{"id":73842,"date":"2024-08-22T08:28:47","date_gmt":"2024-08-22T11:28:47","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=73842"},"modified":"2024-08-22T08:28:47","modified_gmt":"2024-08-22T11:28:47","slug":"marchas-y-contramarchas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/marchas-y-contramarchas\/","title":{"rendered":"Marchas y contramarchas en las pol\u00edticas locales de g\u00e9nero: din\u00e1micas territoriales y ciudadan\u00eda de las mujeres en Am\u00e9rica Latina"},"content":{"rendered":"

El libro se edit\u00f3 en 2019, \u201cpresenta un conjunto de estudios sobre procesos de institucionalizaci\u00f3n de g\u00e9nero en gobiernos locales en distintos pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina. La mayor\u00eda de los estudios abarcan per\u00edodos de tiempo suficientemente largos, alrededor de dos d\u00e9cadas, para entender las din\u00e1micas socioculturales y pol\u00edtico-institucionales que sustentan estos procesos\u201d. Creemos importante compartirlo hoy, ante la situaci\u00f3n que atraviesa no solo Argentina (donde las contramarchas en materia de g\u00e9nero no existen) sino diversos pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

Pr\u00f3logo<\/strong><\/p>\n

Por Virginia Guzm\u00e1n\u2217
\n(Descargar en portada o en la Biblioteca virtual<\/a>)<\/span><\/p>\n

\"Marchas<\/a>
Marchas y contramarchas en las pol\u00edticas locales de g\u00e9nero: din\u00e1micas territoriales y ciudadan\u00eda de las mujeres en Am\u00e9rica Latina<\/figcaption><\/figure>\n

Este libro presenta un conjunto de estudios sobre procesos de institucionalizaci\u00f3n de g\u00e9nero en gobiernos locales en distintos pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina. La mayor\u00eda de los estudios abarcan per\u00edodos de tiempo suficientemente largos, alrededor de dos d\u00e9cadas, para entender las din\u00e1micas socioculturales y pol\u00edtico-institucionales que sustentan estos procesos.<\/p>\n

Asimismo, los an\u00e1lisis dan cuenta de la complejidad que reviste transformar las concepciones de g\u00e9nero e incluirlas en la institucionalidad del Estado. Esto se relaciona tanto con el car\u00e1cter sist\u00e9mico y con las profundas ra\u00edces culturales de este sistema, as\u00ed como con su grado de articulaci\u00f3n con otros importantes ejes de asimetr\u00eda social. Finalmente, tomar un per\u00edodo largo de tiempo como campo de an\u00e1lisis evidencia el car\u00e1cter no lineal, contingente y gradual de los procesos estudiados, las continuidades y discontinuidades de ellos, sus hitos m\u00e1s significativos, y los logros esperados e inesperados. Hace posible conocer a los distintos actores que se movilizan, las encrucijadas y alternativas que enfrentan, los discursos y propuestas que conciernen la igualdad de g\u00e9nero en diferentes coyunturas pol\u00edticas. En este sentido, los trabajos presentados comparten una perspectiva de an\u00e1lisis socio hist\u00f3rica, presentes en las corrientes neo-institucionalistas[1]<\/a> . Por un lado, consideran que los procesos pol\u00edticos son productos de las acciones e interacciones humanas (de individuos y de colectividades) y, a la vez, de condicionamientos estructurales e hist\u00f3ricos, contingencias y resultados inesperados. Muestran que en las interacciones entre sujetos y colectividades se confrontan visiones de mundo e intereses personales y de grupos; es decir, se combinan los marcos interpretativos y las l\u00f3gicas de poder. En efecto, los actores en posesi\u00f3n de diferentes recursos y marcos interpretativos negocian en torno al sentido de las transformaciones sociopol\u00edticas en curso, a la definici\u00f3n de nuevos problemas p\u00fablicos relativos a las desigualdades de g\u00e9nero, a la necesidad de reformas y de nuevas pol\u00edticas p\u00fablicas, as\u00ed como tambi\u00e9n en torno al cumplimiento de los compromisos internacionales sobre la igualdad de g\u00e9nero suscritos por el Estado. Al mismo tiempo, los actores reconocen el papel de las instituciones en sus interacciones y en la organizaci\u00f3n de la cotidianidad, en la distribuci\u00f3n de recursos y oportunidades, en la inclusi\u00f3n o exclusi\u00f3n de las personas respecto de determinados beneficios o reconocimientos sociales, y en su posici\u00f3n en la jerarqu\u00eda de prestigio social.<\/p>\n

