{"id":74430,"date":"2024-11-28T10:58:18","date_gmt":"2024-11-28T13:58:18","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=74430"},"modified":"2024-11-28T10:58:18","modified_gmt":"2024-11-28T13:58:18","slug":"cuando-el-padre-es-juez-y-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/cuando-el-padre-es-juez-y-parte\/","title":{"rendered":"Cuando el padre es Juez y Parte"},"content":{"rendered":"

\u00abLe lav\u00f3 la cabeza a mi hija\/o\u00bb<\/em>. Con esta frase, los varones que ejercen violencia en el contexto familiar intentan sintetizar un supuesto agravio, pero en realidad lo que est\u00e1n diciendo es mucho m\u00e1s profundo: una negaci\u00f3n de responsabilidades, una estrategia para deslegitimar a la madre, y, sobre todo, la objetivaci\u00f3n de sus propios hijos e hijas. Esta expresi\u00f3n, lejos de ser un mero lamento paternal, es una herramienta discursiva que perpet\u00faa din\u00e1micas de poder y violencia.<\/p>\n

Por\u00a0Mart\u00edn Miguel Di Fiore<\/a>*<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 revela realmente esta frase? \u00bfQu\u00e9 dice del v\u00ednculo del var\u00f3n con sus hijos e hijas? Y, m\u00e1s importante a\u00fan, \u00bfqu\u00e9 tipo de violencia encubre hacia la madre? Cuando un var\u00f3n que ejerce violencia utiliza la expresi\u00f3n \u201cle lav\u00f3 la cabeza a mis hijos\/as\u201d est\u00e1 hablando desde la l\u00f3gica de la posesi\u00f3n[1]<\/sup><\/a>. En esta narrativa, las ni\u00f1eces no son personas con pensamientos, emociones y experiencias propias, sino objetos de disputa. Son, para \u00e9l, un trofeo que siente que le ha sido arrebatado, no por sus propias acciones, sino por una figura manipuladora.<\/p>\n

Esta visi\u00f3n deshumaniza a las ni\u00f1eces, reduci\u00e9ndose a una extensi\u00f3n de su poder. Es incapaz de reconocer que los v\u00ednculos con sus hijos\/as pueden deteriorarse por su propia violencia, ya sea f\u00edsica, psicol\u00f3gica o econ\u00f3mica. No hay introspecci\u00f3n, solo una acusaci\u00f3n que convierte a sus descendientes en peones dentro de una batalla de control.<\/p>\n

\"Cuando
Cuando el padre es Juez y Parte<\/figcaption><\/figure>\n

Las ni\u00f1eces, lejos de ser escuchadas, son utilizadas como herramienta para castigar a la madre y perpetuar su dominio, en una clara violencia vicaria. Los sentimientos de los hijos\/as hacia el padre \u2014ya sea miedo, rechazo o distancia\u2014 son descartados como irreales, producto de una supuesta manipulaci\u00f3n externa. Con esta postura, el var\u00f3n no solo evade su responsabilidad, sino que silencia las voces de las personas en desarrollo.<\/p>\n

En este discurso, la madre no es vista como una figura protectora que act\u00faa en defensa de sus hijos\/as, sino como una enemiga que debe ser castigada. La acusaci\u00f3n de \u00ablavar la cabeza\u00bb busca deslegitimarla, no solo frente a las ni\u00f1eces, sino tambi\u00e9n frente a la sociedad, las instituciones judiciales y su entorno cercano.<\/p>\n

Este tipo de violencia simb\u00f3lica refuerza una narrativa machista que presenta a las mujeres como manipuladoras y vengativas. Seg\u00fan esta l\u00f3gica, las madres no act\u00faan por el bienestar de sus hijos\/as, sino para \u00abarruinar la relaci\u00f3n\u00bb entre padre e hijos\/as. Este discurso intenta despojar a las mujeres de su rol de protectora y, al mismo tiempo, justificar cualquier acci\u00f3n del var\u00f3n como una respuesta leg\u00edtima a una supuesta ofensa.<\/p>\n

El castigo hacia la madre no es s\u00f3lo simb\u00f3lico. En muchos casos, este tipo de acusaciones se traducen en hostigamiento judicial, en procesos legales desgastantes donde la mujer debe demostrar constantemente su capacidad como cuidadora. La frase \u00able lav\u00f3 la cabeza\u00bb es, en realidad, un arma para seguir ejerciendo control sobre la mujer, incluso despu\u00e9s de la separaci\u00f3n, denotando el miedo del var\u00f3n a perder ese control.<\/p>\n

