{"id":74311,"date":"2024-10-30T11:50:14","date_gmt":"2024-10-30T14:50:14","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=74311"},"modified":"2024-10-30T13:39:37","modified_gmt":"2024-10-30T16:39:37","slug":"del-otro-lado-del-arco-iris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/del-otro-lado-del-arco-iris\/","title":{"rendered":"Del otro lado del arco iris"},"content":{"rendered":"

Hace unas semanas, una figura actual del mundo automovil\u00edstico le dice a un periodista al ver el color de su vestimenta o el de sus pulseras que \u201cpatea para otro lado\u201d. Una frase popular[1]<\/a> que amerita ser analizada en el marco del contexto socio pol\u00edtico actual y la venidera marcha del orgullo, tal vez esa frase sea una respuesta del porqu\u00e9 marchar.<\/p>\n

Por\u00a0Diego Oscar Ortiz<\/a>*<\/p>\n

\u201cEste patea para otro lado<\/em>\u201d, \u00bfCu\u00e1ntas veces hemos escuchado esa frase?, \u00bfEs una frase inocente y sin intenci\u00f3n dani\u00f1a?, creo que no, considero que encierra discriminaci\u00f3n, exclusi\u00f3n, violencia simb\u00f3lica, entre otras cosas. La orientaci\u00f3n sexual\u00a0y la identidad de g\u00e9nero\u00a0son esenciales para la dignidad y humanidad de cada persona y no deben ser motivo de discriminaci\u00f3n o abuso<\/a>[2]<\/a>.<\/p>\n

Como dec\u00eda anteriormente, hemos escuchado esta frase en diferentes lugares (la escuela, las fiestas familiares, la calle), dichas por diferentes personas (ni\u00f1os, ni\u00f1as, adolescentes, personas mayores, hombres y mujeres) y en diferentes \u00e9pocas, como si fuera una l\u00ednea que separa un lado de otro, lados que parecen opuestos, el lado positivo, saludable, el de la heterosexualidad y el otro lado, el negativo, riesgoso, promiscuo el de la homosexualidad. Esta separaci\u00f3n acent\u00faa la discriminaci\u00f3n en raz\u00f3n de la orientaci\u00f3n sexual y con un mensaje subliminal, que no te atrevas a cruzarte de lado.<\/p>\n

La ley 26485 de protecci\u00f3n integral introduce la violencia basada en raz\u00f3n del g\u00e9nero y en una relaci\u00f3n desigual de poder. Posteriormente se sancionaron las leyes de matrimonio igualitario 26618 y la ley de identidad de g\u00e9nero 26743 que fueron innovadoras e introdujeron la tem\u00e1tica en la agenda legislativa, siendo herramientas para que los operadores y operadoras en la tem\u00e1tica realicen peticiones o resuelvan conforme una perspectiva de derechos humanos y de diversidad sexual[3]<\/a>. Ese t\u00e9rmino \u201crelaci\u00f3n desigual de poder\u201d es definido por el decreto 1011\/2010 como la que se configura por pr\u00e1cticas socioculturales hist\u00f3ricas basadas en la idea de la inferioridad de las mujeres o la superioridad de los varones, o en conductas estereotipadas de hombres y mujeres, que limitan total o parcialmente el reconocimiento o goce de los derechos de \u00e9stas, en cualquier \u00e1mbito en que desarrollen sus relaciones interpersonales. En consecuencia, decir que alguien \u201cpatea para otro lado<\/em>\u201d, es una frase hist\u00f3rica despectiva basada en la superioridad de los que est\u00e1n \u201cde este lado\u201d y la inferioridad de los que se fueron para el \u201cotro\u201d. Y ah\u00ed radica el orgullo de ser de los que est\u00e1n del otro lado, tantas veces burlados, vapuleados, agredidos y juzgados con el ojo de ese otro.<\/p>\n

El art 2 inc. e de la ley referida plantea como objeto el de remover patrones socioculturales. El decreto los define como aquellos que\u00a0 promueven y sostienen la desigualdad de g\u00e9nero, las pr\u00e1cticas, costumbres y modelos de conductas sociales y culturales, expresadas a trav\u00e9s de normas, mensajes, discursos, s\u00edmbolos, im\u00e1genes, o cualquier otro medio de expresi\u00f3n que aliente la violencia contra las mujeres (concepto extensivo a la personas del colectivo LGTBIQ+), que tienda a perpetuar la idea de inferioridad o superioridad de uno de los g\u00e9neros.<\/p>\n

