y aqu\u00ed se propone una reflexi\u00f3n que, tomando como hilo dos discursos actuales, plantea moverse en una comprensi\u00f3n de las \u00abmujeres\u00bb que no las entienda desde una visi\u00f3n esencialista, pero que tampoco las presente como una ficci\u00f3n vac\u00eda. La originalidad de este libro es recorrer, por tanto, tem\u00e1tica e hist\u00f3ricamente los problemas que ocupan al feminismo, entrando tambi\u00e9n en un debate actual. Y hacerse cargo de este modo de los temas, los ecos hist\u00f3ricos y los debates que ocupan a la humanidad cuando se plantea lo que sabe de s\u00ed y lo traduce en conceptos.<\/p>\n

El espejo de Diana<\/strong><\/p>\n

\"Libros
Libros recientes<\/figcaption><\/figure>\n

En esta novela, Beatriz Rodr\u00edguez introduce el realismo m\u00e1gico desde una perspectiva feminista, narrando el conflicto entre dos familias y abordando temas como los roles de g\u00e9nero y la conexi\u00f3n de las mujeres con la naturaleza.<\/p>\n

Esta es la historia del linaje de dos familias enfrentadas y emparentadas al mismo tiempo, una historia en la que lo femenino y lo masculino se entrelazan y se distancian con cada generaci\u00f3n.<\/p>\n

Dar\u00edo Acosta llega a Aljuariz para convertir lo com\u00fan en privado, vocaci\u00f3n que heredar\u00e1n Pedro Rengel y sus hijos, unos pastores n\u00f3madas que aspiran a ser due\u00f1os de la tierra, portadores de un estigma que marca su relaci\u00f3n con el mundo.<\/p>\n

Felisa, Isabel, Alejandra y Diana escriben su historia a partir de la naturaleza, para ellas Aljuariz es insignificante porque se deben a la tierra, al bosque y un lago conocido por ellas como El Espejo de Diana. Ellas representan el legado de muchas otras mujeres de ciencia, parteras, trabajadoras del campo, sabias a las que llaman brujas.<\/p>\n

Y entre todos ellos, la lucha que enfrenta la magia y la religi\u00f3n, la propiedad y lo com\u00fan, la tradici\u00f3n y la ciencia, el escapismo ante al dolor, el erotismo ante la muerte, y el amor como \u00fanico consuelo.<\/p>\n

A trav\u00e9s de un nuevo realismo m\u00edtico, Beatriz Rodr\u00edguez explora el sentido profundo del sometimiento femenino. Entre la realidad y el mito, esta historia rural y cotidiana se eleva al universo de lo simb\u00f3lico y explora el poder ancestral de las mujeres, silenciado y anulado por la historia.<\/p>\n

El sentido de consentir<\/strong>
\n\"\"Clara Serra analiza en este ensayo las complejidades y contradicciones del consentimiento en las relaciones sexuales, reflexionando sobre c\u00f3mo factores como la educaci\u00f3n y la econom\u00eda pueden influir en la autonom\u00eda de las mujeres.<\/p>\n

\u00bfEs tan claro e irrefutable como parece el concepto de \u00abconsentimiento\u00bb? Este libro explora sus matices y contradicciones.<\/strong><\/p>\n

El consentimiento se ha convertido en un concepto clave en las relaciones sexuales. De entrada, parece claro y perfectamente perimetrado. Pero \u00bfes realmente as\u00ed?<\/p>\n

Este texto reflexiona sobre los matices, las fisuras y las paradojas que lo acompa\u00f1an. \u00bfSe puede verbalizar el deseo con absoluta claridad, sin ambig\u00fcedad alguna?<\/p>\n

La autora explora el camino recorrido entre el \u00abno es no\u00bb y el \u00absolo s\u00ed es s\u00ed\u00bb desde las perspectivas filos\u00f3fica, hist\u00f3rica y pol\u00edtica y, a contracorriente del discurso dominante, defiende no dejar de lado el primero en beneficio del segundo.<\/p>\n

