{"id":74247,"date":"2024-10-16T19:37:34","date_gmt":"2024-10-16T22:37:34","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=74247"},"modified":"2024-10-16T19:37:34","modified_gmt":"2024-10-16T22:37:34","slug":"el-hilo-que-todo-lo-conecta-reflexiones-sobre-el-trabajo-con-varones-que-ejercen-violencia-de-genero-en-la-pareja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/el-hilo-que-todo-lo-conecta-reflexiones-sobre-el-trabajo-con-varones-que-ejercen-violencia-de-genero-en-la-pareja\/","title":{"rendered":"El hilo que todo lo conecta: reflexiones sobre el trabajo con varones que ejercen violencia de g\u00e9nero en la pareja"},"content":{"rendered":"

En el trabajo psico-socio-educativo[1]<\/sup><\/a> con varones que ejercen violencia, hay una herramienta que usamos con frecuencia en nuestros encuentros grupales: un ovillo de lana. Este objeto sencillo, que circula de mano en mano, va tejiendo una red entre quienes participan, como un recordatorio visual de que todos, de alguna manera, estamos conectados. Sin embargo, el ovillo no es solo una t\u00e9cnica simb\u00f3lica, sino una met\u00e1fora profunda de c\u00f3mo la violencia que ejercen los hombres en sus relaciones \u00edntimas est\u00e1 conectada a muchas otras esferas de la vida.<\/p>\n

Por Mart\u00edn Miguel Di Fiore*<\/p>\n

\"El
El hilo que todo lo conecta – Mart\u00edn Di Fiore<\/figcaption><\/figure>\n

La met\u00e1fora del ovillo es potente porque la violencia tiene esa capacidad de conectarlo todo. Desde los primeros encuentros grupales, se establece una conexi\u00f3n com\u00fan entre todos los hombres presentes: \u201chan ejercido violencia o ejercen violencia\u201d<\/u><\/strong>. Esto no es una acusaci\u00f3n moral, sino un hecho que emerge de las din\u00e1micas relacionales en las que han estado inmersos. Cada vez que uno de estos varones toma el ovillo en sus manos, se recuerda que la violencia que han ejercido los conecta entre s\u00ed y, a\u00fan m\u00e1s importante, los conecta con las v\u00edctimas y con la sociedad en general.<\/p>\n

Michael Kaufman (1989)[2]<\/sup><\/a>, en su tr\u00edada de la violencia, explica c\u00f3mo \u00e9sta se manifiesta de manera simult\u00e1nea hacia uno mismo, hacia otros varones y hacia mujeres y ni\u00f1eces. Este enfoque nos permite comprender que el problema no es individual, sino sist\u00e9mico, y que cada hilo de violencia que se teje afecta diferentes aspectos de la vida de estos varones y de quienes los rodean. A trav\u00e9s del ovillo, no solo mostramos la conexi\u00f3n entre sus acciones y las consecuencias que estas generan, sino tambi\u00e9n la posibilidad de desarmar esa red y empezar a tejer algo nuevo.<\/p>\n

Desde la teor\u00eda del ciclo de la violencia de Lenore Walker (1979)[3]<\/sup><\/a> , sabemos que la violencia en las relaciones de pareja sigue un patr\u00f3n repetitivo. Fases de acumulaci\u00f3n de tensi\u00f3n, episodios de estallidos de la violencia y per\u00edodos de luna de miel, conforman un ciclo que se repite cada vez con m\u00e1s intensidad,\u00a0 a menos que se intervenga. Nuestro trabajo con varones que ejercen violencia en la pareja, sobre todo en el marco de intervenciones preventivas secundarias[4]<\/sup><\/a>, se centra en la ruptura de este ciclo. La prevenci\u00f3n secundaria busca intervenir una vez que la violencia ya ha ocurrido, para evitar que se repita en futuras relaciones. Sin estas intervenciones, la violencia tiende a escalar y extenderse.<\/p>\n

