{"id":72249,"date":"2024-02-20T18:51:51","date_gmt":"2024-02-20T21:51:51","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=72249"},"modified":"2024-02-20T18:51:51","modified_gmt":"2024-02-20T21:51:51","slug":"beatriz-ranea-sobre-puteros-hoy-mas-que-nunca-se-esta-interpelando-la-masculinidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/beatriz-ranea-sobre-puteros-hoy-mas-que-nunca-se-esta-interpelando-la-masculinidad\/","title":{"rendered":"Beatriz Ranea, sobre \u2018Puteros\u2019: \u201cHoy m\u00e1s que nunca se est\u00e1 interpelando la masculinidad\u201d"},"content":{"rendered":"

Cuenta Beatriz Ranea que una de sus motivaciones para analizar la demanda de prostituci\u00f3n \u2013en otras palabras, a los puteros\u2013 fue caer en la cuenta, siendo a\u00fan estudiante, de que sus propios compa\u00f1eros universitarios, \u201cchicos alternativos que iban a cambiar el mundo\u201d, ejerc\u00edan como prostituidores con absoluta despreocupaci\u00f3n. Por qu\u00e9 hay hombres que pagan por utilizar sexualmente a mujeres como una forma de ocio, obviando la vulnerabilidad, el miedo y la violencia en la vida de ellas, y qu\u00e9 relaci\u00f3n tiene esto con la construcci\u00f3n de la masculinidad, es el eje de una investigaci\u00f3n social de la que nace su \u00faltimo libro,\u00a0Puteros. Hombres, masculinidad y prostituci\u00f3n.<\/em><\/b><\/p>\n

Por<\/em>\u00a0Ana De Blas<\/a><\/p>\n

\u2013 \u00bfQu\u00e9 es la cultura putera?<\/b><\/p>\n

\u2013 La cultura putera la podemos definir como el entramado de valores y productos culturales que sostienen el consumo de prostituci\u00f3n: desde los t\u00edpicos chistes sobre ir de prostituci\u00f3n que intercambian los hombres en chats de WhatsApp, a las producciones\u00a0mainstream<\/em>\u00a0como\u00a0Pretty Woman,<\/i>\u00a0o toda la serie de pel\u00edculas que romantizan o convierten en algo muy banal la prostituci\u00f3n. Todo ello tiene mucho que ver con con la normalizaci\u00f3n de un tipo de masculinidad que no cuestiona la prostituci\u00f3n, sino que la ensalza.<\/p>\n

\u2013 \u00bfY por qu\u00e9 dice que esta cultura putera est\u00e1 bien asentada en Espa\u00f1a?<\/b><\/p>\n

\u2013 Porque Espa\u00f1a es uno de los pa\u00edses que m\u00e1s demanda prostituci\u00f3n, tanto en el \u00e1mbito europeo como en el mundial. No s\u00f3lo por hombres que residen en el Estado espa\u00f1ol, sino que tambi\u00e9n nos hemos convertido en uno de los pa\u00edses m\u00e1s \u201catractivos\u201d para esto que se denomina el turismo sexual: hombres que viajan por negocios o por vacaciones y que entre sus actividades de ocio incorporan el consumo de prostituci\u00f3n. Al igual que otras autoras \u2013por ejemplo, Graciela Atencio tiene un un texto titulado\u00a0\u201cLa cultura putera mata mujeres en Espa\u00f1a\u201d<\/a>\u2013, sostengo que hay una normalizaci\u00f3n exacerbada de esta pr\u00e1ctica por parte de los de los hombres.<\/p>\n

\u2013 \u00bfLa cultura putera, en casos extremos, llega al asesinato?<\/b><\/p>\n

