Cuidarnos implica formarnos, actualizar los conocimientos. Comunicar con respeto y desde un lugar respetable. Lo que decimos en notas, editoriales y cierre de alguna informaci\u00f3n habla tambi\u00e9n de qui\u00e9nes somos, cu\u00e1nto respeto tenemos por la audiencia y cu\u00e1n responsables somos. \u00bfEstamos o no estamos en la construcci\u00f3n de una imagen respetable? Ese es el punto por platearnos. \u00bfQu\u00e9 decimos? \u00bfDesde qu\u00e9 lugar? \u00bfCon qu\u00e9 fuentes?<\/p>\n
A veces, ante la frase tan \u201cde moda\u201d \u2015y trillada, por cierto\u2015: \u201cno es informaci\u00f3n, es opini\u00f3n\u201d, solemos desear que nos dejen solo con la informaci\u00f3n, y ya est\u00e1\u2026
\n\u00bfOpinamos desde el conocimiento o desde los mandatos y prejuicios? \u00bfC\u00f3mo desarmamos estas estructuras personales que inciden en lo profesional?<\/p>\n
Todos interrogantes que tienen respuesta, debemos buscarlas y aquello que no est\u00e9 bien modificarlo. Y no hablo del bien o el mal en t\u00e9rminos morales, sino desde el impacto o da\u00f1o que puede causar nuestra intervenci\u00f3n o aseveraci\u00f3n ante determinados temas que podemos desconocer. Interpelar\/nos para cuidar y cuidarnos al comunicar, nada menos. Es un proceso, suele ser lento, es verdad, pero es necesario que, desde un marco de responsabilidad por los derechos humanos de las personas y por el respeto a nuestra persona, comencemos a hacer.<\/p>\n
Comunicaci\u00f3n humana<\/strong><\/p>\n En cuanto a la comunicaci\u00f3n humana, la primera forma de comunicaci\u00f3n es el lenguaje<\/strong>. Se estima que la comunicaci\u00f3n verbal humana se inici\u00f3 con la aparici\u00f3n del\u00a0Homo sapiens<\/em>, hace unos 2.5 millones de a\u00f1os, debido a que fue una especie que desarroll\u00f3 la capacidad de comprensi\u00f3n y de expresi\u00f3n. Podr\u00eda haber desarrollado un sistema de comunicaci\u00f3n, a trav\u00e9s de onomatopeyas y de se\u00f1as[1]<\/a>.<\/p>\n Entonces, todas las formas de crecimiento, socializaci\u00f3n y cultura se difunden y extienden a trav\u00e9s del lenguaje y la interacci\u00f3n comunicativa. Esas estructuras culturales con las que fuimos creciendo necesitan una revisi\u00f3n y modificaci\u00f3n por nuestra parte, puesto que, en ellas, est\u00e1n muy arraigadas todas las desigualdades sociales que hoy conocemos; que generan da\u00f1o, violencias y destruyen la vida de las personas y los v\u00ednculos humanos. Esta modificaci\u00f3n debe revisarse, necesariamente, desde un enfoque no solo de g\u00e9nero, sino tambi\u00e9n interseccional y en un marco de derechos humanos.<\/p>\n Por otro lado, pensar en pol\u00edticas p\u00fablicas integrales que acompa\u00f1en estos procesos de modificaci\u00f3n de las formas y no hacerlo desde el lenguaje y la comunicaci\u00f3n suena, a todas luces, un desprop\u00f3sito. \u00bfEs humana la comunicaci\u00f3n Estado-sociedad? C\u00f3mo incorporamos el enfoque de g\u00e9nero: \u00bfqu\u00e9 es el periodismo con perspectiva de g\u00e9nero?<\/strong><\/p>\n Silvina Molina y Sandra Miguez, en sus talleres de formaci\u00f3n para profesionales, elaboraron una definici\u00f3n muy clara sobre el periodismo con perspectiva de g\u00e9nero: \u201cEl periodismo de g\u00e9nero no es escribir o reportar s\u00f3lo sobre mujeres. Se trata de hacer comunicaci\u00f3n y periodismo que contribuya a visibilizar y desarmar las desigualdades. Para eso hay que mostrar c\u00f3mo el hecho que se convierte en noticia impacta de distintas maneras en mujeres, hombres y personas de las disidencias de g\u00e9nero (LGBTIQ_ Lesbianas, gay, bisexuales, trans, intersex, queer y todas las palabras que elijan para representarse). El tratamiento period\u00edstico de las disidencias es un tema en s\u00ed mismo. Hay que tener presente que hay variedad de personas y de situaciones que las rodean. Estas formas de vida, diversas, m\u00faltiples, interculturales, se manifiestan tambi\u00e9n en el lenguaje que llamamos inclusivo y no sexista. As\u00ed, el periodismo con enfoque de g\u00e9nero permite incorporar esta riqueza de variables a las coberturas, tan rica como las sociedades en que vivimos\u201d.<\/p>\n Otros tres aspectos de la comunicaci\u00f3n para tener en cuenta.<\/em><\/strong><\/p>\n Adem\u00e1s de la comunicaci\u00f3n period\u00edstica, el respeto y compromiso con la audiencia y con nuestra imagen profesional surgen y no separados unos de otros; tres miradas sobre la comunicaci\u00f3n que nos ayudaran a conceptualizar colectivamente, no interferir en la informaci\u00f3n desde el desconocimiento y generar pol\u00edticas institucionales y comunicaciones con un marco de respeto por las personas.