{"id":70894,"date":"2023-08-23T09:55:49","date_gmt":"2023-08-23T12:55:49","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=70894"},"modified":"2023-08-23T12:39:10","modified_gmt":"2023-08-23T15:39:10","slug":"que-hacer-con-la-violencia-mediatica-que-sufre-el-pueblo-mapuche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/que-hacer-con-la-violencia-mediatica-que-sufre-el-pueblo-mapuche\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 hacer con la violencia medi\u00e1tica que sufre el pueblo Mapuche?"},"content":{"rendered":"

La Defensor\u00eda del P\u00fablico determin\u00f3 recientemente que en la entrevista que le realiz\u00f3 Eduardo Feinmann <\/strong>a Pety Pici\u00f1am,<\/strong> autoridad filos\u00f3fica y pol\u00edtica del Pueblo Mapuche, tuvo una mirada fuertemente burlesca, estigmatizante, criminalizante y ridiculizante de los pueblos originarios, su cosmovisi\u00f3n y creencias<\/strong>.<\/p>\n

Por\u00a0Mara Roc\u00edo Collinao* y\u00a0Roberto Samar<\/a>**
\nFoto de portada: Cristian Ram\u00edrez para Mapuce Kimvn<\/a>.<\/p>\n

El hecho ocurri\u00f3 en el programa \u00abAlguien tiene que decirlo\u00bb que se emiti\u00f3 el 5 de agosto de 2022 por Radio Mitre. La entrevista estuvo orientada a provocar y burlarse de la entrevistada y del pueblo originario al que representa.<\/p>\n

\u00bfRidiculizan alguna vez a las autoridades del pueblo ingl\u00e9s o franc\u00e9s? No. Porque el trasfondo de esta burla es la mirada racista<\/strong> que sigue estando presente en algunas coberturas period\u00edsticas de los medios de comunicaci\u00f3n que ocupan posiciones dominantes: una mirada que jerarquiza y que busca inferiorizar a los pueblos originarios<\/strong>.<\/p>\n

El pueblo Mapuche sufri\u00f3 un genocidio que se recrea simb\u00f3licamente una y otra vez<\/strong> cuando se los estigmatiza, ridiculiza o invisibiliza. Pero tambi\u00e9n cuando se glorifica en billetes, calles y monumentos a los perpetradores de la violencia.<\/p>\n

La fuerza de los encuadres period\u00edsticos y de la agenda medi\u00e1tica se acrecienta cuanto m\u00e1s alejados estamos del evento noticioso. Para buena parte de las audiencias de Radio Mitre, las miradas del Pueblo Mapuche les resultan lejanas. A esos oyentes se les dificultar\u00e1 corroborar la informaci\u00f3n que reciben con otras fuentes ya que no tendr\u00e1n la posibilidad de conversar con un Lonko, un Machi o un Werken. Tendr\u00e1n probablemente limitaciones para conocer las problem\u00e1ticas que atraviesan, las consecuencias del genocidio y la riqueza de su cosmovisi\u00f3n.<\/p>\n

Lo complejo es que los discursos discriminatorios generan efectos de sentido. Fortalecen prejuicios y muchas veces terminan legitimando violencias m\u00e1s complejas. Cabe preguntarse si hubiera sido posible la violencia institucional que se ejerci\u00f3 sin la presencia de discursos pol\u00edtico \/ medi\u00e1ticos que recrean las miradas racistas presentes en nuestra sociedad.<\/p>\n

Estos discursos no son inocentes sino que est\u00e1n en relaci\u00f3n con un entramado del poder. Son los medios quienes por lo general tienen estas miradas estigmatizantes contra nuestros pueblos originarios, contra nuestro pueblo Mapuche, pero tambi\u00e9n contra el resto de estas 40 naciones que habitan en el pa\u00eds. Es decir, no son inocentes porque detr\u00e1s de todo este entramado hay intereses econ\u00f3micos e ideol\u00f3gicos.<\/p>\n

\"\u00bfQu\u00e9
\u00bfQu\u00e9 hacer con la violencia medi\u00e1tica que sufre el pueblo Mapuche?<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfQu\u00e9 hacer con la violencia medi\u00e1tica que sufre el pueblo Mapuche?<\/p>\n

Los discursos discriminatorios que se instalan en estos medios deben combatirse ya que atentan contra el derecho<\/a> a la propia cultura, el derecho a la identidad y al conocimiento. Sobre todo porque hay una deuda que no est\u00e1 saldada con los pueblos originarios.<\/p>\n

Los pueblos ind\u00edgenas tienen derecho a existir en su propia forma, con autonom\u00eda. Tienen derechos ling\u00fc\u00edsticos, culturales, sociales y sobre todo territoriales.<\/p>\n

Es necesario subrayar que la Ley de Servicios de Comunicaci\u00f3n Audiovisual N\u00b0 26.522 <\/a><\/u><\/strong>establece entre sus objetivos \u201cla preservaci\u00f3n y promoci\u00f3n de la identidad y de los valores culturales de los Pueblos Originarios<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Recientemente la Defensor\u00eda del P\u00fablico\u00a0<\/strong>desarroll\u00f3 un trabajo colectivo y necesario: Las Recomendaciones para el tratamiento medi\u00e1tico sobre los ind\u00edgenas<\/a><\/u>\u201d. En este trabajo se destaca la necesidad de promover los derechos de los pueblos ind\u00edgenas y comunicar su preexistencia, visibilizar las realidades culturales y reconocer a las organizaciones, comunidades y medios ind\u00edgenas como fuentes de informaci\u00f3n y consulta.<\/p>\n

En ese contexto, son necesarias acciones reparatorias<\/strong>: el medio de comunicaci\u00f3n que es el responsable de los contenidos emitidos deber\u00eda disculparse y difundir campa\u00f1as que visibilicen los derechos de los pueblos originarios<\/strong>. Que cuestionen las miradas discriminatorias y que nos acerquen a la riqueza de sus conocimientos y cosmovisiones<\/strong>.<\/p>\n

(*)<\/strong> Licenciada en Comunicaci\u00f3n Social. Periodista Mapuce. Integrante de Mapuce Kimvn.<\/p>\n

(**)<\/strong> Licenciado en Comunicaci\u00f3n Social (UNLZ). Especialista en Comunicaci\u00f3n y Culturas. Profesor de la UNRN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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