\u2013 La cultura putera, todo el entramado proxeneta y la sociedad en su conjunto lo que hacen es devaluar a las mujeres prostituidas, hasta tal punto que son v\u00edctimas ausentes del relato social. No se les da importancia, son mujeres en los m\u00e1rgenes de la sociedad. Y sufren much\u00edsimo estigma. Las experiencias en prostituci\u00f3n hacen que las mujeres est\u00e9n atravesadas de gran violencia en muchos casos, siendo el extremo el feminicidio, una realidad que pasa muy desapercibida en la sociedad. Las v\u00edctimas de feminicidio por prostituci\u00f3n ni se lloran, ni los culpables son perseguidos. \u00c9stos tienen gran impunidad.<\/p>\n

\u201cLas v\u00edctimas de feminicidio por prostituci\u00f3n ni se lloran, ni los culpables son perseguidos\u201d<\/p><\/blockquote>\n

\u2013 \u00bfQu\u00e9 pol\u00edticas p\u00fablicas necesitamos para no ser uno de los principales lugares de demanda y de turismo de explotaci\u00f3n sexual? \u00bfQu\u00e9 debemos hacer?<\/b><\/p>\n

\u2013 Much\u00edsimo. La prostituci\u00f3n es un s\u00edntoma de todas las desigualdades y adem\u00e1s las magnifica. Vemos la desigualdad de g\u00e9nero, la desigualdad de clase, la desigualdad por etnia y origen. Vemos c\u00f3mo est\u00e1n muy conectados el capitalismo, el patriarcado, el colonialismo y el racismo. Para dar pasos hacia una reducci\u00f3n y posterior eliminaci\u00f3n de la cultura putera y de todo el entramado proxeneta hay que tocar muchas piezas. Necesitamos pol\u00edticas p\u00fablicas valientes e integrales, y por supuesto que est\u00e9n dotadas de recursos, porque sin ellos se quedan en papel mojado. La parte m\u00e1s importante es dar cobertura de protecci\u00f3n a todas las mujeres, no s\u00f3lo v\u00edctimas de trata con fines de explotaci\u00f3n sexual, sino tambi\u00e9n a las mujeres que no cumplen con los requisitos de la trata, pero que han acabado en los espacios de prostituci\u00f3n por la intersecci\u00f3n de diferentes ejes de desigualdad.<\/p>\n

\u201cLa prostituci\u00f3n es un s\u00edntoma de todas las desigualdades y adem\u00e1s las magnifica\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Uno de los puntos que hay que tocar es cuestionar la masculinidad putera, ese modelo normativo de masculinidad. Creo que lo estamos haciendo, porque hoy m\u00e1s que nunca se est\u00e1 interpelando la masculinidad, por el auge del feminismo y de debates en los que se ha puesto en el centro de la agenda la necesidad no s\u00f3lo de transformar a las mujeres, sino tambi\u00e9n de implicar a los hombres. Promover otra forma de ser que se acerque al feminismo, a la igualdad, o por lo menos que desentierre el sexismo del imaginario masculino. Eso se tiene que hacer con pol\u00edticas que aborden la cuesti\u00f3n de la masculinidad con educaci\u00f3n sexual. Esto es algo que cuesta much\u00edsimo sacar en el debate p\u00fablico, porque los sectores m\u00e1s conservadores de la sociedad oponen mucha resistencia. Pero si no hay educaci\u00f3n sexual desde temprana edad, el vac\u00edo que deja es llenado por el imaginario de la pornograf\u00eda.<\/p>\n

\u2013 \u00bfEl marco legal debe abordar trata y prostituci\u00f3n?<\/b><\/p>\n

\u2013 Por supuesto, nadie se opone a abordar la trata en todas sus formas. No s\u00f3lo hablamos de trata con fines de explotaci\u00f3n sexual, tambi\u00e9n de trata con fines de explotaci\u00f3n laboral, y que en ocasiones est\u00e1n unidas. Es necesario un marco legal que refuerce la lucha contra la trata centrado en las v\u00edctimas, y por otro lado un marco que problematice la prostituci\u00f3n como violencia sexual. No son incompatibles, porque si la trata es un delito que nadie se va a oponer a perseguir, la prostituci\u00f3n es el mel\u00f3n que cuesta m\u00e1s abrir, sobre el que cuesta mucho m\u00e1s generar consenso social.<\/p>\n