Mujeres, esfera p\u00fablica e interseccionalidad<\/strong>
\n\"\"Esta obra colectiva aborda la crisis de representaci\u00f3n de ciertos colectivos de mujeres dentro del feminismo, destacando la necesidad de visibilizar a las m\u00e1s vulnerables y proponiendo bases para que los poderes p\u00fablicos comprendan y act\u00faen ante estas desigualdades estructurales.<\/p>\n

La presente obra trata de abordar con detalle el problema de la crisis de representaci\u00f3n de algunos colectivos de mujeres que, ya insertos en la reivindicaci\u00f3n feminista, sin embargo, no est\u00e1n respaldados por un di\u00e1logo, desde la participaci\u00f3n social y pol\u00edtica, con las instituciones. A partir de la \u00f3ptica jur\u00eddica y politol\u00f3gica y desde la interseccionalidad, como perspectiva de an\u00e1lisis, nos planteamos una cierta crisis del concepto de representatividad y del propio sistema pol\u00edtico-participativo.<\/p>\n

Aquellas mujeres que m\u00e1s riesgo de exclusi\u00f3n sufren (mujeres racializadas, mujeres migrantes, mujeres discriminadas por raz\u00f3n de identidad de g\u00e9nero y orientaci\u00f3n sexual, mujeres del mundo rural, etc.) requieren que se visibilice esta parte del feminismo; pues, sus organizaciones son canales de participaci\u00f3n privilegiada, de los que parten las reivindicaciones de sus dificultades concretas. Desde esta idea, se pretenden ofrecer a los poderes p\u00fablicos unas bases que expongan las razones de esa desigualdad estructural; ya que la misma circunscribe de un d\u00e9ficit de representaci\u00f3n de necesidades e intereses de determinadas mujeres, como las que se insertan en los colectivos y mencionados.<\/p>\n

Desde un enfoque multidisciplinar, presidido por el Derecho Constitucional y la Ciencia Pol\u00edtica, a partir de la perspectiva de g\u00e9nero y la interseccionalidad, en cuanto categor\u00edas anal\u00edticas; la pretensi\u00f3n de que se otorgue un cierto estatus a estas mujeres y posibilidades para luchar por un conjunto de derechos de cuyo ejercicio efectivo son excluidas. Al tiempo, expresar la necesidad de que comiencen a asumir responsabilidades y generar un di\u00e1logo para con las instituciones, de tal forma que sin arrebatarles las identidades que les son propias tengan un mayor sentimiento de pertenencia a la comunidad. La participaci\u00f3n puede significarse como una herramienta de inclusi\u00f3n, desde la interseccionalidad.<\/p>\n

La presente obra trata de abordar con detalle el problema de la crisis de representaci\u00f3n de algunos colectivos de mujeres que, ya insertos en la reivindicaci\u00f3n feminista, sin embargo, no est\u00e1n respaldados por un di\u00e1logo, desde la participaci\u00f3n social y pol\u00edtica, con las instituciones. A partir de la \u00f3ptica jur\u00eddica y politol\u00f3gica y desde la interseccionalidad, como perspectiva de an\u00e1lisis, nos planteamos una cierta crisis del concepto de representatividad y del propio sistema pol\u00edtico-participativo.<\/p>\n

Aquellas mujeres que m\u00e1s riesgo de exclusi\u00f3n sufren (mujeres racializadas, mujeres migrantes, mujeres discriminadas por raz\u00f3n de identidad de g\u00e9nero y orientaci\u00f3n sexual, mujeres del mundo rural, etc.) requieren que se visibilice esta parte del feminismo; pues, sus organizaciones son canales de participaci\u00f3n privilegiada, de los que parten las reivindicaciones de sus dificultades concretas. Desde esta idea, se pretenden ofrecer a los poderes p\u00fablicos unas bases que expongan las razones de esa desigualdad estructural; ya que la misma circunscribe de un d\u00e9ficit de representaci\u00f3n de necesidades e intereses de determinadas mujeres, como las que se insertan en los colectivos y mencionados.<\/p>\n

