En una escena de la pel\u00edcula. Entre tinieblas[1]<\/a>, una de las monjas, Sor rata sostiene que: \u201cHay tantas clases de besos como clases de amor. El beso sobre la frente paternal, el beso sobre los ojos llenos de paz, el beso sobre la nariz gracioso, el beso en la mejilla amistoso, todos esos algo anodino, pero que sirve de tentadora invitaci\u00f3n a otros m\u00e1s p\u00e9rfidos como el indiscreto beso en la garganta o el arrullador beso en el o\u00eddo semejante a la confidencia de un secreto, y existe por fin el beso en los labios, un beso no compromete a nada, piensan las alocadas, tal vez si eres fr\u00eda como el hielo y si tu compa\u00f1ero poco fogoso, te deja escapar f\u00e1cilmente de sus brazos, pero si el beso te ha conmovido deliciosamente ten\u00e9 en cuenta que a \u00e9l le conmueve m\u00e1s imperiosamente que a ti y despierta toda la fuerza de su dese<\/em>o\u201d.<\/p>\n La escena cl\u00e1sica de esta pel\u00edcula de Almod\u00f3var, trata el tema de los besos y los diferencia con un tono humor\u00edstico sin olvidar el tono de rezo, el lugar donde lo dice y el h\u00e1bito que lleva. Sin embargo lo sucedido hace unos d\u00edas no tiene nada de humor\u00edstico, sino que es\u00a0 un ejemplo de avallasamiento en el cuerpo de una mujer, as\u00ed sea en un acto p\u00fablico, ya que generalmente estos actos se dan en un \u00e1mbito privado.<\/p>\n El beso forzado en la boca por parte de un superior (dirigente deportivo de futbol femenino) a una mujer (jugadora de futbol) en un acto p\u00fablico (con una amplia cobertura medi\u00e1tica), es un abuso en contexto de violencia de g\u00e9nero que requiere una intervenci\u00f3n institucional para evitar que se repita. Luego podr\u00edamos discutir qu\u00e9 tipo de intervenci\u00f3n deber\u00eda realizarse en este caso. Cabe aclarar que m\u00e1s adelante la mujer futbolista aclara que no ha prestado ning\u00fan consentimiento para recibir ese beso. Este suceso no permite analizar algunos puntos:<\/p>\n a). El contexto donde se realiza la situaci\u00f3n, la culminaci\u00f3n de un acto deportivo p\u00fablico con una amplia cobertura de medios.<\/p>\n b). La existencia de una relaci\u00f3n desigual de poder entre un dirigente y una jugadora de futbol.<\/p>\n En la conferencia de prensa posterior a lo sucedido, el dirigente menciona el t\u00e9rmino, \u201cposici\u00f3n de dominio\u201d, negando cualquier aspecto de esta. Ineludible relacionar este t\u00e9rmino con el de relaci\u00f3n desigual de poder en raz\u00f3n del g\u00e9nero. En esa l\u00ednea el concepto dominio entre g\u00e9neros, se ocupa una posici\u00f3n de inferioridad respecto al var\u00f3n por el simple hecho de haber nacido hembra. Se ocupan posiciones subalternas por la forma en que la sociedad construye a la mujer. Los sistemas de g\u00e9nero pueden ser comprendidos por su forma de distribuci\u00f3n de poderes. En los casos donde el dominio es patriarcal, se establecen relaciones inequitativas entre hombres y mujeres y se asegura el monopolio de poderes de dominio al g\u00e9nero masculino. El g\u00e9nero femenino queda en sujeci\u00f3n. Por eso los hombres suelen normar a las mujeres, dirigirlas y controlarlas, casi de manera incuestionable. Los hombres construyen las normas y las mujeres deben cumplirlas[2]<\/a>.<\/p>\n c). El consentimiento para darle licitud a un acto<\/p>\n La prestaci\u00f3n del consentimiento implica un acto de libertad, la posibilidad de decisi\u00f3n y el par\u00e1metro para determinar cu\u00e1ndo existe o no una situaci\u00f3n de abuso en este caso el de una mujer mayor de edad quien recibe intempestivamente un beso en la boca de alguien que se encuentra evidentemente en una posici\u00f3n indubitable de poder.