\u201cSi la trata es un delito que nadie se va a oponer a perseguir, la prostituci\u00f3n es el mel\u00f3n que cuesta m\u00e1s abrir\u201d<\/p><\/blockquote>\n

\u2013 \u00bfDefine la prostituci\u00f3n como violencia sexual?<\/b><\/p>\n

\u2013 Dentro de los debates contempor\u00e1neos, hay perspectivas que la sit\u00faan en el marco de lo que se conoce como \u201ctrabajo sexual\u201d. Pero por los componentes que tienen la prostituci\u00f3n y, sobre todo, si nos fijamos en las pr\u00e1cticas de los hombres que la demandan, la prostituci\u00f3n es violencia sexual. M\u00e1s all\u00e1 del debate que siempre acaba en que \u201csi ellas son libres para prostituirse\u201d, lo que me interesa es poner el foco en el significado que tiene para ellos acceder al cuerpo de una mujer que no les desea. Algo que fuera de los espacios de prostituci\u00f3n consiguen mediante intimidaci\u00f3n, violencia expl\u00edcita o manipulaci\u00f3n, dentro de esos espacios de prostituci\u00f3n lo consiguen mediante una transacci\u00f3n econ\u00f3mica. Por tanto, est\u00e1n pagando por el consentimiento de las mujeres y obviando, por supuesto, el deseo, la subjetividad o lo que ocurre en la vida de las mujeres. Estamos consiguiendo cambiar el marco para ensanchar el reconocimiento de las violencias sexuales, pero lo que ocurre socialmente es que hay una frontera. Todos estos avances que estamos haciendo fuera se quedan en suspenso dentro de los espacios de prostituci\u00f3n. Una misma pr\u00e1ctica masculina fuera de la prostituci\u00f3n la identificamos como agresi\u00f3n y dentro est\u00e1 permitida.<\/p>\n

\u201cSi nos fijamos en las pr\u00e1cticas de los hombres que la demandan, la prostituci\u00f3n es violencia sexual\u201d<\/p>\n

\u201cUna misma pr\u00e1ctica masculina fuera de la prostituci\u00f3n la identificamos como agresi\u00f3n y dentro est\u00e1 permitida\u201d<\/p><\/blockquote>\n

\u2013 El propio Gobierno ha reconocido el problema de la pornograf\u00eda y el acceso de menores. \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n hay entre prostituci\u00f3n y pornograf\u00eda?<\/b><\/p>\n

\u2013 La relaci\u00f3n entre pornograf\u00eda y prostituci\u00f3n la he estudiado en cuanto a c\u00f3mo se construye el imaginario de los varones que las demandan: c\u00f3mo perciben a las mujeres a trav\u00e9s de la representaci\u00f3n de la pornograf\u00eda. Los hombres que consumen prostituci\u00f3n son los que luego son padres de familia, jefes, compa\u00f1eros de trabajo, estudiantes de universidad\u2026 y son los mismos que tambi\u00e9n pueden consumir pornograf\u00eda. Es decir, son hombres que transitan entre diferentes escenarios, donde las mujeres aparecen en una situaci\u00f3n de jerarqu\u00eda respecto a ellos. La pornograf\u00eda no es la causa de que exista la prostituci\u00f3n, pero s\u00ed es cierto que la pornograf\u00eda contribuye a generar un imaginario sociosexual. La pornograf\u00eda que m\u00e1s se consume erotiza la violencia, vemos fuertes contenidos de violencia expl\u00edcita. Es una forma de entender la sexualidad que sit\u00faa las mujeres en un plano de clar\u00edsima subordinaci\u00f3n y falta de consentimiento.<\/p>\n

Encontramos que s\u00ed que hay hombres que van a buscar reproducir ese imaginario en los espacios de prostituci\u00f3n, o no van a saber relacionarse sexualmente con mujeres fuera de esos espacios. Sobre todo son hombres que no han tenido acceso a otro modelo de sexualidad, vemos chicos j\u00f3venes cuyo imaginario sexual se construye a trav\u00e9s de la pornograf\u00eda.<\/p>\n

