{"id":71110,"date":"2023-08-24T09:47:23","date_gmt":"2023-08-24T12:47:23","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=71110"},"modified":"2023-08-24T10:00:45","modified_gmt":"2023-08-24T13:00:45","slug":"distintas-formas-de-vincularse-sexoafectivamente-entre-lo-impuesto-y-las-complejidades-de-llevar-lo-deseado-a-la-practica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/distintas-formas-de-vincularse-sexoafectivamente-entre-lo-impuesto-y-las-complejidades-de-llevar-lo-deseado-a-la-practica\/","title":{"rendered":"Distintas formas de vincularse sexoafectivamente: entre lo impuesto y las complejidades de llevar lo deseado a la pr\u00e1ctica"},"content":{"rendered":"<p class=\"article-deck article__deck\">Distintas formas de vincularse. Una psic\u00f3loga, una integrante del colectivo Libres para Amar y una antrop\u00f3loga dialogaron con\u00a0<em>la diaria<\/em>\u00a0sobre el tema; para esta \u00faltima, alejarse del sistema mon\u00f3gamo no implica necesariamente \u201ccoger con todo el mundo\u201d, sino construir redes de afecto \u201chorizontales\u201d.<\/p>\n<p>Por\u00a0<span style=\"color: #993366;\"><a style=\"color: #993366;\" href=\"https:\/\/ladiaria.com.uy\/periodista\/camila-zignago\/\"><span class=\"small\"><span style=\"font-family: Arial, sans-serif;\">Camila Zignago<\/span><\/span><\/a><\/span><span style=\"font-family: 'Arial',sans-serif; color: #262626;\"><span style=\"font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; float: none; word-spacing: 0px;\">\u00a0<\/span><span class=\"small\"><span style=\"box-sizing: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px;\">en\u00a0<\/span><span style=\"color: #993366;\"><a style=\"box-sizing: inherit; -webkit-tap-highlight-color: transparent; color: #993366;\" href=\"https:\/\/ladiaria.com.uy\/seccion\/movimientos-feministas\/\"><span style=\"box-sizing: inherit; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; word-spacing: 0px;\">Movimientos feministas<\/span><\/a><br \/>\n<span style=\"color: #555555; font-family: 'Josefin Sans'; font-size: 18px;\">Ilustraci\u00f3n de portada:\u00a0Luciana Peinado<\/span><br \/>\n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<div class=\"article-body paywalled-content\">\n<p>\u00bfSe puede ser una persona mon\u00f3gama y al mismo tiempo no serlo? \u00bfSe puede ser una persona poliamorosa y al mismo tiempo no mantener relaciones sexuales con m\u00e1s de una persona? \u00bfSe puede habitar m\u00e1s de un v\u00ednculo sexoafectivo a la vez? \u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de monogamia y poliamor?<\/p>\n<p>Pareciera que, en el \u00faltimo per\u00edodo, los cuestionamientos a la monogamia se hicieron m\u00e1s presentes, y sobre la \u00f3rbita de las tramas vinculares aparecieron nuevos t\u00e9rminos, nuevas formas de vincularse sexoafectivamente: poliamor, relaciones abiertas, \u00e9ticas relacionales.<\/p>\n<p>Sin embargo, nada de esto es nuevo ni tampoco es tan unidireccional como parece: la sexualidad no es sexualidad, la monogamia no es monogamia, el poliamor no es poliamor si se piensa que todo esto se relaciona \u00fanica y exclusivamente con lo coital.<\/p>\n<p>Pero antes de responder a las preguntas del inicio y a lo que es pero no es, es crucial partir de la base de la que parten los <a href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/literatura-feminista-bell-hooks-y-la-revolucion-del-amor\/\">v\u00ednculos<\/a> rom\u00e1nticos \u2013en el amplio sentido del t\u00e9rmino\u2013: la monogamia.