{"id":72299,"date":"2024-02-24T11:34:47","date_gmt":"2024-02-24T14:34:47","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=72299"},"modified":"2024-02-24T11:34:47","modified_gmt":"2024-02-24T14:34:47","slug":"basta-de-conflictos-inutiles-en-el-feminismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/basta-de-conflictos-inutiles-en-el-feminismo\/","title":{"rendered":"Basta de conflictos in\u00fatiles en el feminismo, basta de feminismo elitista"},"content":{"rendered":"

La historia de nuestros tres siglos de feminismo es la historia de debates y discusiones, pero tambi\u00e9n de encuentros, convergencias, pactos y momentos hist\u00f3ricos de poderosas relaciones de sororidad. En nuestro movimiento ha habido pensamiento (cr\u00edtico) y emoci\u00f3n.\u00a0Nuestro horizonte ha sido la emancipaci\u00f3n<\/strong>. La emancipaci\u00f3n de las mujeres. De todas sin exclusi\u00f3n. El feminismo ha creado un imaginario pol\u00edtico lleno de las m\u00e1s civilizatorias vindicaciones, igualdad, libertad, derechos\u2026 y todas ellas ajenas a la violencia. Sin embargo, ha tenido que soportar que nuestras voces hayan sido usurpadas por quienes deseaban expulsarnos de la historia. La sombra de la deslegitimaci\u00f3n pol\u00edtica pende sobre el feminismo siempre.<\/p>\n

Por Rosa Cobo*<\/p>\n

Hoy, sin embargo, tenemos un conflicto que no ha surgido en el interior del feminismo, sino fuera, y que en algunos momentos se hace sentir con enorme virulencia en la vida acad\u00e9mica, cultural y pol\u00edtica. Ese conflicto se expresa en dos agendas. Una de ellas est\u00e1 completamente articulada alrededor de la sexualidad y de la libertad sexual. Para esta propuesta la vida de las mujeres se ve\u00a0permanentemente amenazada por el puritanismo sexual, por una mirada estrecha que no conceptualiza suficientemente el placer y el deseo<\/strong>, pero que tampoco es capaz de comprender la diversidad sexual en su enorme extensi\u00f3n. Sin embargo, esta agenda no se dirige solo a las mujeres sino a otros actores colectivos. El proyecto es crear un macrosujeto tramado entre s\u00ed por la reivindicaci\u00f3n de libertad sexual en el que quepan hombres y mujeres, incluidas las disidencias sexuales.<\/p>\n

Hasta aqu\u00ed nada que objetar si no fuera porque este sujeto amplio quiere constituirse te\u00f3ricamente en el interior de la tradici\u00f3n intelectual feminista, desarrollarse pol\u00edticamente ocupando las pol\u00edticas p\u00fablicas de igualdad y usando los espacios acad\u00e9micos y culturales que tanto esfuerzo nos ha costado a las feministas conquistar. Para decirlo de otro modo,\u00a0este \u00abfrente amplio\u00bb exige una sola agenda feminista articulada alrededor de la libertad sexual<\/strong>. \u00bfEs una casualidad que la prostituci\u00f3n, la pornograf\u00eda o los vientres de alquiler se conviertan en esa agenda en actos de libertad individual que deben ser defendidos porque entran de lleno en el mundo del placer y del deseo? \u00bfQu\u00e9 le ocurre a esta agenda que ve libertad y no explotaci\u00f3n en la prostituci\u00f3n?<\/p>\n

\"Basta
Basta de conflictos in\u00fatiles en el feminismo, basta de feminismo elitista<\/figcaption><\/figure>\n
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Un feminismo<\/a> que no conceptualice cr\u00edticamente el capitalismo neoliberal y que no identifique las dimensiones patriarcales del mercado est\u00e1 de espaldas a la historia<\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n

De otro lado, tenemos la otra agenda, la feminista, articulada alrededor de dos problemas que deterioran severamente la vida de las mujeres. La primera es la\u00a0violencia sexual<\/strong>. Epidemia que condiciona nuestra vida y que en muchos casos desemboca en un trauma. Que nos acecha de noche y de d\u00eda. Que limita nuestros movimientos y obstaculiza nuestra participaci\u00f3n en el espacio p\u00fablico. Que entra en los espacios laborales en forma de acoso. Y que no cesa en el \u00e1mbito familiar. Que nos bombardea desde las redes sociales y medios de comunicaci\u00f3n con relatos de objetualizaci\u00f3n y mercantilizaci\u00f3n de las mujeres. La violencia sexual es el coraz\u00f3n de la cuarta ola, no porque el feminismo lo haya decretado as\u00ed sino porque\u00a0millones de mujeres en todo el mundo han gritado que no soportan tantas agresiones y que \u00abse acab\u00f3\u00bb<\/strong>. Habr\u00e1 tambi\u00e9n quien diga que no todas las mujeres padecemos los mismos niveles de violencia y es completamente cierto, como tambi\u00e9n lo es que cuando un alto n\u00famero de miembros de un grupo oprimido padece la misma agresi\u00f3n, eso convierte a cada uno de ellos en potenciales objetivos de esas violencias.<\/p>\n

La segunda cuesti\u00f3n de la agenda feminista es la denuncia de\u00a0la precarizaci\u00f3n del mercado laboral<\/strong>, pero tambi\u00e9n del trabajo gratuito que hacemos las mujeres en el hogar. Ganamos menos que los varones por el mismo trabajo, somos mayor\u00eda en trabajos a tiempo parcial, en trabajo sumergido y tambi\u00e9n en salarios de pobreza. La feminizaci\u00f3n de la pobreza no es una figura ret\u00f3rica sino una realidad que las mujeres tenemos que enfrentar todos y cada uno de los d\u00edas. Y de una forma marcadamente inhumana para las mujeres migrantes.\u00a0El mercado de trabajo es precario para la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n, pero para las mujeres alcanza niveles de brutalidad<\/strong>. Un feminismo que no conceptualice cr\u00edticamente el capitalismo neoliberal y que no identifique las dimensiones patriarcales del mercado est\u00e1 de espaldas a la historia. Un feminismo que no analice el trabajo gratuito de las mujeres como un mecanismo de reproducci\u00f3n del sistema patriarcal no ha comprendido el significado pol\u00edtico de la hegemon\u00eda masculina.<\/p>\n

El feminismo tiene urgencias pol\u00edticas. No es un proyecto para una \u00e9lite de mujeres acomodadas e intelectuales.\u00a0Es un proyecto para todas aquellas que est\u00e1n explotadas<\/strong>, para aquellas que apenas pueden dejar atr\u00e1s la subordinaci\u00f3n, para quienes la desigualdad es un destino social.<\/p>\n

Cuando la sexualidad, los deseos y el placer se proponen como eje de la agenda feminista frente a la violencia sexual y econ\u00f3mica de la que somos objeto las mujeres estamos ante un\u00a0feminismo elitista<\/strong>. Por eso, tenemos que transitar esa senda de la que tantas veces ha hablado Celia Amor\u00f3s, la senda de la emancipaci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

(*)<\/strong> Rosa Cobo\u00a0<\/strong><\/em>es profesora de Sociolog\u00eda de la Universidad de A Coru\u00f1a, escritora y te\u00f3rica feminista.<\/em><\/p>\n

Fuente para Diario Digital Femenino: Enrique Stola<\/a>
\nPublicada en: infoLibre<\/a><\/p>\n

Seguinos en Instagram\u00a0@diariodigitalfemenino_<\/a>
\n@lennycaceres69<\/a><\/p><\/blockquote>\n

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