No es menor dato decir que la frase a analizar se asimila al futbol, al gran deporte argentino, sin\u00f3nimo de masculinidad y virilidad y muchas veces motivo para discriminar a personas del colectivo. Patea para el otro lado, remite a la expresi\u00f3n de gol-en-contra o autogol, pero tambi\u00e9n remite a un homosexual. A\u00fan hoy, en el mundo del f\u00fatbol profesional, la homosexualidad, parece ser vivida como una amenaza (que se toma como certeza) que el narcisismo va a ser atacado[4]<\/a>.<\/p>\n

\"Del
Del otro lado del arco iris<\/figcaption><\/figure>\n

La Comisi\u00f3n Interamericana considera que el reconocimiento de derechos de las personas LGBTI es un factor fundamental para alcanzar la igualdad, dignidad y no discriminaci\u00f3n, as\u00ed como para combatir la violencia a que estas personas est\u00e1n sometidas, con el fin de construir o alcanzar una sociedad m\u00e1s justa[5]<\/a>. Asimismo, la CIDH entiende que, por lo general, el reconocimiento jur\u00eddico proporcionado por leyes que garantizan derechos y deberes, ocurre usualmente como consecuencia del reconocimiento conferido previamente por la sociedad. La Comisi\u00f3n considera, sin embargo, que el reconocimiento y protecci\u00f3n de los derechos humanos, no se puede supeditar la aceptaci\u00f3n social. En este sentido, de conformidad con los principios de igualdad y no discriminaci\u00f3n consagrados en el marco jur\u00eddico interamericano, la ausencia de reconocimiento social no puede ser utilizada como argumento para justificar la violaci\u00f3n de los derechos humanos de las personas LGBTI[6]<\/a>.<\/p>\n

Este p\u00e1rrafo es interesante en virtud que el marco normativo nacional e internacional espec\u00edfico no significa la aceptaci\u00f3n de toda la sociedad pero no puede ser excusa para discriminar y violar derechos humanos de las personas que pertenecen a este colectivo. Sin embargo la frase lamentablemente sigue vigente de boca de uno o de otro, los que que est\u00e1n del \u201clado correcto y heterosexual\u201d de la vida.<\/p>\n

A esta altura del art\u00edculo pensaran en mi exageraci\u00f3n y en como una frase puede dar lugar a tanto an\u00e1lisis, recordemos que toda frase encierra una ideolog\u00eda, un contexto y es escuchada por miles de personas.<\/p>\n

\u201cEy chico, p\u00e9game un vistazo,<\/em>
\nd\u00e9jame que ensucie tu mente.<\/em>
\nTe quitar\u00e9 tu duro revestimiento,<\/em>
\ny ver\u00e9 lo que puedo encontrar.<\/em>
\nEl m\u00e1s raro de los bichos raros (queer<\/a>).<\/em>
\nEl m\u00e1s extra\u00f1o de los extra\u00f1os.<\/em>
\nEl m\u00e1s fr\u00edo de los fr\u00edos.<\/em>
\nEl m\u00e1s aburrido de los aburridos.<\/em>
\nEl m\u00e1s insensible de los tontos.<\/em>
\nOdio verte aqu\u00ed.<\/em>
\nTe ahogas tras una sonrisa.<\/em>
\nUn farsante detr\u00e1s del miedo.<\/em>
\nEl m\u00e1s raro de los bichos raros.<\/em><\/p>\n

Tema: Queer del grupo musical Garbage<\/strong><\/p>\n

(*)<\/strong>\u00a0Abogado, Profesor Universitario en Ciencias Jur\u00eddicas,\u00a0 Especialista en Violencia Familiar, autor de libros y art\u00edculos de su especialidad. Columnista de\u00a0Diario Digital Femenino<\/a>.<\/p>\n

Referencias<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> Cabe aclarar que el decir \u201cpopular\u201d no significa aceptado, sino m\u00e1s bien legitimado por la sociedad.<\/p>\n

[2]<\/a> Pre\u00e1mbulo de Los Principios de Yogykarta (2006), htps:\/\/yogyakartaprinciples.org\/<\/a><\/p>\n

[3]<\/a> ORTIZ, Diego, En la ciudad de la furia, 29\/05\/24, Diario Digital Femenino, https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/en-la-ciudad-de-la-furia\/<\/p>\n

[4]<\/a> Patea para otro lado, 19\/02\/24, https:\/\/www.rionegro.com.ar\/opinion\/patea-para-el-otro-lado-3423723\/<\/a>.<\/p>\n

[5]<\/a> Reconocimiento de Derechos LGBTI, Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos, 07\/12\/18, https:\/\/www.oas.org\/es\/cidh\/informes\/pdfs\/LGBTI-ReconocimientoDerechos2019.pdf<\/a>.<\/p>\n

[6]<\/a> https:\/\/www.oas.org\/es\/cidh\/informes\/pdfs\/LGBTI-ReconocimientoDerechos2019.pdf<\/p>\n

 <\/p>\n

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