<\/p>\n<p>La antrop\u00f3loga social Mercedes Oyhantcabal trajo a\u00a0<em>la diaria<\/em>\u00a0la noci\u00f3n de monogamia como sistema, planteada por la fil\u00f3sofa espa\u00f1ola Brigitte Vasallo. \u201cEntenderla como un sistema implica entenderla como una estructura que marca las relaciones sociales y que determina qu\u00e9 es lo esperable en las personas, qu\u00e9 es lo que est\u00e1 bien, lo que est\u00e1 mal, qu\u00e9 es lo normal y lo anormal\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n<p>El fin: \u201cordenar y controlar las conductas humanas\u201d. En concreto, el sistema monog\u00e1mico, de acuerdo a la antrop\u00f3loga, significa que en el marco de una \u201cpareja estable\u201d s\u00f3lo se puede tener relaciones sexuales entre la pareja, que se hilvana a la \u201cidea de la complementariedad, que se le entrega el ser desde un altruismo total en nombre del amor\u201d, que es un v\u00ednculo heterosexual, patriarcal y posesivo.<\/p>\n<p>Para Oyhantcabal, el sistema monog\u00e1mico \u201cno tiene sentido si no se lo piensa junto\u201d al sistema patriarcal y heteronormativo. La l\u00f3gica de funcionamiento, por lo tanto, \u201ces una l\u00f3gica en la que la mujer es propiedad del var\u00f3n y est\u00e1 en una posici\u00f3n de desigualdad en relaci\u00f3n con el hombre\u201d.<\/p>\n<aside class=\"mid-article-notice hide-on-small-and-down\"><\/aside>\n<p>In\u00e9s Cabral, integrante del colectivo Libres para Amar, y Manira Correa, psic\u00f3loga integrante de la Red Psicofeminista, tambi\u00e9n refirieron a Vasallo, particularmente a la idea del \u201camor Disney\u201d o el \u201camor rom\u00e1ntico\u201d como parte intr\u00ednseca de la monogamia como <a href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/hay-que-proponer-un-movimiento-terrorista-del-amor-que-ponga-en-riesgo-el-sistema\/\">sistema<\/a>. \u201cEs el mito de la media naranja, la sensaci\u00f3n de que s\u00f3lo en pareja voy a encontrar la completitud\u201d, dijo Correa. \u201cEs la idealizaci\u00f3n de que el v\u00ednculo es para toda la vida, as\u00ed como las pel\u00edculas de Disney nos han mostrado que est\u00e1n juntos felices para siempre\u201d, esgrimi\u00f3 Cabral.<\/p>\n<p>Para la psic\u00f3loga, estas formas de vincularse generan \u201cdisparidades de poder\u201d y \u201cviolencias\u201d. \u201cSi pensamos la cantidad de feminicidios que hay bajo la idea de que \u2018si no est\u00e1 conmigo la mato, porque no puede estar con otra persona, porque la mujer es mi posesi\u00f3n\u2019, se est\u00e1 respondiendo a una monogamia absoluta\u201d, complement\u00f3 la antrop\u00f3loga.<\/p>\n<p>Si bien los cuestionamientos a este sistema no son nuevos, Oyhantcabal se\u00f1al\u00f3 que s\u00ed es nuevo que se haya puesto en cuesti\u00f3n \u201cen t\u00e9rminos m\u00e1s pol\u00edticos, desde este lugar m\u00e1s complejo, metido en esta red de otras estructuras que tambi\u00e9n se ponen en juego\u201d.<\/p>\n<p>Sin embargo, tambi\u00e9n existen formas de habitar la monogamia que intentan alejarse del sistema que la enra\u00edza, y otras formas que intentan escapar de ambos lugares. En cualquiera de los casos, la elecci\u00f3n y el consenso son elementos centrales.<\/p>\n<p><strong>Monoamor<\/strong><\/p>\n<p>Un punto en com\u00fan observado por las entrevistadas es que el sistema monog\u00e1mico acarrea tambi\u00e9n la imposici\u00f3n de que la pareja es el v\u00ednculo central, jer\u00e1rquico, primario, que debe cumplir y acompa\u00f1ar las distintas versiones de quien se es. La antrop\u00f3loga se\u00f1al\u00f3 que adem\u00e1s \u201cnuclea todos los v\u00ednculos sociales posteriores: la reproducci\u00f3n de los hijos, la familia\u201d.<\/p>\n<p>Una forma, por lo tanto, de romper con el mandato mon\u00f3gamo, es \u201cromper con la idea de que hay un v\u00ednculo central en la vida de la persona, que es la pareja y la familia\u201d. Oyhantcabal habl\u00f3 de la \u201chorizontalidad\u201d en los v\u00ednculos, que propone una \u201cigualdad de condiciones con las amistades, con miembros de la familia, con la vecindad, con colectivos pol\u00edticos u otros v\u00ednculos de pertenencia\u201d.