{"id":71678,"date":"2023-10-26T20:43:36","date_gmt":"2023-10-26T23:43:36","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=71678"},"modified":"2023-10-26T20:43:36","modified_gmt":"2023-10-26T23:43:36","slug":"un-libro-para-pensar-el-racismo-como-forma-estructurante-de-las-sociedades-latinoamericanas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/un-libro-para-pensar-el-racismo-como-forma-estructurante-de-las-sociedades-latinoamericanas\/","title":{"rendered":"Un libro para pensar el racismo como forma estructurante de las sociedades latinoamericanas"},"content":{"rendered":"

Interseccionalidad. Giro decolonial y comunitario<\/em>, de la autora colombiana y referente, Mara Viveros Vigoya. Una gu\u00eda para repensar las luchas raciales y el feminismo en la regi\u00f3n.<\/p>\n

El\u00a0Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO)\u00a0edit\u00f3 el libro\u00a0Interseccionalidad. Giro decolonial y comunitario, de la autora colombiana y referente de las luchas feministas y raciales\u00a0Mara Viveros Vigoya.<\/p>\n

La autora aporta a la reflexi\u00f3n acad\u00e9mica las din\u00e1micas interseccionales de la vida socioecon\u00f3mica, y sus implicaciones pol\u00edticas y culturales. Para ella, no es posible hablar de desigualdades de clase sin abordar las desigualdades raciales: \u201cEn Colombia y, de manera m\u00e1s amplia, en Am\u00e9rica Latina, la raza es un indicador de clase\u201d. De manera m\u00e1s radical, introduce el racismo como una estructura fundamental en las sociedades latinoamericanas: \u201cEl racismo crea jerarqu\u00edas de g\u00e9nero que colocan a las mujeres racializadas en desventaja en posiciones de mayor vulnerabilidad social y genera no solo violencia f\u00edsica y econ\u00f3mica, sino tambi\u00e9n cultural, ambiental, etc.\u201d.<\/p>\n

Mara Viveros representa una renovaci\u00f3n del pensamiento latinoamericano desde una perspectiva amefricana, interseccional y decolonial. Esta lectura lleva a considerar que los desaf\u00edos de la regi\u00f3n geopol\u00edtica son m\u00e1s grandes de lo que se pensaba. Por otro lado, la autora invita a examinar las luchas sociales en sus complejidades categoriales, hist\u00f3ricas y culturales. Con estas contribuciones cr\u00edticas, el presente ensayo se convierte en una lectura indispensable para aquellos y aquellas que interpretan los desaf\u00edos actuales, as\u00ed como para los y las intelectuales y activistas que luchan por transformaciones profundas en Am\u00e9frica Latina.<\/p>\n

Los giros decoloniales e interseccionales en Am\u00e9rica Latina han tenido efectos en el debate acad\u00e9mico, en el debate p\u00fablico y en las luchas sociales en la regi\u00f3n. El principal, es la forma en que el racismo comienza a ser abordado por las sociedades latinoamericanas: ya no como epifen\u00f3meno de las luchas de clases, sino como un sistema estructurante en las sociedades capitalistas y perif\u00e9ricas de la regi\u00f3n.<\/p>\n

En este sentido, el capitalismo ser\u00eda constitutivo de la hiperexplotaci\u00f3n econ\u00f3mica de grupos racializados, como los ind\u00edgenas y los negros. Este capitalismo, basado en el racismo y el patriarcado, supone que, m\u00e1s all\u00e1 de la explotaci\u00f3n laboral y la usurpaci\u00f3n de territorios, su desarrollo dependi\u00f3 de la creencia en la superioridad cultural y biol\u00f3gica de los grupos blancos y blancos mestizos, lo que condujo al genocidio de las personas negras e ind\u00edgenas.<\/p>\n

Sumado a esto, el capitalismo en las sociedades latinoamericanas naci\u00f3 en un entorno patriarcal, con la consecuente dominaci\u00f3n y explotaci\u00f3n de las mujeres, pero adem\u00e1s con una ideolog\u00eda del mestizaje: narrativas nacionalistas que negaban las culturas de los pueblos diasp\u00f3ricos y originarios, explotados racial y econ\u00f3micamente en esta regi\u00f3n.<\/p>\n

Este libro brinda una rica y compleja reflexi\u00f3n sobre qui\u00e9nes somos frente a los grandes desaf\u00edos del siglo XXI, en el cual nos enfrentamos a graves violaciones de los derechos humanos, profundas desigualdades sociales, jerarqu\u00edas de g\u00e9nero, \u00e9tnicas y raciales, adem\u00e1s del crecimiento de movimientos de extrema derecha. El debate interseccional y decolonial que Mara presenta forma parte de esta cosecha de teor\u00edas complejas, ricas en reflexiones sobre las desigualdades de la Am\u00e9frica Ladina. Sobre todo, forma parte de la fecunda tradici\u00f3n de los feminismos como movimientos sociales y como teor\u00edas cr\u00edticas producidas en la regi\u00f3n.<\/p>\n

Sobre Mara Viveros Vigoya<\/strong>:
\nEs profesora titular de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Colombia, en la Escuela de Estudios de G\u00e9nero, de la que ha sido directora en tres ocasiones. Su trayectoria como investigadora y docente ha estado guiada por un proyecto feminista cr\u00edtico, tanto en su dimensi\u00f3n te\u00f3rica como pol\u00edtica y \u00e9tica. En la producci\u00f3n intelectual de esta antrop\u00f3loga colombiana, g\u00e9nero, raza, clase y etnicidad son categor\u00edas ineludibles para los estudios contempor\u00e1neos, especialmente para las investigaciones sobre las realidades americanas que han vivido y siguen viviendo en su interior el poder colonial en sus m\u00faltiples formas.<\/p>\n

