{"id":69893,"date":"2023-06-28T06:36:36","date_gmt":"2023-06-28T09:36:36","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=69893"},"modified":"2023-06-28T17:29:56","modified_gmt":"2023-06-28T20:29:56","slug":"notas-sobre-la-historia-reciente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/notas-sobre-la-historia-reciente\/","title":{"rendered":"Notas sobre la historia reciente de las luchas por los derechos de las sexualidades disidentes"},"content":{"rendered":"

Notas sobre la historia reciente de las luchas
\npor los derechos de las sexualidades disidentes[1]<\/a><\/strong><\/p>\n

La coyuntura de doble h\u00e9lice \u2013reclamo por los derechos humanos con la recuperaci\u00f3n de la democracia y necesidad de sofocar el HIV\/SIDA\u2013 fue audazmente empleada por la Comunidad Homosexual Argentina-CHA, a cuyo frente estaba Carlos J\u00e1uregui. No vacilaba en solicitar a todos los homosexuales \u2013varones y mujeres\u2013 que se mostraran, que enunciaran p\u00fablicamente su preferencia sexual. Fue el organizador de la primera Marcha del Orgullo en 1992, pues entend\u00eda que los peores enemigos de los derechos de las personas homosexuales eran el ocultamiento y el sentimiento de verg\u00fcenza que sol\u00eda prevalecer; y ese a\u00f1o la Justicia debi\u00f3 reconocer como organizaci\u00f3n civil a la CHA. Las Marchas del Orgullo se fueron poblando con un n\u00famero cada vez mayor de participantes y no solo de quienes contrariaban la sexualidad can\u00f3nica. Cada Marcha comporta hoy una multitud de manifestantes con espacio para todo el arco de las diversidades, y no puede soslayarse la renovaci\u00f3n que suscita la participaci\u00f3n de las personas m\u00e1s j\u00f3venes. Hubo partidizaci\u00f3n de determinados colectivos, la adhesi\u00f3n pol\u00edtica a fuerzas que han expresado a las mayor\u00edas populares, como lo es el peronismo \u2013 especialmente por la acentuada contribuci\u00f3n de N\u00e9stor Kirchner y Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner a la ampliaci\u00f3n de derechos\u2013, aunque en otras formaciones partidarias tambi\u00e9n se han expresado los n\u00facleos organizados disidentes.<\/p>\n

Por Dora Barrancos<\/strong>[2]<\/a><\/p>\n

La visibilizaci\u00f3n de las mujeres lesbianas ha sido algo m\u00e1s dificultosa. Las denominaciones corrientes para aludir a las mujeres homosexuales fueron \u201ctortas\u201d, \u201ctortilleras\u201d, \u201cbomberos\u201d y no pocas veces \u201cfiesteras\u201d. No faltaron incluso se\u00f1alamientos distintivos entre \u201crosas\u201d y \u201ccelestes\u201d; las primeras eran consideradas \u201cpasivas\u201d y las segundas \u201cactivas\u201d, aludiendo a ciertas t\u00e9cnicas de consumaci\u00f3n de la sexualidad, lo que en t\u00e9rminos actuales podr\u00eda asimilarse a lesbianas \u201cbuch\u201d y \u201cfem\u201d.<\/p>\n

\u201cLa militancia lesbiana surgi\u00f3 al inicio de la recuperaci\u00f3n democr\u00e1tica argentina\u201d<\/p><\/blockquote>\n

En 1986 hab\u00eda en Buenos Aires algunos grupos de activistas, tal el Grupo Autogestivo de Lesbianas (GAL), y circulaba una publicaci\u00f3n del n\u00facleo \u201cCodo con codo\u201d. En 1988 un grupo de manifestantes que concurri\u00f3 a la Plaza del Congreso se identific\u00f3 con el lesbianismo, y no puede dejar de evocarse la actitud iconoclasta de Ilse Fuscova, una figura emblem\u00e1tica en las luchas por el reco nocimiento a inicios de la d\u00e9cada 1990. Han proliferado las organizaciones en todo el pa\u00eds, tanto como los manifiestos y los encuentros. Se puede conjeturar que una porci\u00f3n de las nuevas incorporaciones a los feminismos remite a mujeres que desean identificarse de acuerdo con su subjetividad, sentimientos y pulsiones sexuales homoer\u00f3ticas. Es mucho m\u00e1s frecuente encontrar hoy a no pocas militantes lesbianas en muchos frentes de mujeres, y han aparecido numerosas iniciativas culturales impulsadas por la militancia l\u00e9sbica. En suma, en esta primera d\u00e9cada del XXI han aumentado los grupos, las organizaciones y las siglas que tienen como referencia el amor entre mujeres, tales los casos de las que integran la Federaci\u00f3n Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FLGBT).<\/p>\n