<\/p>\n<p>Destinar los tiempos individuales a otras cosas y a otras personas que no sean s\u00f3lo la pareja, \u201csin que eso implique no tener pareja\u201d. \u201cNo es necesario coger con todo el mundo: ya poner en cuesti\u00f3n cu\u00e1l es el v\u00ednculo principal de una persona y decir que no tiene por qu\u00e9 haber un v\u00ednculo m\u00e1s importante en mi vida, sino que hay una serie de v\u00ednculos y yo soy de distintas formas y comparto distintas cosas con cada uno, que ning\u00fan v\u00ednculo me completa en mi totalidad, es una forma de cuestionar este mandato de la monogamia, bien asociado al amor rom\u00e1ntico, a esa idea de dedicar la vida a una \u00fanica persona\u201d, resumi\u00f3 la antrop\u00f3loga. Y agreg\u00f3: \u201cSe puede, entonces, mantener una relaci\u00f3n mon\u00f3gama en una pr\u00e1ctica mon\u00f3gama en t\u00e9rminos sexuales, pero estar rompiendo con el mandato de monogamia sin necesidad de mantener un v\u00ednculo amoroso en los t\u00e9rminos en que se suele pensar\u201d.<\/p>\n<p>La psic\u00f3loga destac\u00f3, por otro lado, que \u201cno nos han ense\u00f1ado mucho a preguntarnos y cuestionarnos c\u00f3mo queremos que sean\u201d los v\u00ednculos sexoafectivos, porque \u201cel sistema quiere que sigamos ese patr\u00f3n\u201d. Sin embargo, resalt\u00f3 que \u201csi nos preguntamos qu\u00e9 queremos y necesitamos, y la otra persona lo mismo, es mucho m\u00e1s org\u00e1nico y placentero\u201d.<\/p>\n<p>En ese sentido, consider\u00f3 que \u201cson muy importantes los acuerdos que se generen\u201d. A la pr\u00e1ctica monog\u00e1mica en t\u00e9rminos sexuales como elecci\u00f3n, la forma de vincularse consensuada, la horizontalidad, los acuerdos \u201cflexibles y negociables\u201d, la \u201ccomunicaci\u00f3n fluida\u201d es a lo que la antrop\u00f3loga llama \u201cmonoamor\u201d.<\/p>\n<p>\u201cNo significa tirar todo, sino ver el mapa que ten\u00e9s y elegir con qu\u00e9 me quedo porque me hace bien y con qu\u00e9 no. Y capaz que viene otra persona y tira todo, y otra elige una pareja y revisar lo otro\u201d, manifest\u00f3 Cabral.<\/p>\n<p><strong>\u00c9tica relacional<\/strong><\/p>\n<p>\u201cLejos de ser un jolgorio o un camino f\u00e1cil, es cuestionar muchos mandatos que nos atraviesan y tenemos s\u00faper inculcados, que despiertan un mont\u00f3n de inseguridades, entonces es un camino de incertidumbre\u201d, se\u00f1al\u00f3 Cabral al referirse a la \u201c\u00e9tica relacional\u201d o a la \u201cno monogamia consensuada\u201d.<\/p>\n<p>Seg\u00fan dijo, prefiere no hablar de poliamor ni de relaciones abiertas u otros t\u00e9rminos similares, porque elegir vincularse desde un lugar no monog\u00e1mico va mucho m\u00e1s all\u00e1 de mantener v\u00ednculos sexuales y afectivos con m\u00e1s de una persona. \u201cDentro de la sinceridad y el consentimiento de lo que elegimos puede haber diferentes formas, y ser\u00eda minimizar un mont\u00f3n a las personas que son asexuales o que no sienten vincularse con las personas con gestos de contacto como culturalmente conocemos\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n<p>Mirar los v\u00ednculos desde la perspectiva de la amistad es una mirada que tratan de trabajar en el colectivo. Seg\u00fan Cabral, esto se debe a que \u201ces de los pocos v\u00ednculos que est\u00e1n lejos de lo m\u00e1s contaminado, de la construcci\u00f3n patriarcal y heteronormativa en la que vivimos, y nos permitimos tener varias amistades\u201d.