{"id":70833,"date":"2023-08-21T14:07:22","date_gmt":"2023-08-21T17:07:22","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=70833"},"modified":"2023-08-21T14:22:48","modified_gmt":"2023-08-21T17:22:48","slug":"la-salud-mental-que-me-interesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/la-salud-mental-que-me-interesa\/","title":{"rendered":"\u00abLa salud mental que me interesa es aquella que te mueve a estirar la mano para ayudar\u00bb"},"content":{"rendered":"

La salud mental que me interesa. El psiquiatra y psicoanalista Santiago Lev\u00edn analiza las consecuencias de la pandemia en el psiquismo.<\/h2>\n

Autor de \u00abVolver a pensarnos\u00bb, Lev\u00edn reflexiona sobre problem\u00e1ticas hist\u00f3ricas que se intensificaron en los dos a\u00f1os de coronavirus, como el aumento de los casos de ansiedad y depresi\u00f3n. \u00abSi la depresi\u00f3n va a pasar a ser la caracter\u00edstica m\u00f3rbida n\u00famero uno de nuestra civilizaci\u00f3n, algo estamos haciendo y pensando muy mal como civilizaci\u00f3n\u201d, alerta.<\/h2>\n
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\"Oscar<\/figure>\n<\/div>\n
Por Oscar Ranzani<\/a><\/div>\n<\/div>\n
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Imagen de portada: Sandra Cartasso<\/figure>
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La pandemia gener\u00f3 much\u00edsimo sufrimiento en la sociedad mundial, pero a la vez, estimul\u00f3 a numerosos intelectuales a escribir sobre las primeras consecuencias en las distintas poblaciones y en diversas dimensiones que trajo aparejadas la diseminaci\u00f3n del virus. Uno de ellos es el prestigioso m\u00e9dico psiquiatra y psicoanalista argentino Santiago Lev\u00edn, autor de\u00a0Volver a pensarnos<\/em>, quien no pens\u00f3 un libro t\u00e9cnico desde el punto de vista de la teor\u00eda, sino que analiz\u00f3 problemas que dej\u00f3 la pandemia desde el punto de vista ps\u00edquico, con una mirada muy personal y, en algunos casos, vivencial. A lo largo de 160 p\u00e1ginas, el ex presidente de la Asociaci\u00f3n de Psiquiatras de Argentina (APSA) desgrana problem\u00e1ticas como la depresi\u00f3n y la ansiedad, recuerda casos de pacientes que atendi\u00f3, reflexiona sobre la muerte, menciona vivencias que \u00e9l mismo tuvo, pero siempre desde su propia experiencia como ser humano -no s\u00f3lo profesional-, sin dejar de lado su aspecto afectivo en el relato. M\u00e1s que un libro cerebral, es un libro escrito desde los propios sentimientos que le despertaron a Lev\u00edn los dos a\u00f1os del coronavirus. Parafraseando a Eduardo Galeano,\u00a0Volver a pensarnos<\/em>\u00a0es un libro\u00a0sentipensante<\/em>. \u201cUno de los t\u00edtulos posibles era\u00a0Volver a encontrarnos<\/em>\u00a0y mi propuesta fue cambiar el verbo por \u2018pensarnos\u2019 porque me parece que una de las cosas que est\u00e1 siendo m\u00e1s necesaria en este momento de nuestra cultura humana es volver a activar la capacidad de pensar. Pensar como actividad reflexiva. Y reflexiva sobre uno mismo, sobre nosotros mismos, qu\u00e9 es lo que estamos haciendo con nuestras vidas, con nuestro mundo, con las generaciones que vienen, con los proyectos\u201d, cuenta Lev\u00edn en di\u00e1logo con\u00a0P\u00e1gina\/12<\/strong><\/a>.<\/p>\n