Los estudios subrayan la importancia de las redes de actores que movilizan las ideas que sustentan el proceso de agenciamiento de una pol\u00edtica p\u00fablica. La construcci\u00f3n de una pol\u00edtica p\u00fablica implica procesos de discusi\u00f3n, argumentaci\u00f3n y negociaci\u00f3n de ideas entre actores, debates p\u00fablicos, discusiones en los medios de comunicaci\u00f3n, debates parlamentarios y debates al interior del Estado. Los trabajos ponen igualmente de manifiesto el car\u00e1cter situado de los procesos estudiados y su profunda articulaci\u00f3n con procesos sociales y pol\u00edticos macros, los cuales abren o cierran ventanas de oportunidad para democratizar la acci\u00f3n de las instituciones y atender las demandas de g\u00e9nero de las mujeres en tanto sujetos pol\u00edticos.<\/p>\n

En los casos de Bogot\u00e1, Rosario y Montevideo, los procesos de institucionalizaci\u00f3n cursaron en contextos espec\u00edficos que configuraron escenarios virtuosos para incluir las concepciones y demandas de nuevos actores y presionar a favor de la modernizaci\u00f3n y descentralizaci\u00f3n de la gesti\u00f3n del Estado. Estos contextos se caracterizaron por la profundizaci\u00f3n de la globalizaci\u00f3n en sus distintas dimensiones incluida la dimensi\u00f3n cultural, por la transici\u00f3n o recuperaci\u00f3n de la democracia, y por presiones desde distintos lugares a favor de la reforma de los Estados, a fin de adaptarlos a las exigencias de un modelo econ\u00f3mico global.<\/p>\n

Durante la recuperaci\u00f3n de la democracia y los gobiernos progresistas, las mujeres feministas pudieron acceder a un abanico m\u00e1s amplio de posiciones institucionales en el mercado de trabajo, en la academia, los partidos y el Estado, y conforman un nuevo campo pol\u00edtico en torno a la igualdad de g\u00e9nero de car\u00e1cter heterog\u00e9neo integrado por actores pertenecientes a organizaciones y movimientos sociales, militantes de partidos, acad\u00e9micas y funcionarias del Estado y mujeres de organismos internacionales. La presencia de partidos de izquierda o de coaliciones pol\u00edticas progresistas en los casos de Montevideo, Rosario y Bogot\u00e1, ofreci\u00f3 igualmente un marco pol\u00edtico ideol\u00f3gico favorable al reconocimiento de la situaci\u00f3n de las mujeres y desigualdades de g\u00e9nero como problemas p\u00fablicos y de la pertinencia de su inclusi\u00f3n en las agendas institucionales.<\/p>\n

En s\u00edntesis, los estudios muestran que los procesos de institucionalizaci\u00f3n de g\u00e9nero est\u00e1n estrechamente imbricados, por una parte, con las din\u00e1micas pol\u00edticas, institucionales, culturales nacionales y globales. En las \u00faltimas d\u00e9cadas se ha avanzado en el reconocimiento de la injusta situaci\u00f3n que viven las mujeres y los efectos de las relaciones de poder desigual entre los g\u00e9neros en la construcci\u00f3n de la democracia\u2026 Seguir leyendo<\/a><\/p>\n

(*) Doctora en Sociolog\u00eda. Centro de Estudios de la Mujer, Chile.<\/p>\n

[1]<\/a> El neo-institucionalismo intenta superar el dilema que suele plantearse entre determinismo y voluntarismo proponiendo una matriz de an\u00e1lisis que combina una cierta forma de determinismo estructural (los actores pol\u00edticos no son totalmente libre en sus elecciones) con una cierta forma de voluntarismo (las elecciones pol\u00edticas no est\u00e1n totalmente determinadas por las estructuras). La existencia de una multitud de normas institucionales no significa que la acci\u00f3n pol\u00edtica est\u00e9 perfectamente determinada, ni que los individuos est\u00e9n encerrados en rutinas institucionales porque las reglas son m\u00faltiples y a veces contradictorias, ofreciendo muchas posibilidades de elecci\u00f3n. La actividad pol\u00edtica no se construye solo en torno a rutinas, procedimientos, convenciones, roles, estrategias, formas organizacionales y tecnolog\u00edas. La pol\u00edtica est\u00e1 igualmente constituida por creencias, paradigmas, c\u00f3digos, culturas y saberes que rodean, sostienen, elaboran y contradicen estos roles y rutinas, y contribuyen a que los actores den sentido a su acci\u00f3n. La pol\u00edtica est\u00e1 fundada sobre mecanismos de interpretaci\u00f3n del mundo, sobre cartas mentales que operan como marcos de la experiencia y reductores de la incertidumbre (North 1990 en Muller & Surel, 1998).<\/p>\n

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