\u00a0 Ahora los interrogantes que se me presentan son, \u00bfQu\u00e9 reacci\u00f3n o reacciones podr\u00eda tener esta mujer frente a ese acto repentino o euf\u00f3rico?, \u00bfQu\u00e9 actitud deber\u00eda haber tenido ese hombre?, \u00bfpedirle disculpas?, \u00bf realizar declaraciones inmediatamente?. La mujer \u00bfdebi\u00f3 reprocharle la conducta ah\u00ed mismo?, \u00bfpedirle explicaciones por lo sucedido?. Lo que podemos afirmar es que en ese momento no parece haber consentido el accionar del entrenador.<\/p>\n d). La actitud del dirigente<\/p>\n Este punto es crucial para comprender la gravedad de ese beso, el discurso que da el dirigente[3]<\/a>, en donde comienza diciendo que recibi\u00f3 mucho apoyo de gente del \u00e1mbito del futbol y de otros \u00e1mbitos y que algunas personas han sido silenciadas.<\/p>\n Desde el principio el hombre parece exculparse aduciendo un complot contra su persona y el silenciamiento de las que lo apoyan.<\/p>\n Seguidamente pide perd\u00f3n \u201csin paliativos de ninguna clase\u201d y da sus explicaciones, aludiendo que en un momento de euforia agarr\u00f3 esa parte del cuerpo.<\/p>\n Habla de euforia como licencia para accionar y notoriamente no menciona el acto en si como una manera de suavizarlo.<\/p>\n Luego se justifica dirigi\u00e9ndose a otro hombre llamado Jorge, dici\u00e9ndole que han pasado mucho este \u00faltimo a\u00f1o, a otro nivel mucho m\u00e1s peque\u00f1ito pero dice que le han querido hacer a \u00e9l lo mismo que ahora a \u00e9l mismo, un discurso falso tratando de transformarlo en verdad. Agrega que han sufrido mucho, han pasado por mucho, han tragado mucho, pero han estado juntos.<\/p>\n La b\u00fasqueda de complicidad con el otro, que no es casualmente cualquiera, sino otro hombre con poder en el \u00e1mbito que se desarrolla. Con esto intentar\u00eda plantar la idea del complot contra \u00e9l, como se lo han hecho a otros compa\u00f1eros y negar la entidad de lo sucedido mediante la b\u00fasqueda de apoyo de la gente. En conclusi\u00f3n, trata de minimizar la cuesti\u00f3n de la mujer y engrandecer la suya.<\/p>\n M\u00e1s adelante se corre del tema en debate y habla de otros, como de emocionarse por la dedicatoria del triunfo y perder el control.<\/p>\n La idea es hablar de otro tema, alejarse de lo espec\u00edfico.<\/p>\n Seguidamente pide disculpas a su majestad, a la reina, a la infanta, a la casa real y a todo aquel que se ha sentido ofendido porque entiende que es un gesto poco edificante. Sin embargo no le pide disculpas a la jugadora de futbol en cuesti\u00f3n, a la agredida, principal involucrada. Dice que ha estado en infinidad de actos, de palcos y nunca se hab\u00eda comportado as\u00ed, que la emoci\u00f3n era grande y todo lo que hab\u00edan pasado tambi\u00e9n, no se justifica (lo est\u00e1 haciendo) y pide perd\u00f3n.<\/p>\n P\u00e1rrafo aparte se\u00f1ala, el beso, el pico, m\u00e1s un pico que un beso (como una forma de seguir minimizando lo sucedido). Dice que quiere explicar, que quien vea el video entender\u00e1 que ante 80000 personas en el momento, ante millones de personas de manera televisada, ante toda la gente que estaba all\u00ed, entre ella parte de su familia, sus hijas, el deseo que pod\u00eda tener en ese beso era exactamente el mismo que podr\u00eda tener d\u00e1ndole el beso a una de sus hijas ni m\u00e1s ni menos, por lo tanto no hay deseo y no hay posici\u00f3n de dominio<\/strong>, y adem\u00e1s eso toda la gente lo comprende, aunque se est\u00e9 vendiendo otras cosas en mucho de los medios, como los que rinden pleites\u00eda al falso feminismo<\/strong> que es una gran lacra<\/strong> en este pa\u00eds. (Aplausos).