\u2013 Esta extensi\u00f3n de la cultura putera, \u00bfafecta tambi\u00e9n a las relaciones de pareja, fuera de estos contextos? \u00bfEstamos cultivando una sociedad en la que las relaciones son menos igualitarias?<\/b><\/p>\n

\u2013 Estamos en un momento de cambio social, en el que hay diferentes formas de relaci\u00f3n que cohabitan. Por un lado, a la ola del feminismo se han sumado algunos hombres, que intentan transformar sus relaciones con las mujeres, y por otro lado nos encontramos esa reacci\u00f3n antifeminista, patriarcal, que aboga por sostener un modelo de masculinidad totalmente contrario a relacionarse en igualdad con las mujeres. Yo no creo que en t\u00e9rminos generales seamos una sociedad m\u00e1s desigual, porque si miramos atr\u00e1s estamos transformando algunas ideas. Pero s\u00ed creo que nos encontramos en un momento en el que distintas miradas compiten por la hegemon\u00eda: la mirada m\u00e1s feminista y la mirada antifeminista a la relaciones.<\/p>\n

\u201cVemos chicos j\u00f3venes cuyo imaginario sexual se construye a trav\u00e9s de la pornograf\u00eda\u201d<\/p><\/blockquote>\n

\u2013\u00bfQu\u00e9 opina de la canci\u00f3n \u201cZorra\u201d para Eurovisi\u00f3n? \u00bfEs cultura putera, es cultura empoderadora?<\/b><\/p>\n

\u2013 No dir\u00eda que es cultura putera. No tengo una opini\u00f3n clar\u00edsima y reivindico mi derecho a la duda en estos momentos. Hay que interpretarla como una canci\u00f3n pop petardo y creo que es demasiado elevarla a himno feminista, pero tampoco creo que haya que denostarla, porque puede tener cierto efecto \u2013no digo inmediatamente\u2013 de resignificaci\u00f3n. Resignificar un concepto depende del lugar desde donde se enuncia. El t\u00e9rmino\u00a0suffragettes<\/i>\u00a0era muy peyorativo, hasta que la sufragistas de la l\u00ednea de Emmeline Pankhurst se apropiaron de \u00e9l. Creo que hay posibilidades de trabajar la resignificaci\u00f3n.<\/p>\n

Conectando con esa idea estoy pensando en Amelia Tiganus, en su libro en el que habla de la revuelta de las putas, est\u00e1 intentando cambiar el significado de la palabra, y Sonia S\u00e1nchez tambi\u00e9n la utiliza. La relaci\u00f3n con esas palabras que han sido utilizadas para hacernos tanto da\u00f1o no es f\u00e1cil, y m\u00e1s para las supervivientes, por eso no tengo una respuesta clar\u00edsima.<\/p>\n

Puta, zorra, son conceptos que tratan de humillar a todas las mujeres, cualquier mujer en cualquier contexto los ha recibido como insulto. Zorra y puta tienen una carga tremendamente negativa. En la cultura patriarcal, el m\u00e1ximo insulto para las mujeres es puta, el m\u00e1ximo insulto para los hombres es hijo de puta. Es una palabra dura de transformar.<\/p>\n

\u2013 Ya que hablamos de palabras, es coeditora, junto a Rosa Cobo, de\u00a0Breve diccionario de feminismo.<\/i>\u00a0\u00bfCu\u00e1l es su palabra favorita de ese diccionario?<\/b><\/p>\n

\u2013 Sororidad. En el diccionario cada t\u00e9rmino est\u00e1 escrito por una autora, y yo quise elegir \u00e9ste. Porque sororidad es un concepto creado desde el feminismo, que pone las alianzas y la solidaridad entre mujeres en el centro de la mesa y que hay que reivindicar siempre. Sin necesidad de que estemos en todo de acuerdo, ni siquiera que nos caigamos bien, pero s\u00ed de que seamos capaces de tejer alianzas. M\u00e1s a\u00fan en este momento de cambio social, en el que la ultraderecha capitaliza la reacci\u00f3n antifeminista, en el que o avanzamos o nos hacen retroceder.<\/p>\n