Desde un enfoque multidisciplinar, presidido por el Derecho Constitucional y la Ciencia Pol\u00edtica, a partir de la perspectiva de g\u00e9nero y la interseccionalidad, en cuanto categor\u00edas anal\u00edticas; la pretensi\u00f3n de que se otorgue un cierto estatus a estas mujeres y posibilidades para luchar por un conjunto de derechos de cuyo ejercicio efectivo son excluidas. Al tiempo, expresar la necesidad de que comiencen a asumir responsabilidades y generar un di\u00e1logo para con las instituciones, de tal forma que sin arrebatarles las identidades que les son propias tengan un mayor sentimiento de pertenencia a la comunidad. La participaci\u00f3n puede significarse como una herramienta de inclusi\u00f3n, desde la interseccionalidad.<\/p>\n

Love Me Tender, de Constance Debr\u00e9<\/strong>
\n\"\"Esta obra narra la historia de una madre que, tras su divorcio y un cambio radical en su vida, enfrenta la violencia burocr\u00e1tica y social mientras lucha por mantener la relaci\u00f3n con su hijo. El libro ofrece reflexiones sobre el amor, la libertad y la maternidad en el contexto de una sociedad que a\u00fan no acepta plenamente las identidades no convencionales.<\/p>\n

Tras abandonar su carrera de abogada para dedicarse a la escritura, la protagonista y narradora de esta novela anuncia a su exmarido que ha empezado a salir con mujeres. La represalia de este no se hace esperar: lleno de odio y empe\u00f1ado en apartarla de su hijo, decide llevar el asunto a los tribunales para quitarle la custodia, y manipula al ni\u00f1o para que manifieste que no quiere seguir viendo a su madre. Empieza entonces un largo y devastador proceso judicial, durante el que la mujer, aplastada por la absurdidad burocr\u00e1tica y desprotegida frente a la hipocres\u00eda de la ley, trata de organizar su nueva vida alrededor de la ausencia.<\/p>\n

La evoluci\u00f3n de Eva: g\u00e9nero y poder, de Yolanda Roca<\/strong>
\n\"\"La soci\u00f3loga Yolanda Roca analiza la construcci\u00f3n hist\u00f3rica de la desigualdad de g\u00e9nero, explorando c\u00f3mo el poder y la equidad de g\u00e9nero han evolucionado a lo largo de la historia. El libro ofrece una perspectiva accesible sobre las bases hist\u00f3ricas de la desigualdad de g\u00e9nero.<\/p>\n

Recuerdo que cuando estudiaba el curso de Historia Universal en el colegio, se hablaba acerca de la evoluci\u00f3n del hombre, nos mostraban im\u00e1genes de los hombres primitivos, todos ellos peludos y en evoluci\u00f3n. Recordando esas clases jam\u00e1s vi im\u00e1genes de mujeres prehist\u00f3ricas, como si no hubieran sido parte de ese proceso tan importante en la humanidad. La Evoluci\u00f3n de Eva, g\u00e9nero y Poder, es un libro que reflexiona sobre todo esto. Pienso que la historia ha sido injusta, o al menos lo han sido quienes la escribieron. Considero que el tema debi\u00f3 haberse titulado: \u201cLa evoluci\u00f3n de los seres humanos: \u00bfC\u00f3mo fueron los primeros hombres y las primeras mujeres?\u201d. Hubiera sido lo m\u00e1s justo.<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde empez\u00f3 todo? \u00bfPor qu\u00e9 conocemos tan poco sobre la evoluci\u00f3n de las mujeres? Se ha escrito mucho sobre grandes pensadores, l\u00edderes y revolucionarios, todos hombres; sin embargo, \u00bfdesde cu\u00e1ndo se conocen los grandes aportes que las mujeres han dejado? \u00bfQui\u00e9nes escribieron esa historia?
\nNo intento hacer una narrativa completa de la evoluci\u00f3n de la humanidad, tampoco enfrentar a hombres y Evas o mujeres, ambos hemos sido afectados y afectadas por una construcci\u00f3n socialmente desigual que viene de \u00e9pocas muy antiguas; situaci\u00f3n que todav\u00eda persiste en la actualidad en muchas culturas.<\/p>\n