<\/p>\n<p>En ese marco, plante\u00f3 que muchas veces, cuando se intenta alejarse de la monogamia, \u201cse confunde lo libre con que sea lo que sea, con la ausencia de acuerdos\u201d. Para Cabral, eso se relaciona muchas veces con que \u201ca las mujeres nos han educado para complacer\u201d y tambi\u00e9n con la socializaci\u00f3n proclive a \u201cdesconectarnos de escuchar las emociones que tenemos\u201d. En esa l\u00ednea, puntualiz\u00f3 que en ocasiones se pone sobre la mesa un \u201cmandato poliamoroso\u201d en el que \u201csi entr\u00e9 ac\u00e1 no tengo que sentir celos, decir todo que s\u00ed, y si no, soy mala onda\u201d. Sin embargo, remarc\u00f3 que \u201clo interesante es poder validar lo que siento y lo revolucionario est\u00e1 en ponerlo en comunicaci\u00f3n y no dar por sentado lo que el otro siente\u201d.<\/p>\n<p>En referencia a las emociones que se despiertan una vez que se decide comenzar a construir v\u00ednculos desde otro lugar que no sea la norma, Oyhantcabal habl\u00f3 de \u201ccontradicciones y sentimientos encontrados\u201d con los que \u201chay que lidiar, y eso implica toda una gesti\u00f3n emocional\u201d. Cabral agreg\u00f3 que adem\u00e1s de lo estructural, est\u00e1n las propias heridas, el pasado y la historia\u201d. Eso hace que \u201cde repente hay cosas que en este momento no podemos\u201d, y es importante verlo como un m\u00fasculo: controlar el umbral del dolor, no tirar hasta el desgarro.<\/p>\n<figure id=\"attachment_71115\" aria-describedby=\"caption-attachment-71115\" style=\"width: 400px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-71115\" src=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/9b4b83db49346e5b15829e01f450dbde_M.jpg\" alt=\"Distintas formas de vincularse sexoafectivamente: entre lo impuesto y las complejidades de llevar lo deseado a la pr\u00e1ctica\" width=\"400\" height=\"250\" srcset=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/9b4b83db49346e5b15829e01f450dbde_M.jpg 400w, https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/9b4b83db49346e5b15829e01f450dbde_M-300x188.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-71115\" class=\"wp-caption-text\">Distintas formas de vincularse sexoafectivamente: entre lo impuesto y las complejidades de llevar lo deseado a la pr\u00e1ctica<\/figcaption><\/figure>\n<p>En todo ese camino, para la antrop\u00f3loga \u201clo m\u00e1s importante es tener una responsabilidad afectiva, no responsabilizarte de todo, pero s\u00ed saber que tus acciones repercuten en las otras personas: estar ah\u00ed para escuchar lo que la otra persona tiene para decirme\u201d.<\/p>\n<p><strong>Amortiguar<\/strong><\/p>\n<p>\u201cTrabajar la transparencia, el consenso, la comunicaci\u00f3n sincera y honesta, la responsabilidad, la autonom\u00eda, la compasi\u00f3n, la libertad\u201d, esboz\u00f3 Correa como puntos fundamentales tanto para los v\u00ednculos mon\u00f3gamos como para los no mon\u00f3gamos. Es importante, dijo, \u201cempezar a manejar otras formas de vincularnos para empezar a disfrutar m\u00e1s, y que eso que implica el amor no sea algo posesivo y destructivo para nosotros y para las otras personas\u201d. \u201cLa estructura de la relaci\u00f3n nunca es m\u00e1s importante que las personas\u201d, concluy\u00f3.<\/p>\n<p>Vir Cano, filosofe argentine, ha manifestado que vincularse es \u201cun enchastre\u201d y que, por lo tanto, siempre hay dolor. Pero \u00bfhay diferencias entre el dolor que produce un v\u00ednculo arraigado al amor rom\u00e1ntico y uno que intenta construir algo alejado de ello? Para Oyhantcabal, en este segundo caso \u201chay intenci\u00f3n de reparar en caso de que el dolor aparezca, hay intenci\u00f3n de no da\u00f1ar a la persona, y en el ejercicio de la reparaci\u00f3n, de la responsabilizaci\u00f3n, no estamos exentas de generar dolor en la otra persona, pero hay una intenci\u00f3n de cuidar y eso ya implica otra cosa: interesarse y volcarse hacia otra persona\u201d.