{"id":71264,"date":"2023-09-13T13:25:11","date_gmt":"2023-09-13T16:25:11","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=71264"},"modified":"2023-09-13T13:25:11","modified_gmt":"2023-09-13T16:25:11","slug":"juventud-masculinidad-y-giro-a-la-derecha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/juventud-masculinidad-y-giro-a-la-derecha\/","title":{"rendered":"Juventud, masculinidad y giro a la derecha"},"content":{"rendered":"

\u00bfC\u00f3mo podemos caracterizar al electorado de Milei? \u00bfSe trata de hombres, de j\u00f3venes de zonas metropolitanas, de sectores populares? Hay que sumar otros elementos para intentar comprender ese voto y su perfil como candidato del patriarcado, desde una perspectiva de g\u00e9nero que vincula fuertemente a los patrones de la masculinidad hegem\u00f3nica con el avance del pensamiento liberal de ultraderecha.<\/p>\n

Por\u00a0Carlos Jim\u00e9nez<\/a>*<\/p>\n

Desde hace un tiempo en los medios de comunicaci\u00f3n y tambi\u00e9n en los espacios de reflexi\u00f3n pol\u00edtica vienen poniendo el \u00e9nfasis en el crecimiento del perfil masculino y joven vinculado al avance de las nuevas derechas en grandes centros urbanos. As\u00ed, los discursos que se est\u00e1n reproduciendo respecto del crecimiento de las derechas refieren predominantemente a j\u00f3venes varones de sectores populares, como \u201cel perfil de votante\u201d de LLA, por lo cual resulta resulta central desestigmatizar a los pibes que est\u00e1n en situaci\u00f3n de vulnerabilidad social.<\/p>\n

Un estudio reciente de Universidad Nacional de Quilmes devela el perfil del votante a la Libertad avanza, a partir de tres cuestiones presentes en su pensamiento: la ideolog\u00eda neoliberal, el autoritarismo y c\u00f3mo opera la \u201cbronca\u201d o el enojo en la sociedad. Recupero tres aportes: los votantes de Milei son predominantemente j\u00f3venes (el 56 por ciento tienen menos de 30 a\u00f1os) y mayoritariamente varones, aunque un 35 por ciento son mujeres, y el voto se distribuye uniformemente en casi todas las clases ocupacionales, donde un 70 por ciento de los votantes tienen la educaci\u00f3n secundaria completa.<\/p>\n

Como se\u00f1al\u00f3 el Informe del\u00a0Observatorio<\/a>\u00a0del Conurbano del ICO UNGS, en el \u00e1mbito del Conurbano Bonaerense en t\u00e9rminos de cantidad de votos, Uni\u00f3n por la Patria se posicion\u00f3 como la fuerza m\u00e1s votada en dieciocho municipios y Juntos por el Cambio logr\u00f3 liderar en seis. La Libertad Avanza fue la fuerza m\u00e1s votada en la categor\u00eda presidencial, pero en las elecciones de cada municipio no fue la fuerza mayoritaria en ning\u00fan distrito. As\u00ed, el peronismo retuvo el conurbano y fue la primera fuerza a nivel de la provincia de Buenos Aires. Si bien algunos analistas ponen el foco en un crecimiento de adhesi\u00f3n a LLA en sectores de votantes de las grandes regiones metropolitanas, con la elecci\u00f3n fue sorpresivo el caudal de votos en el resto del pa\u00eds, en provincias con largas historias de bipartidismo. Finalmente, m\u00e1s all\u00e1 del alcance federal y medi\u00e1tico que logr\u00f3 Milei en el \u00faltimo periodo, quiero destacar que no gan\u00f3 en ninguno de los municipios del segundo cord\u00f3n del conurbano, los distritos donde habita un alto porcentaje de poblaci\u00f3n joven seg\u00fan el \u00faltimo censo.<\/p>\n

Hay una fuerte presencia de varones j\u00f3venes en el voto a Milei de diferentes sectores y grupos sociales, lo cual pone en evidencia la diversidad de perfiles que adhieren a este pensamiento ultraliberal. No hay dudas acerca de la transversalidad en el voto de quienes eligieron a LLA. En todo caso, el desaf\u00edo es analizar los patrones de la masculinidad hegem\u00f3nica que definen a aquellos varones que s\u00ed votaron a Milei.<\/p>\n

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Juventud, masculinidad y giro a la derecha. Fuente: Twitter<\/figcaption><\/figure>\n

Ac\u00e1 planteamos un fuerte v\u00ednculo entre la masculinidad<\/a> hegem\u00f3nica con el avance de la derecha. En esta l\u00ednea, apelando a teor\u00eda social, econ\u00f3mica y a los estudios de g\u00e9nero, podemos reconocer que el patriarcado se imbrica tanto en el capitalismo, como la masculinidad hegem\u00f3nica en el liberalismo. Tal como sostiene Bourdieu, las pr\u00e1cticas de la dominaci\u00f3n masculina se despliegan de diferentes maneras naturalizadas en los \u00e1mbitos de la cotidianidad, mediante el lenguaje, las expresiones, la postura perform\u00e1tica, las actividades productivas y las pr\u00e1cticas en los \u00e1mbitos p\u00fablicos y privados. En una r\u00e1pida caracterizaci\u00f3n de Milei encontramos el dec\u00e1logo de la dominaci\u00f3n y masculinidad hegem\u00f3nica en sus pr\u00e1cticas; su \u00e1nimo exaltado, los insultos, las descalificaciones, las burlas, las violencias de todo tipo (verbales, simb\u00f3licas y pol\u00edticas), incluso la figura del Le\u00f3n como depredador y rey, son fuertes s\u00edmbolos patriarcales de la supremac\u00eda que ostenta. Todo esto, sumado a sus intenciones de prender fuego o de hacer explotar lo p\u00fablico, son expresiones que dan cuenta de su postura discursiva respecto la demarcaci\u00f3n espacial y territorial, propios de la masculinidad y de su intenci\u00f3n de expansi\u00f3n del miedo.<\/p>\n