Aqu\u00ed es donde el ovillo vuelve a adquirir sentido: cuando trabajamos con estos varones, lo hacemos no solo por las mujeres que ya han sido maltratadas, sino tambi\u00e9n por todas aquellas futuras parejas que podr\u00edan sufrir violencia si no se rompe el ciclo. Cada var\u00f3n que toma conciencia de su violencia, se responsabiliza y que trabaja para cambiar sus comportamientos, est\u00e1 desarmando el hilo que conecta su violencia con las futuras v\u00edctimas.<\/p>\n

Es por eso que nuestro trabajo no puede limitarse a detener la violencia en un solo acto o en una sola relaci\u00f3n. Trabajar con varones que han ejercido violencia es abordar una red m\u00e1s amplia de desigualdad y abuso de poder. Cada hilo de violencia que cortamos es un paso hacia la desarticulaci\u00f3n de estas estructuras opresivas, y cada var\u00f3n que logra cambiar su comportamiento es un agente de cambio en este proceso.<\/p>\n

El ovillo con el que comenzamos nuestros encuentros grupales es, en muchos sentidos, una representaci\u00f3n de lo que buscamos: desarmar una red de violencia y tejer, en su lugar, nuevos lazos. Lazos basados en el respeto, la empat\u00eda y la responsabilidad. Porque, al final, la intervenci\u00f3n preventiva secundaria no es solo detener la violencia en el presente, sino impedir que se reproduzca en el futuro.<\/p>\n

Cada vez que uno de estos varones toma el ovillo y lo pasa a otro, nos recuerda que la violencia nos conecta a todos, pero tambi\u00e9n que la responsabilidad de cambiar recae en cada uno de ellos. El hilo que conecta la violencia puede ser deshecho. Es un proceso largo, pero posible. Y en ese esfuerzo, seguimos trabajando, hilo a hilo.<\/p>\n

\"El
El hilo que todo lo conecta<\/figcaption><\/figure>\n

(*) Abogado litigante en CABA y Provincia de Buenos Aires. Diplomado en violencia econ\u00f3mica.\u00a0Coordinador de dispositivos grupales para varones que ejercen violencia en Asociaci\u00f3n Pablo Besson y Municipalidad de Avellaneda. Coordinador de laboratorio de abordaje integral de las violencias en Asoc. Pablo Besson.
\nMiembro de Retem. (Red de equipos de trabajo y estudio en masculinidades). Integrante de equipo interdisciplinario en evaluaci\u00f3n de riesgo y habilidades parentales para revincular o coparentalidad (Asociaci\u00f2n Pablo Besson)<\/p>\n

[1]<\/sup><\/a> (…) Este no es un grupo terap\u00e9utico, es un grupo psico- socio-educativo; su finalidad no est\u00e1 ligada a visualizar sintomatolog\u00edas y elaboraciones del trauma, su finalidad es construir nuevos aprendizajes significativos <\/em>( lo suficiente significativos para ser confrontados con la subjetividad patriarcal de los varones que ejercen violencia de g\u00e9nero) y luego de procesos cr\u00edtico- reflexivos.\u00a0 ROMANO MARCELO, POR QU\u00c9, PARA QU\u00c9 Y C\u00d3MO INTERVENIR CON VARONES, en\u00a0 Retem (2019) Intervenciones en violencia masculina, editorial Dunken p\u00e1g.24.<\/p>\n

[2]<\/sup><\/a> Kaufman, Michael. Hombres: placer, poder y cambio . Cipaf. Rep\u00fablica Dominicana, 1989.<\/p>\n

[3]<\/sup><\/a> The Battered Women. (Las Mujeres Agredidas). Leonor Walker,Harper and Row Publishers, Inc.Nueva York, 1979., pag. 55.<\/p>\n

[4]<\/sup><\/a> La prevenci\u00f3n secundaria: se orienta a detectar los factores de riesgo y brindar una atenci\u00f3n inmediata luego de que la violencia tuvo lugar, para evitar su reiteraci\u00f3n, limitar su extensi\u00f3n y sus consecuencias. (conf. Kelmelmajer de Carlucci, A. La violencia en las relaciones de familia, Tomo I, Rubinzal-Culzoni Editores, p\u00e1gs. 155 y ss., 2022<\/p>\n

 <\/p>\n

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