{"id":70299,"date":"2023-07-26T11:14:15","date_gmt":"2023-07-26T14:14:15","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=70299"},"modified":"2023-07-26T11:45:06","modified_gmt":"2023-07-26T14:45:06","slug":"dora-barrancos-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/dora-barrancos-4\/","title":{"rendered":"Dora Barrancos: \u201cEl movimiento social m\u00e1s fortalecido en Am\u00e9rica Latina es el de las mujeres\u201d"},"content":{"rendered":"

Dora Barrancos, la soci\u00f3loga e historiadora argentina acaba de publicar el libro\u00a0Mujeres movilizadas en Am\u00e9rica Latina<\/em>\u00a0junto a la investigadora de la UNAM Ana Buquet, que aborda algunos de los hechos destacados del movimiento feminista en la regi\u00f3n en el siglo XXI.<\/strong><\/p>\n

Escribe\u00a0Luc\u00eda Gandioli<\/a>\u00a0en\u00a0Movimientos feministas<\/a>
\nFoto de Portada:\u00a0Gisela Vol\u00e1<\/a><\/p>\n

\n

A \u00c2ngela Diniz, de 32 a\u00f1os, la mat\u00f3 su pareja el 30 de diciembre de 1976 en Buzios, R\u00edo de Janeiro, Brasil. Despu\u00e9s de una discusi\u00f3n, le dio cuatro tiros en la cabeza. El caso tuvo una gran repercusi\u00f3n medi\u00e1tica por tratarse de una mujer de clase alta de Minas Gerais y conocida dentro del\u00a0jet set<\/em>\u00a0brasile\u00f1o. Lejos de condenar lo ocurrido, los medios se centraron en exponer aspectos de la vida personal de Diniz, sobre todo sus pr\u00e1cticas sexuales. Esta situaci\u00f3n gener\u00f3 un enorme malestar en el movimiento de mujeres de Brasil, que se increment\u00f3 tras una entrevista al abogado del femicida, en la que sostuvo que el caso de su cliente era muy sencillo: la mujer era una ad\u00faltera y la mat\u00f3 por \u201cleg\u00edtima defensa del honor\u201d.<\/p>\n

Entre la multitud de televidentes que tuvo esa entrevista estaba la soci\u00f3loga e historiadora argentina Dora Barrancos<\/a>, que en ese momento ten\u00eda 36 a\u00f1os y estaba exiliada en ese pa\u00eds tras el golpe de Estado en Argentina el 24 de marzo de 1976. \u201cEso fue lo que me sac\u00f3 de las casillas. Escucharlo, de alg\u00fan modo, me desestructur\u00f3\u201d, record\u00f3 Barrancos en entrevista con\u00a0la diaria<\/em>, y se\u00f1al\u00f3 que a\u00fan no puede evitar recordar la \u201csoltura de cuerpo\u201d con la que el abogado explic\u00f3 la estrategia de la defensa de su cliente frente a las c\u00e1maras. Las movilizaciones feministas por este caso alcanzaron su momento culminante en 1979, cuando la Justicia conden\u00f3 al asesino a dos a\u00f1os de prisi\u00f3n en suspenso y qued\u00f3 inmediatamente en libertad. Unos a\u00f1os despu\u00e9s, en 1981, gracias al impulso feminista, hubo un segundo juicio en el que el femicida fue condenado a 15 a\u00f1os de prisi\u00f3n.<\/p>\n

\"Dora
Dora Barrancos: \u201cEl movimiento social m\u00e1s fortalecido en Am\u00e9rica Latina es el de las mujeres\u201d<\/figcaption><\/figure>\n

Lo que ocurri\u00f3 con el femicidio de Diniz fue para Barrancos<\/a> \u201cuna revelaci\u00f3n, un despertar\u201d, que le permiti\u00f3 reconocerse feminista. Y aunque considera que este fue un momento clave en su vida, lo que realmente hizo fue ponerle un nombre a \u201calgo\u201d que siempre form\u00f3 parte de su ser. \u201cSiempre hubo en mi subjetividad, en mis posiciones, en mis actitudes y en mis conductas algo que prefiguraba el feminismo. Era muy independiente, muy cocorita y muy envalentonada; todas esas cuestiones que significan un cierto cauce de oposici\u00f3n a las circunstancias opresoras\u201d, cont\u00f3.<\/p>\n