<\/p>\n Podemos observar y analizar las formas en que las tres se interrelacionan y de qu\u00e9 manera podemos trabajar en corresponsabilidad para conceptualizar, llevar o responder a la sociedad con un \u00fanico e inequ\u00edvoco mensaje.<\/p>\n Esta generaci\u00f3n de contenidos y la construcci\u00f3n colectiva son necesarias, no solo para sostener la democracia, sino tambi\u00e9n para eliminar las desigualdades que generan todas las formas de violencia.<\/p>\n En principio, poner el foco en el lenguaje, <\/strong>las palabras generan, construyen y sostienen nuestra cultura. En ese sentido, ya no podemos hablar de inocencia o desconocimiento. Quien hoy no sepa qu\u00e9 decir, c\u00f3mo decirlo, ante qui\u00e9n, ya sea periodista, pol\u00edtico, a cargo de \u00e1reas de prensa o titular de \u00e1reas del Estado o de la sociedad civil, no puede desconocer que las formas de comunicar cambiaron o es imperioso que cambien, no hacerlo solo se puede definir de una manera: irresponsabilidad.<\/strong><\/p>\n Si el lenguaje inclusivo (tiene como objetivo nombrar para dar visibilidad a las diversas existencias que tiene la humanidad, por ejemplo: las personas con discapacidad, pueblos originarios, mujeres y disidencias ) o el lenguaje no sexista (que est\u00e1 dentro del lenguaje inclusivo y en lo referente a mujeres y diversidades) no les parecen herramientas adecuadas por no estar, todav\u00eda, masivamente aceptadas por la sociedad, o por el desconocimiento de estos, existe la comunicaci\u00f3n creativa, oral y escrita que ubica a quien la incorpora a la vanguardia de los necesarios y urgentes cambios sociales.<\/p>\n La comunicaci\u00f3n institucional<\/strong> es aquella que tiene como objetivo reforzar la imagen y la reputaci\u00f3n de determinada organizaci\u00f3n. Ejemplo de ello son\u00a0los informes anuales, las campa\u00f1as publicitarias o las relaciones p\u00fablicas.<\/strong> Y con esto no nos referimos solo al Estado, sino tambi\u00e9n a las organizaciones sociales, sindicatos, instituciones educativas, partidos pol\u00edticos y todo espacio que genere, interact\u00fae y difunda informaci\u00f3n.<\/p>\n Y, por \u00faltimo y no menos importante, la comunicaci\u00f3n pol\u00edtica<\/strong>, ya sea como discurso, informaci\u00f3n de gesti\u00f3n, actos p\u00fablicos o de campa\u00f1a. Esta comunicaci\u00f3n es un espacio de confrontaci\u00f3n, la construcci\u00f3n de un modelo y la difusi\u00f3n del mensaje. \u201cLa comunicaci\u00f3n pol\u00edtica es un proceso indispensable para el espacio pol\u00edtico contempor\u00e1neo; permite la confrontaci\u00f3n de los discursos pol\u00edticos y constituye la condici\u00f3n de funcionamiento de la democracia masiva. Los medios de comunicaci\u00f3n y el Gobierno, en el marco de los estadios de la instituci\u00f3n estatal: Estado liberal, de bienestar y sus transformaciones de fines del siglo XX\u201d (Mend\u00e9-Alvarado y Smith-Pussetto, 1999).<\/p>\n Dominique Wolton afirma que es el \u201cespacio en el que se intercambian los discursos contradictorios de los tres actores que tienen legitimidad para expresarse p\u00fablicamente sobre pol\u00edtica: personas que la ejercen, periodistas y la opini\u00f3n p\u00fablica a trav\u00e9s de los sondeos\u201d. Esta definici\u00f3n hace hincapi\u00e9 en la idea de interacci\u00f3n de discursos contradictorios que sostienen quienes son parte. No tienen ni la misma categor\u00eda ni la misma legitimidad, pero, por sus posiciones respectivas en el espacio p\u00fablico pol\u00edtico, constituyen la condici\u00f3n de funcionamiento de la democracia masiva.<\/p>\n La comunicaci\u00f3n, definitivamente, no puede quedar fuera de todos los esfuerzos que se realizan para generar cambios, de los proyectos pol\u00edticos, de las gestiones, las campa\u00f1as y las pol\u00edticas de cuidado.<\/p>\n (*)<\/strong>\u00a0<\/strong>Periodista feminista abolicionista, directora\/editora de Diario Digital Femenino. Titular de la web de Asesoramiento y Capacitaci\u00f3n\u00a0https:\/\/lennycaceres.com.ar\/<\/a>\u00a0Autora del libro\u00a0La transversalidad del g\u00e9nero: espacios y disputas<\/em>.<\/a>(Ed.\u00a0Sudestada<\/a>)<\/p>\n [1]<\/a> https:\/\/humanidades.com\/historia-de-la-comunicacion-humana\/#ixzz83fgtZfge<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comunicar es cuidar y cuidarnos, es importante que lo tengamos en cuenta, no solo en la comunicaci\u00f3n humana, sino quienes generan contenido a trav\u00e9s de la profesi\u00f3n o el oficio de escribir, de comunicar en distintos medios y plataformas. Por\u00a0Lenny C\u00e1ceres* Cuidarnos implica formarnos, actualizar los conocimientos. Comunicar con respeto y desde un lugar respetable. 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\nEn muchos casos (demasiados), pareciera que no\u2026 \u00bfQu\u00e9 sucede en los medios de comunicaci\u00f3n?<\/p>\n