<\/p>\n<p>Las redes de afecto m\u00e1s all\u00e1 de la pareja y, por lo tanto, m\u00e1s all\u00e1 del sistema mon\u00f3gamo: otra de las respuestas que las entrevistadas identificaron como diferencial. \u201cEn esa red, cuando un hilo se corta, o falta, o se cae, o se debilita, hay toda otra red que te sostiene, entonces el dolor es mucho m\u00e1s llevadero\u201d, se\u00f1al\u00f3 la antrop\u00f3loga. Eso, afirm\u00f3, \u201cno implica que tengas muchos v\u00ednculos sexuales, sino tambi\u00e9n v\u00ednculos de sost\u00e9n \u2013amistades, colegas, compa\u00f1eras de militancia\u2013, v\u00ednculos que te hacen reconocer que una est\u00e1 y que vive gracias a las redes afectivas, que son las que sostienen la vida y la hacen posible\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Fuente: <a href=\"https:\/\/ladiaria.com.uy\/feminismos\/articulo\/2023\/8\/distintas-formas-de-vincularse-sexoafectivamente-entre-lo-impuesto-y-las-complejidades-de-llevar-lo-deseado-a-la-practica\/?utm_source=newsletter&amp;utm_medium=email&amp;utm_campaign=feminismos\">La Diaria<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p>Seguinos en Instagram\u00a0<a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/diariodigitalfemenino_\/\">@diariodigitalfemenino_<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Distintas formas de vincularse. Una psic\u00f3loga, una integrante del colectivo Libres para Amar y una antrop\u00f3loga dialogaron con\u00a0la diaria\u00a0sobre el tema; para esta \u00faltima, alejarse del sistema mon\u00f3gamo no implica necesariamente \u201ccoger con todo el mundo\u201d, sino construir redes de afecto \u201chorizontales\u201d. Por\u00a0Camila Zignago\u00a0en\u00a0Movimientos feministas Ilustraci\u00f3n de portada:\u00a0Luciana Peinado \u00bfSe puede ser una persona mon\u00f3gama [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":71114,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":207,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1067,178,3,8,627,4,21],"tags":[2889,6345,6347,6346,1389,6348,1547,6349,147,4276],"class_list":["post-71110","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-agenda-feminista","category-articulos-y-comunicados","category-de-la-revolucion-al-reaprendizaje","category-entrevistas","category-genero-y-derechos-humanos","category-medios","category-noticias","tag-amor","tag-monogamia","tag-poliamor","tag-poligamia","tag-relaciones","tag-relaciones-sociales","tag-sexo","tag-sexoafectivas","tag-sexualidad","tag-vinculos"],"nelio_content":{"autoShareEndMode":"never","automationSources":{"useCustomSentences":false,"customSentences":[]},"efiAlt":"","efiUrl":"","followers":[4],"highlights":[],"isAutoShareEnabled":true,"networkImageIds":[],"permalinkQueryArgs":[],"series":[],"suggestedReferences":[]},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.9 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Distintas formas de vincularse sexoafectivamente: entre lo impuesto y las complejidades de llevar lo deseado a la pr\u00e1ctica - Diario Digital Femenino<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Distintas formas de vincularse. 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Por\u00a0Camila Zignago\u00a0en\u00a0Movimientos feministas Ilustraci\u00f3n de portada:\u00a0Luciana Peinado \u00bfSe puede ser una persona mon\u00f3gama&hellip;","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71110","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=71110"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71110\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-json\/wp\/v2\/media\/71114"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=71110"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=71110"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=71110"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}