\u201cCon aun mayores dificultades, las personas \u201ctrans\u201d trajinaron la b\u00fasqueda colectiva de reconocimiento\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

Se trata de un conjunto heterog\u00e9neo, por lo que resulta gnoseol\u00f3gica y pol\u00edticamente incorrecto conferirles una \u201cidentidad\u201d con fuerza categorial; su urdimbre est\u00e1 compuesta de muy diversas manifestaciones, de alteridades de innegable disparidad. Hay un arco de identidades y debe reconocerse que las personas trans hab\u00edan tenido dificultades para ser reconocidas por buena parte de las otras comunidades disidentes. Circunstancia semejante ocurri\u00f3 en Estados Unidos, ya que resultan conocidas las diatribas y las dificultades de entendimiento entre la comunidad gay y la militancia \u201ctrans\u201d, como ocurri\u00f3 con las dolorosas contrariedades vividas por Marsha P. Johnson y Sylvia Rivera, para se\u00f1alar solo dos protagonistas de peculiar actuaci\u00f3n. La acci\u00f3n colectiva de las personas trans, en especial de las travestis, comenz\u00f3 probablemente a inicios de la d\u00e9cada de 1990 \u2013se trata del m\u00e1s reciente de los movimientos relacionados con los \u201cderechos personal\u00edsimos\u201d\u2013, y se torn\u00f3 m\u00e1s visible e intensa en Buenos Aires, ciudad que atra\u00eda a quienes se les hac\u00eda insoportable la discriminaci\u00f3n y las humillaciones en sus respectivas comunidades interioranas. La nueva Constituci\u00f3n (1994) estableci\u00f3 la autonom\u00eda de la ciudad de Buenos Aires, que pas\u00f3 a tener la condici\u00f3n institucional de un estado provincial y \u2013por lo tanto\u2013 deb\u00eda establecer su propio estatuto constitucional. La Constituyente de la Ciudad produjo una de las cartas fundamentales m\u00e1s progresistas de Am\u00e9rica Latina hasta entonces, gracias a una buena cantidad de representantes de ideas progresistas y de un cierto n\u00famero de feministas. Se garantizaba la igualdad de g\u00e9nero y de todos los sujetos afectados en derechos por causa de su orientaci\u00f3n sexual. Durante los debates de la Constituyente, se movilizaron diversos grupos estigmatizados por su condici\u00f3n sexual, entre los que se contaban agrupaciones de prostitutas y colectivos de travestis, muchas de sus integrantes forzadas a ejercer la prostituci\u00f3n. Sus manifestaciones fueron de gran significado no solo porque pusieron en evidencia la discriminaci\u00f3n, el hostigamiento, la exclusi\u00f3n de las prerrogativas de la ciudadan\u00eda e hicieron posible su visibilidad, sino porque ayudaron a extender la necesidad de sostener colectivos. Sus demandas para extinguir la persecuci\u00f3n policial \u2013se constataban toda suerte de abusos y no solamente a quienes ejerc\u00edan la prostituci\u00f3n\u2013 fueron clave para comprender el plexo de derechos que deb\u00edan plasmarse. La primera Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires derog\u00f3 los edictos y sancion\u00f3 de inicio un C\u00f3digo de Convivencia que originalmente eliminaba cualquier criminalizaci\u00f3n de quienes ejerc\u00edan la prostituci\u00f3n, aunque lamentablemente se retrocedi\u00f3 en 1998.<\/p>\n

Entre los avances m\u00e1s acentuados de la acci\u00f3n colectiva de las personas travestis se cuenta el activismo precursor de ALIT \u2013Asociaci\u00f3n de Lucha por la Identidad Travesti\u2013, una de cuyas forjadoras fue la notable Lohana Berkins, singular militante que lamentablemente perdimos no hace mucho.<\/p>\n