La pandemia tom\u00f3 al mundo por sorpresa y permiti\u00f3 ver de manera muy descarnada, seg\u00fan el autor, el grado de \u201cfallo civilizatorio que genera un desastre ecol\u00f3gico sin precedentes, un tipo de v\u00ednculos alejados de la solidaridad y m\u00e1s cercanos al ego\u00edsmo y al hedonismo, genera cinco millones de muertes de ni\u00f1os menores de cinco a\u00f1os por falta de alimento en el mundo; es decir, casi una pandemia de coronavirus por a\u00f1o de la que no se habla\u201d. Por otro lado, el psiquiatra brinda un dato alarmante: \u201cLa pandemia permiti\u00f3 ver una ola de suicidios muy empeorada por la propia pandemia, especialmente en la franja infantil y juvenil, como nunca antes se hab\u00eda visto. De acuerdo al dato de la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud, para el a\u00f1o 2050 la depresi\u00f3n va a ser la principal causa de enfermedad en todo el planeta, superando -como ya lo est\u00e1 haciendo en este momento- a las enfermedades cardiovasculares. Si la depresi\u00f3n va a pasar a ser la caracter\u00edstica m\u00f3rbida n\u00famero uno de nuestra civilizaci\u00f3n, algo estamos haciendo y pensando muy mal como civilizaci\u00f3n\u201d, alerta Lev\u00edn.<\/p>\n

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-En el libro<\/b>,\u00a0de Ediciones Futurock,<\/b>\u00a0dice que una ni\u00f1a en pandemia le hizo ver que, adem\u00e1s de todas las consecuencias que el virus trajo aparejadas, tambi\u00e9n est\u00e1n las de orden subjetivo. \u00bfC\u00f3mo not\u00f3 esto?<\/b><\/div>\n<\/div>\n

-Eso fue una escena en una plaza p\u00fablica. Una mujer estaba siendo fotografiada por su pareja y el novio le dijo: \u00abEsta foto es sin barbijo, sacate el barbijo\u00bb. Ella se sac\u00f3 el barbijo. Eran gente de mediana edad. Y una nenita que ven\u00eda con dos amiguitas m\u00e1s, con sus barbijos obligatorios, mirando la escena, se tap\u00f3 la cara y dijo: \u00abUy, uy, uy, se le vio todo\u00bb. Eso me llev\u00f3 a pensar, sin ninguna originalidad reclamada al respecto, que para toda una generaci\u00f3n de ni\u00f1os y ni\u00f1as chiquitos que estaban en la etapa exacta en la que se empieza a salir del grupo primario familiar y a compartir con compa\u00f1eros y compa\u00f1eras desconocidos y a aprender los lazos de solidaridad, crecer viendo que medio rostro est\u00e1 tapado durante tanto tiempo, seguramente deja la marca de los prohibido, del tab\u00fa, aquello que no se puede mirar. Como si fuera la ropa interior tapando la nariz y la boca. Mi inferencia de all\u00ed es que, si esto le pasa a una ni\u00f1a en una plaza en un pa\u00eds del sur del mundo, cu\u00e1nta mella en la subjetividad general debe haber dejado la pandemia de coronavirus por los cambios bruscos en nuestras costumbres cotidianas, en nuestra manera de vincularnos, en la interrupci\u00f3n de los besos y los abrazos, en las familias que se dejaron de reunir. Esto, haciendo un an\u00e1lisis exclusivamente\u00a0clasemediero<\/i>\u00a0porque tambi\u00e9n habr\u00eda que ver el impacto en la subjetividad de la gente que vive en condici\u00f3n de pobreza, que no pod\u00eda por hacinamiento mantener el distanciamiento social o que no tuvo acceso al Wi-Fi para estar conectado e informado 24 x 7. Y al impacto que tuvo en la subjetividad global el hecho de que es la primera pandemia en la historia humana de la era digital. Esta vivencia de cataclismo y de final inminente s\u00f3lo se logra con una interconexi\u00f3n que provee la tecnolog\u00eda digital, que tiene tantas cosas positivas y tantas cosas negativas.<\/p>\n

-Ensaya varias definiciones de salud mental a lo largo del libro. \u00bfCu\u00e1l es la que piensa en estos tiempos pospandemia?<\/b><\/p>\n