En la misma l\u00ednea, destac\u00f3 como un antecedente importante haber crecido en un hogar \u201chiperpolitizado\u201d y \u201cmuy abierto\u201d, \u201cm\u00e1s all\u00e1 de la persistencia de un deber ser\u201d de su madre por su origen valdense. Barrancos tambi\u00e9n resalt\u00f3 la influencia de su padre, un maestro rural que recuerda como una figura \u201cprofeminista\u201d. Adem\u00e1s, cont\u00f3 que desde ni\u00f1a su \u201cmayor fruici\u00f3n\u201d, y que jam\u00e1s abandon\u00f3, ha sido \u201cganarles discusiones a los varones\u201d. Tambi\u00e9n tuvo un impacto importante en su trayectoria su militancia social y adhesi\u00f3n a la Juventud Peronista en 1968, cuando ten\u00eda 28 a\u00f1os.<\/p>\n

\u201cA m\u00ed me mov\u00edan sobre todo la subalternancia sexual, la violencia sexual y la imposibilidad de que se otorgara a las mujeres el mismo derecho al deseo que a los varones. Esa era una incomodidad que, de alguna manera, me hab\u00eda ido acompa\u00f1ando. Una de las cosas que m\u00e1s me molestaban, incluso antes de definirme feminista, era c\u00f3mo se deterioraba la moral de una mujer a prop\u00f3sito de las haza\u00f1as sexuales que contaban los compa\u00f1eros que hab\u00edan hecho con ellas. Una cosa grav\u00edsima\u201d, cont\u00f3 a\u00a0la diaria<\/em>. Esto est\u00e1 directamente relacionado con una de sus primeras acciones como feminista. A inicios de la d\u00e9cada del 80, con un grupo de feministas de Belo Horizonte, decidieron ir a las favelas a hablar de sexualidad con las mujeres. \u201cNo era tanto en el orden del patrocinio de no permitir la violencia, sino m\u00e1s que nada en el derecho a una sexualidad libre\u201d, relat\u00f3, y a\u00f1adi\u00f3: \u201cMiro para atr\u00e1s y digo \u2018qu\u00e9 osad\u00eda\u2019, porque en esa \u00e9poca est\u00e1bamos apenas en el comienzo de la adhesi\u00f3n al movimiento, leyendo y tal. Y ah\u00ed nos met\u00edamos como si fu\u00e9ramos expertas sex\u00f3logas\u201d.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de sus primeros pasos como militante feminista, para Barrancos consagrarse como tal signific\u00f3 el inicio de una intensa trayectoria acad\u00e9mica y actividad p\u00fablica y pol\u00edtica comprometida con la defensa de los derechos de las mujeres en distintas \u00e1reas. Barrancos es licenciada en Sociolog\u00eda por la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad de Buenos Aires (UBA) y doctora en Historia por la Universidad Estadual de Campinas, de San Pablo, Brasil. Actualmente se desempe\u00f1a como docente universitaria en la UBA.<\/p>\n

Es autora de m\u00e1s de una decena de libros, as\u00ed como de numerosas investigaciones, ensayos y art\u00edculos acad\u00e9micos sobre la igualdad y equidad de g\u00e9nero. Entre ellos,\u00a0Historia y g\u00e9nero<\/em>\u00a0(1993),\u00a0Inclusi\u00f3n\/exclusi\u00f3n. Historia con mujeres<\/em>\u00a0(2002),\u00a0Las mujeres y sus luchas en la historia argentina<\/em>\u00a0(2006) y muchos m\u00e1s. Sus estudios sobre la historia de los feminismos en la regi\u00f3n la ubican como una referente en la materia y por eso no es casualidad que el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (Clacso) la haya convocado para la elaboraci\u00f3n y reciente publicaci\u00f3n del libro\u00a0Mujeres movilizadas en Am\u00e9rica Latina<\/em>, junto a la uruguaya radicada en M\u00e9xico Ana Buquet, doctora en Sociolog\u00eda, mag\u00edster y licenciada en Psicolog\u00eda e investigadora titular del Centro de Investigaciones y Estudios de G\u00e9nero de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM).<\/p>\n

Mujeres movilizadas<\/strong><\/p>\n

El libro recorre en poco m\u00e1s de 100 p\u00e1ginas algunos hitos de las luchas de mujeres en Am\u00e9rica Latina durante este siglo: el movimiento\u00a0Ni Una Menos<\/a>\u00a0y la\u00a0legalizaci\u00f3n del aborto<\/a>\u00a0en Argentina; las movilizaciones de mujeres estudiantes y el impacto que gener\u00f3 la performance del colectivo feminista\u00a0Lastesis<\/a>\u00a0contra la violencia sexual en Chile; el movimiento Ele N\u00e3o, protagonizado por las brasile\u00f1as contra Jair Bolsonaro y su campa\u00f1a presidencial; y la \u201carticulaci\u00f3n transversal para la\u00a0conquista del aborto<\/a>\u201d en Uruguay, por mencionar algunos. La publicaci\u00f3n pertenece a la nueva colecci\u00f3n del Clacso denominada \u201cEn movimiento\u201d y puede leerse\u00a0online<\/em>\u00a0o descargarse de forma gratuita en\u00a0su sitio web<\/a>.<\/p>\n

