{"id":73831,"date":"2024-08-22T06:30:47","date_gmt":"2024-08-22T09:30:47","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=73831"},"modified":"2024-08-22T06:42:04","modified_gmt":"2024-08-22T09:42:04","slug":"revolucion-feminista-y-politicas-de-lo-comun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/revolucion-feminista-y-politicas-de-lo-comun\/","title":{"rendered":"Revoluci\u00f3n feminista y pol\u00edticas de lo com\u00fan frente a la extrema derecha"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n
\n<\/strong>\u00a0\u00bfDe d\u00f3nde sale este libro?
\n(Descargar<\/a> en portada o en la Biblioteca Virtual<\/a>)<\/span><\/p>\n

\"Revoluci\u00f3n<\/a>
Revoluci\u00f3n feminista y pol\u00edticas de lo com\u00fan frente a la extrema derecha<\/figcaption><\/figure>\n

Si hay algo que ha separado el antes y el despu\u00e9s de estos tiempos ha sido la crisis, qui\u00e9n sabe si definitiva, de nuestro r\u00e9gimen pol\u00edtico, en un sentido amplio. La crisis de representaci\u00f3n democr\u00e1tica, la crisis del Estado social, que es tambi\u00e9n la de nuestro sistema productivo, la crisis ecol\u00f3gica, la crisis territorial, la del Estado-naci\u00f3n y la de las alternativas internacionales que se hab\u00edan articulado para superarla. Pero este libro no habla tanto de esta crisis civilizatoria, como del ascenso de la extrema derecha, la revoluci\u00f3n feminista y la pol\u00edtica de los comunes, como salidas contrapuestas, y de \u00e9xito notable, ensayadas frente a ella.<\/p>\n

Fruto de las contradicciones del neoliberalismo globalizador de las \u00faltimas d\u00e9cadas y de la connivencia de partidos conservadores, socialdem\u00f3cratas y socioliberales con la mundializaci\u00f3n financiera y el capital especulativo, la extrema derecha se ha presentado como una resistencia de f\u00e1cil acceso, sencilla pero robusta, contra los desmanes de las oligarqu\u00edas pol\u00edticas y las \u00e9lites econ\u00f3micas. Repliegue nacional, orden y seguridad, reacci\u00f3n punitiva, militarismo, xenofobia, aporofobia, homofobia, misoginia\u2026 una restauraci\u00f3n en toda regla de un cierto imaginario de lo com\u00fan organizada, adem\u00e1s, internacionalmente. Una revoluci\u00f3n conformista que no solo obedece a factores ideol\u00f3gicos, sino que tambi\u00e9n tiene una ra\u00edz vivencial y un anclaje emp\u00edrico evidente: la experiencia de desarraigo, la desintegraci\u00f3n social y la violencia institucionalizada que han sufrido las mayor\u00edas sociales, combinada con una situaci\u00f3n real de escasez de recursos y su concentraci\u00f3n en pocas manos.<\/p>\n

No hay duda de que hay quien ha sabido aprovechar la fuerza de estos vientos para vehicular rabia y resentimiento, pero tambi\u00e9n hay quien ha sabido canalizarla hacia una contestaci\u00f3n de signo radicalmente opuesto; la misma conciencia de la vulnerabilidad y la dependencia que ha dado lugar a la extrema derecha ha encontrado en el feminismo un tejido bien trabado con el que poner en contraste la pol\u00edtica de los muros y la pol\u00edtica de los cuerpos. La filosof\u00eda relacional de este feminismo reivindica tambi\u00e9n un imaginario de lo com\u00fan, aunque poniendo en valor la revoluci\u00f3n de los cuidados y los afectos, y apelando a una sem\u00e1ntica de la experiencia completamente diferente.<\/p>\n

El feminismo y la pol\u00edtica de lo com\u00fan son hoy el ant\u00eddoto que tenemos frente al ant\u00eddoto. Se mueven con el mismo material humano, pero lo orienta en una direcci\u00f3n distinta. Y si este libro tiene alguna pretensi\u00f3n es la de situarse precisamente en el intersticio de estas diversas respuestas, en ese espacio incierto y completamente interino en el que hemos vivido en estos a\u00f1os y en el que estamos viviendo todav\u00eda.<\/p>\n

Los textos que se recogen aqu\u00ed tienen su origen en art\u00edculos publicados previamente en medios digitales, revistas impresas y monograf\u00edas, a los que se ha sumado el contenido de debates, charlas y conferencias impartidas en instituciones p\u00fablicas, universidades y organizaciones pol\u00edticas y sociales, entre 2011-2018. Por lo general, los originales han sido sometidos a modificaciones que los actualizan, eliminando detalles secundarios que han perdido vigencia vistos en retrospectiva, sumando informaci\u00f3n reciente y, en definitiva, adecu\u00e1ndolos al estado actual de las cuestiones tratadas. Es posible que a lo largo de estos materiales se encuentren algunas ideas reiteradas, aunque contadas de manera diversa, pero se ha priorizado el fondo de las argumentaciones, evitando largas circunvalaciones, para mantener un registro diferente al de la lecci\u00f3n acad\u00e9mica. Con los textos originales que aqu\u00ed se reelaboran he buscado a lo largo de siete a\u00f1os mantener un reflexi\u00f3n cr\u00edtica y rigurosa para promover el debate p\u00fablico con agilidad, y este libro quiere mantener ese esp\u00edritu.<\/p>\n

Su \u00edndice se cierra con una transcripci\u00f3n parcial de mi conversaci\u00f3n con Pablo Iglesias en el programa Otra vuelta de Tuerka, y con la entrevista que me hizo Anna Ramos para R\u00e0dio Web macba, a prop\u00f3sito de mi participaci\u00f3n en el Programa d\u2019Estudis Independents (pei) del Museu d\u2019Art Contemporani de Barcelona. Creo que en ambos casos se recogen bien algunos apuntes sobre nuestra precariedad existencial y sobre los diversos caminos que podemos transitar en adelante. Quiero agradecer aqu\u00ed a Pablo y Anna aquel di\u00e1logo tan di\u00e1fano, y a Marcelo Exp\u00f3sito, Jaime Vindel y Pablo Mart\u00ednez que me abrieran las puertas del museo. A Marcelo Exp\u00f3sito tengo que agradecerle, adem\u00e1s, sus afinados comentarios a este texto, su trabajo de edici\u00f3n y su apoyo inquebrantable.<\/p>\n

Por supuesto, este libro refleja tambi\u00e9n la agudeza y la inteligencia colectiva de muchas personas valientes con las que he compartido la genealog\u00eda reticular y afectiva de estos a\u00f1os, y a las que no puedo mencionar ahora, pero no puedo dejar de destacar el entusiasmo de Pablo Gentili y de Anna Monjo, que decidieron sacarlo adelante en Am\u00e9rica Latina y en Espa\u00f1a, comprometi\u00e9ndose, adem\u00e1s, con profundizar el mestizaje de latitudes hermanas.[1]<\/a><\/p>\n

Segu\u00ed leyendo…\u00a0<\/a><\/p>\n

[1]<\/a> Todos los masculinos de este texto son equivalentes al femenino plural.<\/p>\n

 <\/p>\n

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