-Yo creo que hay que distinguir, por lo menos, cuatro significados distintos cuando uno usa el sintagma \u00absalud mental\u00bb. Y, a veces, se nos mezclan y los que intentamos hacer comunicaci\u00f3n no nos logramos entender o hacer entender. \u201cSalud mental\u201d con min\u00fascula es la salud mental<\/a> individual, cuando uno habla de la salud mental propia o de una persona. Existe tambi\u00e9n la Salud Mental, que escribimos con may\u00fascula, que es la salud mental p\u00fablica, como pol\u00edtica p\u00fablica. Las pol\u00edticas p\u00fablicas relativas a la salud mental no incluyen s\u00f3lo salud, sino tambi\u00e9n educaci\u00f3n, comunicaci\u00f3n, vivienda, ecolog\u00eda, v\u00ednculos, subjetividad, etc\u00e9tera. Despu\u00e9s, existe la salud mental como campo disciplinar, que es un campo figurado en el que convergen distintas disciplinas: Medicina (con la Psiquiatr\u00eda), Psicolog\u00eda, Antropolog\u00eda, Derecho, Filosof\u00eda. Y un mont\u00f3n de saberes y de pr\u00e1cticas no profesionales que constituyen el campo de la salud mental. Y en cuarto lugar, la salud mental tambi\u00e9n es un eje transversal, un \u00e1ngulo desde el cual se puede analizar cualquier instante del acaecer humano: en el embarazo adolescente, en los intentos de suicidio, en las actitudes frente a la muerte, en las concepciones sobre el amor, en la existencia o inexistencia de discursos esperanzadores en relaci\u00f3n al futuro, en las concepciones sobre el sentido de la vida. Todo eso es tambi\u00e9n salud mental desde un punto de vista m\u00e1s transversal y m\u00e1s filos\u00f3fico.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 diferencias tiene la subjetividad con la subjetividad social que menciona en el libro y c\u00f3mo lo analiza en estos tiempos?<\/b><\/p>\n

-Subjetividad es un concepto no demasiado antiguo. En realidad, es bastante cercano a nosotros. Hace algunas d\u00e9cadas, se confund\u00eda psiquismo con subjetividad, en la teor\u00eda. Algunos autores en la Argentina, muy notoriamente Silvia Bleichmar, contribuyeron a distinguir lo que es el psiquismo como aquello m\u00e1s universal (desde el punto de vista freudiano transcultural, modos de funcionamiento del aparato ps\u00edquico en la concepci\u00f3n freudiana), a diferencia de subjetividad que vendr\u00edan a ser los modos que van cambiando de \u00e9poca en \u00e9poca, en los cuales los sujetos sociales nos concebimos a nosotros mismos. Tiene que ver con los valores, con la idea de futuro, con una cierta idea de pol\u00edtica, que van armando la subjetividad de \u00e9poca, lo que cada sociedad considera que es un sujeto pertinente, un sujeto deseable, un sujeto adaptado. Eso tiene que ver con valores que se transmiten a trav\u00e9s de las instancias productoras de subjetividad que son cl\u00e1sicamente la educaci\u00f3n, la escuela, la Iglesia, la religi\u00f3n, la familia, el cine, las redes sociales, la comunicaci\u00f3n estatal. Entonces, existen distintos tipos de subjetividades y un modelo de funcionamiento ps\u00edquico que coexisten en la misma persona. En momentos de grandes crisis, producen cambios en la subjetividad, que necesitan un tiempo para entenderse. La pandemia devel\u00f3 y revel\u00f3 fen\u00f3menos, algunos de los cuales se sospechaban y otros son absolutamente novedosos. Y vamos a necesitar que pasen d\u00e9cadas de estudio, de tesis doctorales, de ensayos, de arte, de ficci\u00f3n, literatura, cine, teatro para terminar de entender el efecto a largo plazo que un fen\u00f3meno como la pandemia tiene en la subjetividad mundial.<\/p>\n