Esta narrativa tambi\u00e9n es un mecanismo para evadir la responsabilizaci\u00f3n. Al afirmar que \u00able lavaron la cabeza\u00bb a sus hijos\/as, el var\u00f3n se posiciona como una v\u00edctima de una conspiraci\u00f3n externa, generalmente orquestada por la madre. Es una estrategia para no enfrentar las consecuencias de sus propias acciones, para no admitir que su violencia ha roto v\u00ednculos y generado miedo en sus hijos e hijas.<\/p>\n

\"Cuando
Cuando el padre es Juez y Parte<\/figcaption><\/figure>\n

El var\u00f3n que utiliza este discurso se aferra a una narrativa donde siempre hay un culpable externo. No hay lugar para la autocr\u00edtica, para el reconocimiento de que el maltrato, el abuso o el control fueron los factores que deterioraron la relaci\u00f3n con sus hijos\/as. En cambio, prefiere la comodidad de culpar a otros, perpetuando un ciclo de violencia que da\u00f1a tanto a las ni\u00f1eces como a la madre.<\/p>\n

Los varones que ejercen violencia de g\u00e9nero en la pareja deben enfrentar sus discursos, porque detr\u00e1s de frases aparentemente inocentes y de apariencia preocupante, se esconden din\u00e1micas profundamente da\u00f1inas. Es crucial que estos patrones sean visibilizados y cuestionados, tanto en los dispositivos psico-socio-educativos como en el debate p\u00fablico. Solo as\u00ed ser\u00e1 posible construir v\u00ednculos familiares basados en el respeto, la empat\u00eda y la igualdad.<\/p>\n

Porque los hijos\/as no son trofeos. No son peones. Y las madres no son enemigas. Desmontar este discurso es un paso hacia la transformaci\u00f3n de las relaciones familiares y el fin de las l\u00f3gicas de poder que perpet\u00faan la violencia. El problema se agrava cuando esta narrativa encuentra eco en algunos espacios judiciales y legislativos. Bajo el manto de la controvertida teor\u00eda de la \u00abalienaci\u00f3n parental\u00bb, algunos jueces y congresos avalan este discurso, relegando a la madre a un rol de sospechosa constante y deslegitimando su capacidad para proteger a sus hijos\/as.<\/p>\n

Este concepto se ha convertido en una coartada para los agresores, quienes justifican sus conductas y despojan a la madre y a las ni\u00f1eces de su derecho a vivir libres de violencia. El impacto de estas decisiones trasciende lo individual. Validar este discurso desde las instituciones judiciales refuerza el poder del agresor, perpet\u00faa la violencia en todas sus formas y env\u00eda un mensaje social peligroso: la protecci\u00f3n de las ni\u00f1eces puede interpretarse como una manipulaci\u00f3n.<\/p>\n

El verdadero desaf\u00edo no es solo desarmar estas l\u00f3gicas de poder, sino tambi\u00e9n garantizar que las instituciones dejen de ser c\u00f3mplices de discursos que perpet\u00faan la violencia. Es tiempo de cortar el ciclo, devolverles a las ni\u00f1eces sus voces, validando sus emociones, porque las madres no son enemigas, sino protectoras.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/sup><\/a> Sobre ello la Lic. Carmen Umpierrez (2022) dice:\u00a0 El hombre que ejerce violencia en su intimidad se basa en el principio patriarcal de la posesi\u00f3n. \u00c9l es el due\u00f1o de todo, de los bienes y de las personas que lo rodean. Por eso la queja es que \u201clo sacan de su casa\u201d, \u201cle sacan su auto\u201d, \u201ces su familia\u201d, \u201csus hijos e hijas\u201d, etc. El SU es un determinante posesivo, en el cual el \u201cnuestra\/o\u201d tiene un espacio restringido. El lenguaje nunca es inocente, el patriarca es se\u00f1or y amo de bienes, pero tambi\u00e9n de personas.<\/p>\n

(*)<\/strong>\u00a0Abogado litigante en CABA y Provincia de Buenos Aires. Diplomado en violencia econ\u00f3mica.\u00a0Coordinador de dispositivos grupales para varones que ejercen violencia en Asociaci\u00f3n Pablo Besson y Municipalidad de Avellaneda. Coordinador de laboratorio de abordaje integral de las violencias en Asoc. Pablo Besson.
\nMiembro de Retem. (Red de equipos de trabajo y estudio en masculinidades). Integrante de equipo interdisciplinario en evaluaci\u00f3n de riesgo y habilidades parentales para revincular o coparentalidad (Asociaci\u00f2n Pablo Besson)<\/p>\n

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