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\u201cSi en el pasado nuestra bibliograf\u00eda era muy euroc\u00e9ntrica, muy Estados Unidos c\u00e9ntrica y dem\u00e1s, hoy las feministas del sur proyectamos sentidos para la resistencia de las mujeres del norte\u201d.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

La soci\u00f3loga se\u00f1al\u00f3 que cuando le propusieron hacer el libro no dud\u00f3 un segundo en aceptar. Luego de establecer una conexi\u00f3n con Buquet, entre ambas decidieron dividir el plano geogr\u00e1fico para que el abordaje fuera m\u00e1s sencillo y cada una se pudiera enfocar en su \u00e1rea de mayor conocimiento. Por esa raz\u00f3n, la acad\u00e9mica uruguaya que vive en M\u00e9xico desde hace d\u00e9cadas se encarg\u00f3 de ese pa\u00eds y de Centroam\u00e9rica, mientras que la argentina profundiz\u00f3 en los pa\u00edses de Am\u00e9rica del Sur. Adem\u00e1s de su amplio conocimiento en el tema, Barrancos reconoci\u00f3 que para la elaboraci\u00f3n de este libro cont\u00f3 con la base de su trabajo anterior,\u00a0Historia m\u00ednima de los feminismos en Am\u00e9rica Latina<\/em>, publicado en 2020. De todas formas, quiso evitar repetirse, entonces le propuso a Buquet \u201crefritar la \u00faltima parte\u201d de ese texto y centrarse en la historia reciente del movimiento feminista en la regi\u00f3n en el siglo XXI.<\/p>\n

Barrancos aborda de una forma muy amena y resumida la historia reciente de los feminismos en Argentina, Chile, Colombia, Brasil, Bolivia y Uruguay. En el apartado que refiere a nuestro pa\u00eds, la soci\u00f3loga resalta las articulaciones entre organizaciones sociales, colectivos e instituciones en la lucha por la ley de interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo, que\u00a0el a\u00f1o pasado cumpli\u00f3 una d\u00e9cada<\/a>. En esa l\u00ednea, destac\u00f3 que esta conquista en Uruguay \u201cfue un impulso impresionante\u201d para la regi\u00f3n. No obstante, consider\u00f3 que nuestro pa\u00eds\u00a0\u201ctiene la ley que pudo tener dadas las condiciones\u201d<\/a>\u00a0y \u201ces muy probable que ahora tenga que haber alguna mejor\u00eda\u201d en la normativa. \u201cMe parece que Uruguay ahora merece un salto cu\u00e1ntico m\u00e1s, ah\u00ed habr\u00eda que abandonar algunos dispositivos de la ley\u201d, agreg\u00f3, y plante\u00f3 que considera que esto ser\u00e1 posible \u201ccuando cambie un poco m\u00e1s la cosa\u201d y el pa\u00eds se asegure \u201cotra rutina pol\u00edtica\u201d. \u201cDe todas maneras, no podemos dejar de se\u00f1alar y agradecer el pionerismo transhist\u00f3rico de Uruguay, tambi\u00e9n con la ley de aborto\u201d, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de las particularidades que observ\u00f3 en cada pa\u00eds del Cono Sur y que menciona en el libro, la experta sostiene que todos los movimientos de mujeres de la regi\u00f3n comparten algunos aspectos. En primer lugar, mencion\u00f3 que \u201cse preocupan sobre todo por el derrame popular\u201d. \u201cNocionalmente han actuado para ese derrame. Hay algo de abandono del gueto feminista de las d\u00e9cadas de 1980 y 1990. Comparten una pulsi\u00f3n popular\u201d, expres\u00f3 Barrancos.<\/p>\n