Alteraciones: Mujeres, feminismos y diversidades de g\u00e9nero<\/strong>
\n\"\"Este volumen re\u00fane diferentes perspectivas sobre los estudios de g\u00e9nero, incluyendo temas como violencia de g\u00e9nero, colonialidad, sexualidad y representaci\u00f3n medi\u00e1tica, disidencias sexuales y movimientos feministas en el Sur Global.<\/p>\n

El siguiente volumen re\u00fane diferentes puntos de vista acerca de los estudios de g\u00e9nero y sus derivaciones, a partir de los trabajos y experiencias de un grupo de personas investigadoras nacionales e internacionales, vinculadas a estas tem\u00e1ticas, que han desarrollado su quehacer desde una perspectiva cr\u00edtica y de resistencia contracultural. Esta mirada nos lleva a proponer una publicaci\u00f3n que recupere las voces silenciadas por los discursos heteropatriarcales dominantes para disponer de lecturas renovadas en torno a cuestiones fundamentales para las sociedades contempor\u00e1neas que luchan por la equidad, la igualdad y la no discriminaci\u00f3n de todo tipo. En este sentido, se trata de un libro cr\u00edtico del discurso y de las pr\u00e1cticas de los estudios de g\u00e9nero. A saber: violencia de g\u00e9nero, g\u00e9nero y colonialidad, sexualidad y representaci\u00f3n medi\u00e1tica, disidencias sexuales y LGTBIQ+, discursos poscoloniales y movimientos feministas del Sur, masculinidades, imaginarios de mujeres, cuerpos en resistencia, fuera de g\u00e9nero, entre otros.<\/p>\n

Feminismos y resistencias en el Sur. Debates comunitarios e ind\u00edgenas en Am\u00e9rica Latina<\/strong>
\n\"\"Las autoras, Victoria Mart\u00ednez Esp\u00ednola y Mariana Alvarado, exploran los feminismos ind\u00edgenas y comunitarios en Am\u00e9rica Latina, revisando conceptos clave de la modernidad hegem\u00f3nica y visibilizando las luchas y resistencias de las modernidades alternativas.<\/p>\n

A partir de un recorrido por<\/b>\u00a0la complejidad epist\u00e9mica, social y pol\u00edtica de\u00a0los feminismos ind\u00edgenas y comunitarios en Am\u00e9rica Latina, Victoria Mart\u00ednez y Mariana Alvarado revisan conceptos clave de la modernidad hegem\u00f3nica para visibilizar sus cuestionamientos en los pensares, decires y pr\u00e1cticas de resistencia y de lucha de las modernidades alternativas<\/b>.<\/p>\n

El an\u00e1lisis, desde un feminismo situado y en contexto, de las producciones cr\u00edticas de pensadoras descoloniales y de teor\u00edas como la de la interseccionalidad, proporciona herramientas que posibilitan considerar la discriminaci\u00f3n, las desigualdades, las dependencias, las subordinaciones y las opresiones de g\u00e9nero, sexo, raza, clase. Asimismo, plantea la posibilidad de una epistemolog\u00eda desde la condici\u00f3n subalterna y la diferencia colonial que no se limite al sujeto de los feminismos, sino a todos aquellos cuerpos cuyas experiencias de vida se encuentran atravesadas por el patr\u00f3n de poder moderno colonial patriarcal.<\/p>\n

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