-\u00bfPor ejemplo?<\/b><\/p>\n

-Una de las cosas que ha cambiado, que nosotros la consideramos positiva, a pesar de venir de un origen doloroso, es que estamos hablando de salud mental m\u00e1s que nunca. Y esto lo dijo el secretario general de Naciones Unidas, Ant\u00f3nio Guterres, en mayo de 2020, muy temprano, al inicio de la cuarentena en Occidente. Dijo: \u00abPrestemos atenci\u00f3n a la salud mental porque va a venir un aumento muy grande en la demanda de atenci\u00f3n en salud mental\u00bb. En ese momento, le\u00edmos esa declaraci\u00f3n con mucha sorpresa porque la m\u00e1xima autoridad institucional del planeta estaba hablando de salud mental. Rar\u00edsimo. La salud mental es la Cenicienta de la salud, la que tiene menos presupuesto, la que se considera un verso, un dibujo en el pizarr\u00f3n, la que se considera un gasto, la que da poco dinero al sistema, solamente gasta, gasta y gasta. Y en este momento pareciera haber cobrado un mayor valor social la salud mental no solamente como un derecho que est\u00e1 garantizado por leyes y por convenciones internacionales sino tambi\u00e9n como un objeto de atenci\u00f3n en la construcci\u00f3n de un tipo de vida deseable, mejor que la que tenemos hoy. Y esto se relaciona con horas de trabajo, tipo de trabajo, trabajo a distancia, una nueva generaci\u00f3n de j\u00f3venes que no quieren trabajar diez o doce horas por d\u00eda, que no quieren hacer guardias, que no quieren hacer trabajos sacrificados. Tambi\u00e9n se relaciona con unos nuevos modos de sensibilidad por lo que les pasa a los dem\u00e1s. Y ah\u00ed aparecemos los profesionales de la salud mental, requeridos con una frecuencia que antes era inusitada.<\/p>\n

-En el libro se pregunta si podremos los humanos hallar un modo de vivir en conjunto que no lesione a nadie. \u00bfA qu\u00e9 respuesta arriba luego de que se esperaba un mundo m\u00e1s solidario tras la pandemia?<\/b><\/p>\n

-Desde la Asociaci\u00f3n de Psiquiatras de Argentina (APSA) junto con un equipo fant\u00e1stico de comunicadores propusimos hablar de \u00absolidaridad de reba\u00f1o\u00bb, haciendo un juego de palabras con la tan escuchada \u00abinmunidad de reba\u00f1o\u00bb, dando a entender que la pandemia, como un fen\u00f3meno global, no era solamente un asunto biol\u00f3gico ni microbiol\u00f3gico, sino que era realmente tambi\u00e9n una cuesti\u00f3n profundamente cultural, de convivencia, que vuelve a poner sobre la mesa tambi\u00e9n la necesidad de redise\u00f1ar una utop\u00eda, que es una de las palabras que est\u00e1 en el subt\u00edtulo del libro. Y tambi\u00e9n de redise\u00f1ar una pol\u00edtica, teniendo en cuenta esa utop\u00eda. Yo creo que la pandemia no deja un mundo mejor, deja un mundo peor. Todos hemos perdido. La pandemia es a p\u00e9rdida pura. Por lo tanto, el clima imperante es de duelo. Aunque haya momentos m\u00e1s hipoman\u00edacos de triunfo o de \u00abya se termin\u00f3 todo\u00bb, nos volvimos a encontrar con un mundo con la riqueza m\u00e1s concentrada, con grandes crisis b\u00e9licas, econ\u00f3micas, humanitarias, de superpoblaci\u00f3n, con nuevas crisis de salud que antes desconoc\u00edamos. Y esto nos deber\u00eda llevar a preguntarnos en qu\u00e9 clase de mundo quisi\u00e9ramos vivir. Ah\u00ed es donde entra el concepto de utop\u00eda. Utop\u00eda entendida como propon\u00eda Eduardo Galeano: eso que te tira hacia adelante, que no se alcanza nunca, pero que te va tironeando hacia adelante, haciendo hacer cosas para aproximarse a ella. Y todo eso que se hace para aproximarse a un mundo mejor es lo que se llama pol\u00edtica, en el mejor de los sentidos. No la pol\u00edtica para enriquecer a unos a costa de otros, sino la pol\u00edtica como la actividad humana m\u00e1s elevada y m\u00e1s amorosa que es la de unir fuerzas para que a nadie le falte nada. La palabra \u00absolidaridad\u00bb es muy importante porque vuelve a poner sobre la mesa que los seres humanos somos todos iguales desde el punto de vista filos\u00f3fico, ontol\u00f3gico y legal, pero cada uno tiene sus propias fragilidades. Y en distintas etapas de la vida, todos necesitamos alguna ayuda. All\u00ed es donde la solidaridad como instrumento civilizatorio, incluso como estrategia pol\u00edtica, que tantas veces ha salvado a la humanidad, puede ser un fundamento \u00e9tico de una construcci\u00f3n narrativa de futuro que genere esperanzas porque sin esperanzas tampoco hay salud mental. El mundo, as\u00ed como est\u00e1, es absolutamente inaceptable.<\/p>\n