En su obra, el debate acad\u00e9mico se enriquece con nuevas interpretaciones impulsadas por el feminismo negro, interseccional y decolonial en la regi\u00f3n, del cual la autora es tanto una productora como producto. Sin lugar a dudas, Mara Viveros es una de las intelectuales m\u00e1s relevantes de Am\u00e9rica Latina, que nos incita a pensar m\u00e1s all\u00e1 de las convenciones progresistas de Nuestra Am\u00e9rica.<\/p>\n

Este libro cuenta con el apoyo del Transnational Institute, e integra la biblioteca Masa Cr\u00edtica.<\/p>\n

Sobre la colecci\u00f3n:<\/p>\n

Textos breves con los cuales CLACSO y las autoras y los autores convocados buscan contribuir a entablar di\u00e1logos tanto en torno a nuevos y viejos interrogantes, como a la b\u00fasqueda de respuestas originales a los problemas de nuestro tiempo.<\/p>\n

Re\u00fane a intelectuales que, desde una diversidad de perspectivas y tradiciones te\u00f3ricas, han contribuido a la forja del pensamiento cr\u00edtico enlazando reflexiones sobre t\u00f3picos y dilemas de nuestro presente hist\u00f3rico.<\/p>\n

Presentaci\u00f3n<\/span>
\n<\/strong>(descargar libro en portada)<\/span><\/p>\n

Por Flavia R\u00edos*<\/p>\n

\"Un<\/a>
Un libro para pensar el racismo como forma estructurante de las sociedades latinoamericanas<\/figcaption><\/figure>\n

Los giros decoloniales e interseccionales en Am\u00e9rica Latina han generado varios efectos en el debate acad\u00e9mico, p\u00fablico y en las luchas sociales en la regi\u00f3n. El principal de ellos es la forma en que el racismo ha comenzado a ser abordado por las sociedades latinoamericanas. Dejando de ser considerado \u00fanicamente como un epifen\u00f3meno de las luchas de clases o como un problema de las formaciones nacionales, o incluso como vestigio colonial arcaico de las sociedades en desarrollo, el racismo ahora es visto como un sistema estructurante en las sociedades capitalistas y perif\u00e9ricas de la regi\u00f3n.<\/p>\n

Esta es una reflexi\u00f3n cada vez m\u00e1s vigorosa que comprende y explica el capitalismo y sus din\u00e1micas como constitutivos de la hiperexplotaci\u00f3n econ\u00f3mica de grupos racializados, como los ind\u00edgenas y los negros, no solo en t\u00e9rminos de su fuerza laboral, sino tambi\u00e9n de sus territorios, formas de existencia y resistencias. Esta comprensi\u00f3n del capitalismo basado en el racismo y el patriarcado supone que, m\u00e1s all\u00e1 de la explotaci\u00f3n laboral y la usurpaci\u00f3n de territorios, su desarrollo dependi\u00f3 de la creencia en la superioridad cultural y biol\u00f3gica de los grupos blancos y blancos mestizos, lo que condujo al genocidio de las personas negras e ind\u00edgenas. Adem\u00e1s, como reacci\u00f3n a este hist\u00f3rico proceso, surgieron luchas pol\u00edticas leg\u00edtimas con diferentes gram\u00e1ticas sociales.<\/p>\n

A esto se suma el hecho de que el capitalismo en las sociedades latinoamericanas naci\u00f3 en un entorno patriarcal. Y en este entorno patriarcal nacieron no solo la dominaci\u00f3n y explotaci\u00f3n de las mujeres, sino tambi\u00e9n la ideolog\u00eda del mestizaje, constructo de dominaci\u00f3n colonial y alimento de los nacionalismos latinoamericanos. Incluso los movimientos internacionalistas y de liberaci\u00f3n nacional se vieron atrapados en narrativas nacionalistas que negaban las culturas de los pueblos diasp\u00f3ricos y originarios, explotados racial y econ\u00f3micamente en esta regi\u00f3n.<\/p>\n

Mara Viveros ocupa un lugar central en este debate acad\u00e9mico y p\u00fablico. Es profesora titular de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Colombia, en la Escuela de Estudios de G\u00e9nero, de la que ha sido directora en tres ocasiones. Su trayectoria como investigadora y docente ha estado guiada por un proyecto feminista cr\u00edtico, tanto en su dimensi\u00f3n te\u00f3rica como pol\u00edtica y \u00e9tica. En la producci\u00f3n intelectual de esta antrop\u00f3loga colombiana, g\u00e9nero, raza, clase y etnicidad son categor\u00edas ineludibles para los estudios contempor\u00e1neos, especialmente para las investigaciones sobre las realidades americanas que han vivido y siguen viviendo en su interior el poder colonial en sus m\u00faltiples formas. Es notable c\u00f3mo, en su obra, el debate acad\u00e9mico se enriquece con nuevas interpretaciones impulsadas por el feminismo negro, interseccional y decolonial en la regi\u00f3n, del cual la autora es tanto una productora como producto… seguir leyendo<\/a>.<\/p>\n

(*)<\/strong>Soci\u00f3loga. Directora del Instituto de Ciencias Humanas y Filosof\u00eda de la Universidad Federal Fluminense (UFF) e investigadora del Centro Brasile\u00f1o de An\u00e1lisis y Planificaci\u00f3n (Afro\/Cebrap)<\/p>\n

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Un libro para pensar el racismo como forma estructurante de las sociedades latinoamericanas<\/figcaption><\/figure>\n

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