Estamos en un momento \u201cde cambio social, en el que la ultraderecha capitaliza la reacci\u00f3n antifeminista, en el que o avanzamos o nos hacen retroceder\u201d<\/p><\/blockquote>\n

\"Beatriz
Beatriz Ranea con Asunci\u00f3n Miura en la conferencia de presentaci\u00f3n del libro<\/figcaption><\/figure>\n

Poner el foco en el putero<\/b><\/p>\n

Beatriz Ranea Trivi\u00f1o, Doctora en Sociolog\u00eda y Antropolog\u00eda, es profesora en la Universidad Complutense de Madrid. Su \u00faltimo libro,\u00a0Puteros. Hombres, masculinidad y prostituci\u00f3n<\/strong>\u00a0<\/i>(Catarata, 2023), es el hilo conductor de su reciente conferencia en Madrid, invitada por la\u00a0Comisi\u00f3n para la Investigaci\u00f3n de Malos Tratos a Mujeres (CIMTM),<\/a>\u00a0asociaci\u00f3n pionera en la intervenci\u00f3n con las v\u00edctimas de violencia machista y del sistema prostitucional, con un posicionamiento claramente abolicionista.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n doctoral de Ranea es la que da origen a este ensayo. En el libro analiza uno de los elementos m\u00e1s invisibilizados del sistema de la prostituci\u00f3n: los puteros, los hombres que pagan por prostituir mujeres. \u00bfPor qu\u00e9 la prostituci\u00f3n aparece como una alternativa de supervivencia en la socializaci\u00f3n de las ni\u00f1as, pero no en la de los varones? \u00bfC\u00f3mo explicar la invisibilidad y tolerancia hacia los puteros? \u00bfA qu\u00e9 se debe que esta demanda sea mayoritariamente masculina, cu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre prostituci\u00f3n y masculinidad?, son algunas de las cuestiones que plantea la l\u00ednea de trabajo de la autora.\u00a0Ranea analiza la cultura y las pr\u00e1cticas puteras, tras entrevistar a mujeres prostituidas, puteros y proxenetas,<\/strong>\u00a0como un acercamiento al significado de la prostituci\u00f3n para los hombres, en el cruce de intereses entre capitalismo, patriarcado y racismo.<\/p>\n

En las entrevistas a las mujeres en prostituci\u00f3n, Ranea explica que las experiencias de ellas est\u00e1n atravesadas por el miedo y la violencia. Sin embargo, para los prostituidores una \u201cmala experiencia\u201d tiene que ver con sus deseos o expectativas no satisfechos.\u00a0\u201cEse contraste nos sirve para ver c\u00f3mo ellos est\u00e1n en una situaci\u00f3n de privilegio y ellas de vulnerabilidad\u201d,<\/strong>\u00a0explica. El libro forma parte de los a\u00fan escasos estudios acerca de la prostituci\u00f3n con el foco en la demanda masculina, y en palabras de la autora,\u00a0\u201cpretende ser tambi\u00e9n una llamada al cambio<\/a> y a la reflexi\u00f3n por parte de los hombres\u201d.<\/strong><\/p>\n

Fuente para Diario Digital Femenino: Enrique Stola<\/a>
\nPublicada en Geo Violencia sexual<\/a><\/p>\n

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\n@lennycaceres69<\/a><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuenta Beatriz Ranea que una de sus motivaciones para analizar la demanda de prostituci\u00f3n \u2013en otras palabras, a los puteros\u2013 fue caer en la cuenta, siendo a\u00fan estudiante, de que sus propios compa\u00f1eros universitarios, \u201cchicos alternativos que iban a cambiar el mundo\u201d, ejerc\u00edan como prostituidores con absoluta despreocupaci\u00f3n. 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