-\u00bfC\u00f3mo se puede hacer para que se convierta en aceptable?<\/b><\/p>\n

-Tenemos que hacer una discusi\u00f3n de cu\u00e1les son los fundamentos \u00e9ticos de nuestras narrativas, que son las que despu\u00e9s se utilizan en pol\u00edtica.<\/p>\n

-Dice tambi\u00e9n que no hay salud mental sin reflexi\u00f3n sobre las violencias. \u00bfCree que la sociedad madur\u00f3 gracias a la lucha de las mujeres?<\/b><\/p>\n

-S\u00ed, sin ninguna duda. Los feminismos nos han abierto los ojos a todos y a todas. Ese es otro de los aspectos que tenemos que tener en cuenta. Esto es previo a la pandemia. El hecho de que las tareas de cuidado recaigan generalmente sobre cuerpos con anatom\u00eda femenina debe ser revisado. Los discursos que hoy llamamos \u00abmovimientos ecol\u00f3gicos\u00bb, \u00abmovimientos feministas\u00bb, son los que hoy traen mayor dinamismo y capacidad de pensar en un futuro mejor. No hay un futuro mejor sin feminismo, sin equidad de g\u00e9nero. No hay un mundo mejor sin considerar el desastre ecol\u00f3gico que estamos propin\u00e1ndole a nuestra propia casa. Y tampoco hay un futuro mejor sin una revalorizaci\u00f3n de la pol\u00edtica, que es el instrumento de cambio. Y la salud, junto con la educaci\u00f3n, son dos pilares que son indispensables en cualquier formulaci\u00f3n de una utop\u00eda. Los pa\u00edses que uno admira, que ocasionalmente tuvieron \u00e9pocas de prosperidad y de justicia social, prestaron mucha atenci\u00f3n a la educaci\u00f3n y a la salud. La educaci\u00f3n, que nos hace libres, que nos permite generar pensamiento cr\u00edtico y creativo. Y la salud no solamente como la ausencia de enfermedad, sino como la reflexi\u00f3n sobre ese proceso que significa la vida misma, que culmina en la muerte, que tiene accidentes en el medio. Salud no es estar ni siempre contento ni siempre sano. Por eso es tan importante la definici\u00f3n que uno tome de salud y de salud mental. La salud mental est\u00e1 en todo caso en la flexibilidad, en la capacidad de sentir amor, y en la capacidad de sentir pena cuando el otro siente pena. Y ah\u00ed est\u00e1 la solidaridad. La salud mental que a m\u00ed me interesa como definici\u00f3n es aquella que te mueve a estirar la mano para ayudar a alguien coyunturalmente en una situaci\u00f3n de mayor fragilidad que uno. La enfermedad mental, la locura es uno de eso casos de mayor fragilidad que requiere del cuidado de todos.<\/p>\n

Fuente para Diario Digital Femenino: Enrique Stola<\/a>
\nPublicada en P\u00e1gina12<\/a><\/p>\n

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