En segundo lugar, los feminismos de Am\u00e9rica del Sur tienen en com\u00fan la \u201cincorporaci\u00f3n, ya inexcusable, de las diversidades sexogen\u00e9ricas\u201d, aunque en este punto hay algunas excepciones, y \u201chay algunas compa\u00f1eras\u201d que \u201cse han sentido alcanzadas por una suerte de peligro de extinci\u00f3n de la condici\u00f3n de g\u00e9nero mujer, algo que no se comprende\u201d, coment\u00f3 la soci\u00f3loga. Por \u00faltimo, el tercer aspecto es que \u201ctenemos muy poca fracci\u00f3n reaccionaria\u201d. \u201cNo hay una teluria feminista neoliberal. Habr\u00e1 algunas figuras que lo son, no voy a discutir su feminismo, pero la raigambre general expresa lo que [la historiadora brit\u00e1nica] Karen Offen llam\u00f3 \u2018feminismos relacionales\u2019; son feminismos que se apegan a una circunstancia contextual social y pol\u00edtica que no deteriore los t\u00e9rminos de equidad social\u201d.<\/p>\n

De hecho, en la introducci\u00f3n del libro las autoras expresan: \u201cEn Latinoam\u00e9rica nunca se hab\u00eda visto al feminismo como un verdadero movimiento de masas, en el que las mujeres salen a las calles, toman las plazas y las avenidas de manera simult\u00e1nea en distintas ciudades de los pa\u00edses de la regi\u00f3n, tal como est\u00e1 ocurriendo en el actual siglo\u201d. Y agregan: \u201cSe asiste a formas ampliadas de feminismos, a un despliegue in\u00e9dito de las adhesiones, con participaci\u00f3n dominante de mujeres de las edades m\u00e1s j\u00f3venes, lo que origin\u00f3 por primera vez en la historia un acontecimiento de masas\u201d.<\/p>\n

Estos aspectos en com\u00fan son los que hacen que Barrancos rechace con firmeza la idea de que el movimiento feminista est\u00e1 debilitado o que ha adquirido una postura m\u00e1s lejana a una proyecci\u00f3n colectiva. \u201cNo, para nada; yo encuentro un movimiento justamente tan fortalecido cuyo dato inexcusable es que el movimiento social m\u00e1s fortalecido en Am\u00e9rica Latina es el de las mujeres, se digan o no feministas en un sentido muy estricto\u201d, manifest\u00f3 la autora.<\/p>\n

Asimismo, plante\u00f3 que es \u201cla primera vez que hay reversa del significado de la hegemon\u00eda\u201d y explic\u00f3 que, \u201csi en el pasado nuestra bibliograf\u00eda era muy euroc\u00e9ntrica, muy Estados Unidos c\u00e9ntrica y dem\u00e1s, hoy las feministas del sur proyectamos sentidos para la resistencia de las mujeres del norte\u201d. \u201cEso es notable, yo no s\u00e9 c\u00f3mo no se ve\u201d, agreg\u00f3. A modo de ejemplo, mencion\u00f3 que el a\u00f1o pasado tuvo \u201cpor lo menos\u201d cuatro o cinco trabajos a trav\u00e9s de plataformas digitales con colegas estadounidenses que, aunque generalmente est\u00e1n vinculadas a la academia, \u201ctienen un compromiso de derrame fuera del \u00e1mbito acad\u00e9mico, que no es tan t\u00edpico de Estados Unidos\u201d, en \u201corden de preservar los derechos y reconquistar derechos que est\u00e1n siendo avasallados\u201d, y que le preguntan c\u00f3mo se gestaron algunas movilizaciones en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

\u201cEstamos frente a una situaci\u00f3n in\u00e9dita. Hay que tener mucha confianza, sobre todo, en la vanguardia que est\u00e1n haciendo las j\u00f3venes sub 20, ampliado a las sub 30, que tienen un plegamiento al feminismo casi \u00ednsito. Es enorme eso\u201d, expres\u00f3 Barrancos. Y agreg\u00f3: \u201cNo hay que desalentarse. Es cierto que soy una figura que no va a abdicar de la idea del optimismo de la voluntad. Como estoy vieja, mi \u00fanico cometido ahora es apostar al optimismo, apostar con optimismo. No nos apeguemos a ninguna malaria depresiva pesimista; el positivismo es reaccionario\u201d.<\/p>\n

Mujeres movilizadas en Am\u00e9rica Latina<\/em>, de Dora Barrancos y Ana Buquet. 101 p\u00e1ginas. Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, 2022.<\/p><\/blockquote>\n

La diaria<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dora Barrancos, la soci\u00f3loga e historiadora argentina acaba de publicar el libro\u00a0Mujeres movilizadas en Am\u00e9rica Latina\u00a0junto a la investigadora de la UNAM Ana Buquet, que aborda algunos de los hechos destacados del movimiento feminista en la regi\u00f3n en el siglo XXI. 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