<\/p>\n Comienza separando el beso con el pico, como si ambos no implican el acercamiento de uno a los labios de la otra. No es una cuesti\u00f3n de duraci\u00f3n sino del acto en s\u00ed. Luego aclara el \u00e1mbito donde sucedi\u00f3, como si el \u00e1mbito p\u00fablico no fuera lugar para realizar un abuso o acoso, como por ejemplo el manoseo en el transporte p\u00fablico o el acoso callejero. Luego menciona la ausencia de deseo, enfoc\u00e1ndose en su pensamiento y asimil\u00e1ndolo en un acto de ternura, como si le diera un beso a su hija. Con respecto a la ausencia de posici\u00f3n de dominio me remito a lo expuesto anteriormente, pero es un forma que el se\u00f1or tiene de decir, \u201caqu\u00ed no hay violencia de g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n Sigue diciendo que fue un beso espontaneo, mutuo, euf\u00f3rico y consentido. Sobre esto \u00faltimo se detiene, diciendo que esta es la clave, la clave de todas las cr\u00edticas, de todo el proceso que se ha montado en el pa\u00eds, de que fue sin consentimiento, dice, \u201cno, fue consentido\u201d.<\/p>\n El tema de la importancia del consentimiento fue aclarado previamente, en este caso sostiene que el acto fue consentido, pero que se trata de hacerlo pasar como que si as\u00ed no fuera. Nuevamente revive el tema del complot contra su persona.<\/p>\n Explica que esta jugadora fallo un penalty, que tiene una relaci\u00f3n con todas las jugadoras, con todos los miembros de la federaci\u00f3n, que fueron una familia de m\u00e1s de un mes, que tuvieron momentos cari\u00f1os\u00edsimos en la concentraci\u00f3n.<\/p>\n En esta parte, considero que se utiliza el recurso del cari\u00f1o entre compa\u00f1eros como una forma de incluir lo sucedido en el mismo, \u201cfue un beso de cari\u00f1o\u201d.<\/p>\n Continua: En el momento que apareci\u00f3 la jugadora, ella lo levanto del suelo, lo cogi\u00f3 por las caderas, por las piernas que casi se caen, al dejarlo en el suelo, se abrazaron, ella lo subi\u00f3 en brazos y se acerc\u00f3 a su cuerpo y le dijo, \u201colv\u00eddate del penalty, has estado fant\u00e1stica, sin ti no habr\u00edamos ganado este mundial\u201d, ella le contesto \u201ceres un crack\u201d, yo le dije, \u00bfun piquito?, ella me dijo, \u201cvale\u201d. \u00a0Fue el piquito durante todo este proceso con varios manotazos en el costado, y y\u00e9ndose ri\u00e9ndose, esa es la secuencia de todo, que todo el mundo entendi\u00f3, que todo el mundo como una an\u00e9cdota, y sobre todo ella dijo que era una an\u00e9cdota. De la an\u00e9cdota, del no pasa nada, empiezan todas estas presiones, se pasa al silencio de la jugadora y despu\u00e9s se da un comunicado que no termina de entender.<\/p>\n Se intenta minimizar lo ocurrido con el mote de an\u00e9cdota, de dialogo amistoso segundos previos al beso.<\/p>\n Expresa que no se est\u00e1 tratando de hacer justicia, eso es falso, se est\u00e1 ejecutando un asesinato social. Dice que se lo est\u00e1 tratando de matar, m\u00e1s all\u00e1 de la situaci\u00f3n personal como espa\u00f1ol cree que se tiene que hacer una reflexi\u00f3n hacia d\u00f3nde van. Agrega el ejemplo de un billete de loter\u00eda que se compra a medias con una vecina, ganan y el encuentro despu\u00e9s del sorteo, puede ser que hagan cualquier barbaridad o se den un pico o se cojan en brazo o lo que sea y ah\u00ed no hay ning\u00fan contenido sexual.<\/p>\n Lo intempestivo, la duraci\u00f3n y la alegr\u00eda son usados como carta blanca para lo sucedido.<\/p>\n Una parte del discurso dice as\u00ed: \u201cQuiero decir, una lecci\u00f3n sobre lo que es la igualdad, la igualdad no es diferenciar cuando hay una opini\u00f3n entre lo que dice el hombre y lo que dice la mujer, hay que diferenciar entre la verdad y la mentira, y yo estoy diciendo la verdad hoy aqu\u00ed, hijas aprendedlos es una lecci\u00f3n de vida, pues ahora si sois feministas de verdad, no el falso feminismo que hay por ah\u00ed. El falso feminismo no busca la justicia, no busca la verdad, no le importa las personas, repito, est\u00e1n preparando una ejecuci\u00f3n para ponerse una medalla y decir que estamos avanzando, todo lo contrario. Eso s\u00ed intentar matar a un hombre por esta situaci\u00f3n desde el primer momento, no le importa las personas\u201d<\/em>.