\"Notas
Notas sobre la historia reciente<\/figcaption><\/figure>\n

En el 2006 surgi\u00f3 la Federaci\u00f3n Argentina LGTB \u2013lesbianas, gays, bisexuales y transexuales\u2013, que pudo reunir a numerosas n\u00facleos en todo el pa\u00eds; y \u2013m\u00e1s recientemente\u2013 se cre\u00f3 la Asociaci\u00f3n de Travestis, Transexuales y Transg\u00e9neros de Argentina (ATTTA), que congrega a organizaciones de activistas del pa\u00eds. Pero tal vez lo m\u00e1s destacado de la FLGTB, ha sido su empe\u00f1o para la obtenci\u00f3n de dos leyes civiles de gran significado: el matrimonio igualitario (Ley 26.618\/ 2010) y la Ley de Identidad de G\u00e9nero (Ley 26.743\/2012). La Ley de Identidad de G\u00e9nero les asegura a las personas el derecho a ser tratadas de acuerdo a la \u00edndole sexo gen\u00e9rica que manifiestan tener; lo que cuenta es la identidad autopercibida. Debe insistirse que estas transformaciones del derecho privado en nuestro pa\u00eds fueron posibles gracias a la acci\u00f3n colectiva, a las organizaciones que se empe\u00f1aron en esas conquistas. M\u00e1s all\u00e1 de las organizaciones formalizadas, las personas trans han podido forjar \u2013sin duda con muchas vicisitudes\u2013 alternativas de ayuda mutua, f\u00f3rmulas de acogimiento y modos protectores, teniendo en cuenta la subrayada situaci\u00f3n de vulnerabilidad que ha caracterizado a la enorme mayor\u00eda de quienes integran la comunidad. No deja de llamar la atenci\u00f3n que en pocos a\u00f1os se redujera notablemente la falta de reconocimiento por parte del orden jur\u00eddico en este pa\u00eds, dando lugar a la legalizaci\u00f3n de la conyugalidad igualitaria y, muy especialmente, sancionando la admisi\u00f3n, sin cortapisas, de las diversas identidades sexo-sociales en las prerrogativas de la ciudadan\u00eda. Sin embargo, todav\u00eda hay deudas severas porque las desigualdades persisten de hecho; son ostensibles las mayores dificultades para la integraci\u00f3n completa de las personas trans a medios laborales; subsiste su segregaci\u00f3n. Pero debe celebrarse el reciente Decreto 721\/2020, que establece el cupo trans en los organismos estatales nacionales, lo cual es un paso notable.<\/p>\n

Con la mudanza de signo de gobierno en diciembre del a\u00f1o pasado, la creaci\u00f3n del ministerio que incorpora en su propia designaci\u00f3n a la diversidad \u2013Ministerio de las Mujeres, G\u00e9nero y Diversidad, tal su nombre\u2013 y la designaci\u00f3n de la primera persona trans en funciones equivalentes al rango de viceministra se abre un camino in\u00e9dito que deber\u00eda ser irrevocable en el afianzamiento de derechos. En muchos estados provinciales ha ocurrido lo mismo; esto es, la integraci\u00f3n de personas trans en altas funciones, ya sea en ministerios destinados a los derechos de las mujeres y de la diversidad \u2013como el de la Provincia de Buenos Aires\u2013 o en las dependencias especializadas. Finalmente, no puede dejar de enunciarse la amplitud de uso que ha conseguido el lenguaje inclusivo en numerosos segmentos sociales, al punto de que varias universidades nacionales han conferido legitimidad a su uso, tal vez un hecho precursor en la regi\u00f3n latinoamericana. Es plausible admitir que, pese a las reservas conservadoras, se han puesto de manifiesto cambios sustanciales de mentalidad, actitud, temperamento, en la mayor\u00eda de la sociedad argentina. En fin, datos estimulantes que permiten entrever un horizonte m\u00e1s ecu\u00e1nime para la vida comunitaria. Ojal\u00e1 se est\u00e9 cerca de alcanzar verdaderamente un cambio paradigm\u00e1tico en las mallas relacionales sociosexuales de nuestra sociedad, indispensable para una verdadera democracia.<\/p>\n

[1]<\/a> Esta nota es un fragmento del art\u00edculo \u201cG\u00e9nero y sexualidades disidentes en la Argentina de la agencia por derechos a la legislaci\u00f3n positiva\u201d, publicado por Cuadernos Intercambio sobre Centroam\u00e9rica y el Caribe.Vol. 11, N.\u00b0 2. Julio-diciembre, 2014.<\/p>\n

[2]<\/a> \u00a0Dora Beatriz Barrancos es una investigadora, soci\u00f3loga, historiadora y feminista argentina. Es profesora titular de la Universidad de Buenos Aires<\/a> e Investigadora Principal del CONICET, formando parte de su directorio entre 2010 y 2019.<\/p>\n

Fuente: Barrancos, D. (2020, diciembre).\u00a0 Notas sobre la historia reciente de las luchas por los derechos de las sexualidades disidentes.\u00a0INCLUSIVE.\u00a0<\/em>Recuperado de:\u00a0https:\/\/www.argentina.gob.ar\/sites\/default\/files\/2021\/04\/inadi-revista-inclusive-n2-122020.pdf<\/a><\/p>\n

Instagram Diario Digital Femenino: @diariodigitalfemenino_<\/a><\/p>\n

Agenda Feminista<\/a> – Mujeres en Palabras<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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