La exacerbaci\u00f3n de su performance varonil y de supremac\u00eda, es tambi\u00e9n otro modo de dejar potentes mensajes orientados al disciplinamiento hacia los grupos destinatarios del odio. Aquello que expresa de modo \u201cpasional\u201d es propio del machismo y aloja algo peligroso, dado que bajo esa noci\u00f3n construida y legitimada socialmente, se aceptan diferentes tipos de violencias, apelando a la \u201cpasi\u00f3n\u201d como un modo de romantizar acciones movilizadas por los sentimientos de los varones. En resumen, desde el sentido com\u00fan y el universo simb\u00f3lico, se lo considera como un \u201capasionado\u201d, y no un violento. Es as\u00ed que Milei como figura p\u00fablica y pol\u00edtica, habilita la reproducci\u00f3n de discursos de odio que r\u00e1pidamente circulan potenciados mediante las redes sociales.<\/p>\n

Es muy importante rescatar los aportes de Rita Segato y su concepto de pedagog\u00eda de la crueldad, mediante la cual sostiene que a los varones<\/a> se nos ense\u00f1a culturalmente a dominar y a ejercer la violencia. Esto echa luz sobre c\u00f3mo se nos ense\u00f1a el pensamiento liberal simult\u00e1neamente con los mandatos de la masculinidad, con los valores y pr\u00e1cticas vinculadas a la \u201ccompetencia\u201d, a la supremac\u00eda, a los modos en los que habitamos la espacialidad y los territorios. El individualismo liberal anida perfectamente las pr\u00e1cticas cotidianas que sostienen el modelo de la masculinidad hegem\u00f3nica, el cual dispone, usufruct\u00faa, subalterniza, objetiviza al resto de las personas e identidades, adem\u00e1s de las jerarqu\u00edas que establece hacia dentro de los grupos de varones. La figura de la \u201ccompetencia\u201d que promueve el liberalismo es ense\u00f1ada, y que gane el m\u00e1s fuerte, tambi\u00e9n. La performance de Milei en medios y redes sociales, no solo incita y reproduce distintos tipos de violencias, sino que presenta como parte de la naturaleza humana y como un valor leg\u00edtimo, a la supremac\u00eda de unos sobre otros. Est\u00e1 claro que el equipo de comunicaci\u00f3n de LLA comprendi\u00f3 el lenguaje de las redes y apost\u00f3 a seducir a los j\u00f3venes que est\u00e1n enojados desde un registro simple, directo, frontal y machista.<\/p>\n

La dominaci\u00f3n sobre otros empieza por la palabra, el lenguaje se convierte en un instrumento de poder. Por ello \u201cel lenguaje inclusivo\u201d es uno de los temas que m\u00e1s produce molestias entre los libertarios seg\u00fan el estudio de la UNQ. Las resistencias al uso de la \u201cE\u201d, la Educaci\u00f3n Sexual Integral y a los derechos conquistados de las mujeres y las disidencias, no son m\u00e1s que la resistencia de estos varones que en estos \u00faltimos a\u00f1os vieron cuestionados sus privilegios. As\u00ed, tambi\u00e9n otras de las iniciativas de LLA como la libre portaci\u00f3n de armas, son una expresi\u00f3n radical del corrimiento al pensamiento de derecha fascista, pero tambi\u00e9n resulta expresivo de la resistencia de la masculinidad hegem\u00f3nica a sostener sus privilegios, frente a los cambios sociales en clave de la igualdad de g\u00e9neros.<\/p>\n

Desde el colectivo Masculinidades Cr\u00edticas del Instituto del Conurbano de la Universidad Nacional de General Sarmiento venimos estudiando y reflexionando sobre c\u00f3mo se configuran y se sostienen las violencias patriarcales y es por ello que consideramos que es necesario construir espacios para desarrollar la empat\u00eda y \u00e1mbitos colectivos. Frente al individualismo creciente, urge m\u00e1s que nunca avanzar en esta tarea.<\/p>\n

Est\u00e1 claro que no podemos seguir culpando a los pibes, no podemos hacer cargo a los j\u00f3venes de sectores populares del giro a la derecha en estas elecciones. Siempre es funcional a los sectores conservadores culpar a quienes est\u00e1n en mayor situaci\u00f3n de vulnerabilidad, es funcional al ultraliberalismo estigmatizar a los pibes, y finalmente es funcional al fascismo no revisar los modelos de dominaci\u00f3n patriarcal.<\/p>\n

(*) <\/strong>Secretario Acad\u00e9mico del Instituto del Conurbano y Director de Masculinidades Cr\u00edticas y Territorio de la UNGS<\/i><\/p>\n

Publicada en: P\u00e1gina12<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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