<\/p>\n Algunas breves notas de este comentario, primero la irresponsabilidad del dirigente, de portar la voz en un tema tan complejo como es la violencia de g\u00e9nero, el dominio de los t\u00e9rminos como si fuese un estudioso del tema, sabiendo que hay especialistas que dedican su formaci\u00f3n a estudiar la complejidad de la violencia y sus aristas y el invento de otros t\u00e9rminos como el de falso feminismo. Termina con una victimizaci\u00f3n.<\/p>\n Menciona a un grupo de personas que se han referido a esta acci\u00f3n, con las palabras vejar, violencia sexual, sin consentimiento, agredir, y dice, \u201cpor dios que pensaran las mujeres que han agredido sexualmente, a estas personas que han dicho esto, que me han acusado, que est\u00e1n tratando de asesinarme p\u00fablicamente<\/em>\u201d, dice que se va a defender como cualquier espa\u00f1ol en los juzgados, que va a ejercer acciones contra estas personas.<\/p>\n El concepto de abuso sexual es amplio, de hecho cuando en el art 5 de la ley 26485 se define el tipo de violencia sexual, se aclara que puede ser con o sin acceso genital, es decir que no lo remite al acceso carnal.<\/p>\n La conferencia continua con vehemencia, nombrando a las falsas feministas, que destrozan a las personas, que no los felicitaron por ser campeones del mundo, porque tambi\u00e9n hab\u00eda hombres all\u00ed, \u201cson campeonas las 23 jugadoras, las que m\u00e1s, pero no eres campe\u00f3n t\u00fa, hab\u00eda hombres y mujeres, un grupo y el plural masculino en Espa\u00f1a incluye tanto a mujeres y hombres<\/em>\u201d. Por lo tanto, dice que no se acomplejen y sigan utilizando campeones para hablar de hombres y mujeres. \u201cTodos ustedes, todo el futbol espa\u00f1ol son campeones del mundo, del mundial de FIFA femenino, todos ustedes\u201d<\/em>.<\/p>\n Estimo que la idea de este comentario, es demostrar que el lenguaje inclusivo es una forma de invisibilizar el trabajo de los hombres que participaron del triunfo. Hubiese sido atinado decir las campeonas y campeones, si la idea es integrar a todo el equipo.<\/p>\n Finalmente, apunta a lo que \u00e9l dice, el amarillismo del falso feminismo, los de siempre, que han apretado mucho, la prensa, gran parte de la prensa del pa\u00eds y hay algunas decepciones, gran parte de la prensa de este pa\u00eds que lo va a matar, que lo va seguir matando pero que no le importa porque \u00e9l sabe la verdad,\u00a0 y lo que le importa es la verdad, lo que piense su familia y la gente que lo quiere, que es mucha, hasta los que no lo conocen, que a partir de ahora lo valoran m\u00e1s, la verdad es la verdad. Podr\u00e1n seguir con esta campa\u00f1a, no es agradable, pero en lo profundo dice que si le importa, que no es una cuesti\u00f3n ni de soberbia, es una cuesti\u00f3n de humildad, est\u00e1 dispuesto a ser vilipendiado por defender su ideal y va seguir as\u00ed.<\/p>\n Como ultima cuesti\u00f3n, cabe resaltar el apoyo de las compa\u00f1eras de equipo, algo que en conceptos podr\u00edamos mencionar, la sororidad entre mujeres, la comprensi\u00f3n que esto no es un acto aislado de una sola mujer, sino que es parte de un flagelo colectivo que se sustenta con legitimidad, apoyo y naturalizaci\u00f3n[4]<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n (*)<\/strong>\u00a0Abogado, Profesor Universitario en Ciencias Jur\u00eddicas,\u00a0 Especialista en Violencia Familiar, autor de libros y art\u00edculos de su especialidad. Columnista de\u00a0Diario Digital Femenino<\/a>.<\/p>\n [1]<\/a> Entre Tinieblas, Espa\u00f1a, 1983, Director. Pedro Almod\u00f3var<\/p>\n [2]<\/a> Vocabulario referido a g\u00e9nero, Grupo Consultivo en G\u00e9nero-MAGA, (GCGEMA) https:\/\/www.fao.org\/3\/x0220s\/x0220s01.htm<\/a>.<\/p>\n [3]<\/a> Ver enlace: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=L1cluMKDH_o<\/p>\n![\"El](\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/a10a93fd-0c4b-45e1-998a-37a55d81466d_16-9-discover-aspect-ratio_default_0-1024x576.jpg\")
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