{"id":70338,"date":"2023-07-31T07:06:30","date_gmt":"2023-07-31T10:06:30","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=70338"},"modified":"2023-07-31T07:14:39","modified_gmt":"2023-07-31T10:14:39","slug":"la-perversa-indiferencia-que-paraliza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/la-perversa-indiferencia-que-paraliza\/","title":{"rendered":"La perversa indiferencia que paraliza"},"content":{"rendered":"

La perversa indiferencia de mirar inmutable hacia un costado meramente\u00a0narcisista, disipa oportunidades para el desarrollo de la inteligencia emocional.<\/p>\n

Por Mar\u00eda Paola Casariego<\/strong><\/a>*
\n\u00a0dra.mariapaolacasariego@gmail.com<\/a><\/u><\/strong><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0Es notorio c\u00f3mo se entreteje cotidianamente el doble discurso, el desinter\u00e9s y la manifiesta incoherencia del decir y no decir, del hacer y no hacer, en el fluir relacional de los subsistemas (personal, familiar, social, laboral, cultural, etc.) de los que formamos parte y que transitamos en el devenir.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 Esa perversa indiferencia de mirar inmutable hacia un costado sin accionar- ni sensible, ni racionalmente- un cent\u00edmetro m\u00e1s all\u00e1 del propio ombligo, muchas veces nos entrampa y paraliza en lo personal, familiar y social, disipando oportunidades para el desarrollo de la inteligencia emocional.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 Una persona perversa narcisista<\/a><\/u> adolece de incapacidad patol\u00f3gica para sentir culpa y solo le preocupa la imagen que proyecta al resto, sin llegar a considerar a las dem\u00e1s como personas, sino solo como objetos que puede utilizar.<\/p>\n

\"La
La perversa indiferencia que paraliza<\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0 \u00a0 Cuando esa perversa indiferencia se reitera como constante,\u00a0 se cronifica, se decreta, se naturaliza <\/em>patol\u00f3gicamente<\/em> en las personas, en las familias y las organizaciones,\u00a0 atravesando las interacciones subjetivas que \u00a0producen y reproducen roles fijos y estereotipados,\u00a0a<\/em>umenta la vulnerabilidad de las personas y sus entornos. <\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0La fijaci\u00f3n de roles que fluyen inmutables impiden el desarrollo potencial de los subsistemas.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Pich\u00f3n Riviere<\/strong>, interpela amplificando el concepto de subjetividad, <\/strong>en tanto que al hablar de la constituci\u00f3n de subjetividad aporta, entre otras cosas, que est\u00e1 en los v\u00ednculos, en lo que acontece entre las personas descentradas y en relaci\u00f3n con otras.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0Ratifica desde la psicolog\u00eda social, que la construcci\u00f3n de la subjetividad es relacional,<\/em> o sea que no hay ninguna otra posibilidad de conformarse o constituirse como persona, si no emergemos de una trama vincular social.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0La estructura vincular Pichoneana, implica pensar en una estructura de muchas dimensiones<\/em>; que en el v\u00ednculo circulen tanto ideas, pensamientos, como afectos y como dimensiones que hacen a la relaci\u00f3n con las dem\u00e1s personas. Pensar al v\u00ednculo como estructura, es pensar tambi\u00e9n la incompletud<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aporta que la estructura vincular <\/strong>es una gestalt gestaltung<\/strong> (gestalt: totalidad) es decir una totalidad totaliz\u00e1ndose<\/em><\/strong>. Es algo que hay que pensarlo no como t\u00e9rminos fijos, sino como una estructura en movimiento, que nunca se termina de congelar, o de armar, con la met\u00e1fora de la espiral<\/em>, donde siempre hay una incompletud que abre a algo nuevo y nunca termina de cerrar totalmente<\/em>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En los v\u00ednculos humanos, Pich\u00f3n dice que la necesidad es el registro de la carencia<\/strong>, es el registro de la incompletud. Es lo que nos lanza al mundo externo, tambi\u00e9n dice que: \u201ces mucho m\u00e1s f\u00e1cil aceptar la propia incompletud, que la incompletud del otro\u201d<\/strong>. \u00a0Esta es una ilusi\u00f3n de que la completud existe en alguna parte.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 De todas maneras hay dos estructuraciones vinculares, que son importantes de diferenciar. Una es cuando la contradicci\u00f3n es dilem\u00e1tica<\/strong>, que tiende a estancar el v\u00ednculo, o bien a diluirlo. Cuando la diferencia es de tal magnitud que plantea una situaci\u00f3n de blanco, negro.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lo dilem\u00e1tico, el problema que acarrea, es que en la interacci\u00f3n se refuerza uno de los dos polos. El dilema, o la contradicci\u00f3n dilem\u00e1tica es la base del prejuicio, del fanatismo, de tener ideas como si fueran dogmas y el problema de la posici\u00f3n dilem\u00e1tica es que no motoriza una modificaci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0<\/strong>En cambio, cuando la contradicci\u00f3n no es polar, no es dilem\u00e1tica, sino dial\u00e9ctica, es motor de cambios<\/strong>. Legaliza la diferencia, legaliza que no hay similitud, y no hay identidad, y que por lo tanto motoriza esta espiral, que se desarrolla y complejiza la relaci\u00f3n. La vuelve m\u00e1s rica, complejiza en el sentido que la enriquece.<\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 Las crisis son grandes oportunidades para los cambios, el contexto actual de pos pandemia es el escenario ideal para la construcci\u00f3n dial\u00e9ctica de aprendizajes significativos, amigables, inclusivos y accesibles.<\/p>\n

 <\/p>\n

(*)\u00a0<\/b>abogada de NNYA<\/a> y mediadora con enfoque en DDHH, operadora en psicolog\u00eda social, docente, Diplomada en DDHH, Diplomada en G\u00e9nero & Sociedad y Diplomada en Grooming. Miembra de EsTila.ar<\/a> (Espacio de Transformaci\u00f3n Inclusiva con Perspectiva de G\u00e9nero) para una sociedad m\u00e1s igualitaria. @dracasariego @mariapaolacasariego<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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