{"id":69215,"date":"2023-05-20T12:13:57","date_gmt":"2023-05-20T15:13:57","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=69215"},"modified":"2023-05-20T12:37:47","modified_gmt":"2023-05-20T15:37:47","slug":"acompanante-traductor-o-interprete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/acompanante-traductor-o-interprete\/","title":{"rendered":"Acompa\u00f1ante traductor o int\u00e9rprete"},"content":{"rendered":"

En otros aportes del presente diario hemos escrito sobre el rol de la persona acompa\u00f1ante en el Procedimiento de Violencia Familiar como una figura de sost\u00e9n para la mujer que se encuentra atravesando una situaci\u00f3n de Violencia de G\u00e9nero en su modalidad familiar[1]<\/a>.<\/p>\n

El art 25 de la ley 26485 sostiene que la mujer podr\u00e1 elegir un o una acompa\u00f1ante para que la ayude y\u00a0 acompa\u00f1e de manera gratuita en todas las etapas del procedimiento con el objeto de preservar la integridad psicof\u00edsica de la misma. Esta persona asistente puede ser removida en cualquier momento por la mujer denunciante sin necesidad de fundar expresamente los motivos de la remoci\u00f3n.<\/p>\n

Por\u00a0Diego Oscar Ortiz<\/a>*<\/p>\n

Generalmente, las situaciones de violencia no suceden a plena luz del d\u00eda con todos los recursos profesionales e institucionales disponibles. Se puede presentar el supuesto en el que la mujer en situaci\u00f3n de violencia es extranjera u originaria y necesita de una persona que oficie de traductora o int\u00e9rprete para realizar una denuncia o realizar una petici\u00f3n. \u00bfLa persona acompa\u00f1ante puede realizar dicha tarea?, \u00bfC\u00f3mo debe realizarla? Por supuesto que s\u00ed, esto marca la laxitud del procedimiento, el acceso a la justicia y la importancia del rol de acompa\u00f1ante.<\/p>\n

A Reina Maraz Bejarano la acusaron de ser coautora del homicidio de quien fuera su marido, Limber Santos Vilca, asesinado, en noviembre de 2010. Seg\u00fan la versi\u00f3n del fiscal, su c\u00f3mplice hab\u00eda sido un vecino, Tito Vilca Ortiz, quien tambi\u00e9n era se\u00f1alado como su amante, mientras que el m\u00f3vil del crimen era el robo de mil pesos. \u00a0Reina habla quechua y pr\u00e1cticamente no comprende el castellano, dato que pas\u00f3 desapercibido para el Poder Judicial y el personal del Servicio Penitenciario desde el momento de su detenci\u00f3n. Cuando el caso fue detectado, la Justicia bonaerense explic\u00f3 el error argumentando que no contaban con interpretes, solo contaban con traductores de lenguas \u201ctradicionales\u201d como el ingl\u00e9s, portugu\u00e9s y franc\u00e9s[2]<\/a>.<\/p>\n

\"Acompa\u00f1ante
Acompa\u00f1ante traductor o int\u00e9rprete – Foto: formaci\u00f3n de int\u00e9rpretes<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

Los primeros siete meses los pas\u00f3 en una comisar\u00eda de Quilmes, donde dio curso a su tercer embarazo; y los siguientes tres a\u00f1os estuvo en la Unidad Penitenciaria N\u00b033 de Los Hornos en la provincia de Buenos Aires, donde dio a luz a su hija, Abiga\u00edl.<\/p>\n

Los funcionarios del Comit\u00e9 Contra la Tortura, una de las \u00e1reas que conforma la Comisi\u00f3n Provincial de la Memoria, realizan inspecciones peri\u00f3dicas en las c\u00e1rceles bonaerenses. En una de estas inspecciones en la UPB N\u00b0 33 de Los Hornos se encontraron con Reina y descubrieron que no pod\u00edan comunicarse. A partir de entonces, la Comisi\u00f3n Provincial por la Memoria incorpor\u00f3 a Frida Rojas como int\u00e9rprete y se solicit\u00f3, sin \u00e9xito, la nulidad de los actos procesales anteriores a la incorporaci\u00f3n de la traductora[3]<\/a>.<\/p>\n

El 28 de octubre de 2014, en el Tribunal Oral en lo Criminal N\u00b0 1 de Quilmes, las juezas condenaron por unanimidad a Reina Maraz Bejarano a la pena de prisi\u00f3n perpetua por resultar coautora penalmente responsable del delito de homicidio. A un costado, Reina se inclin\u00f3 hacia Frida Rojas para que le tradujera la sentencia al quechua. Fue la \u00faltima en saberlo y escuch\u00f3 la traducci\u00f3n en silencio. Mantuvo el cuerpo r\u00edgido y la boca cerrada[4]<\/a>.<\/p>\n

Los fiscales dec\u00edan que Reina hab\u00eda comprendido los motivos por los que la deten\u00edan, ya que al momento de recibir la notificaci\u00f3n, que era un papel escrito en castellano, ella asinti\u00f3 con la cabeza. Pero la int\u00e9rprete les explic\u00f3 que el asentir con la cabeza es una pr\u00e1ctica cultural que tiene que ver con aceptar a la otra persona como interlocutora en un di\u00e1logo. No quiere decir que le est\u00e9 entendiendo, ni que est\u00e9 de acuerdo con lo que le est\u00e1n diciendo. Con ese gesto ellos ya dan por sentado que Reina entendi\u00f3 lo que le estaban notificando\u201d, narra Ballesteros. La abogada de la CPM agrega que la tarea de interpretaci\u00f3n no es una tarea sencilla de traducci\u00f3n palabra-a-palabra, sino que reviste tambi\u00e9n la contemplaci\u00f3n de distintas pautas culturales y sistemas de administraci\u00f3n de justicia y resoluci\u00f3n de conflictos: \u201cLa int\u00e9rprete tuvo que explicarle a Reina cada escena y qui\u00e9nes eran esas tres mujeres que defin\u00edan su libertad o su encierro\u201d.<\/p>\n

A fines de 2016, los magistrados de la Sala VI de la C\u00e1mara de Casaci\u00f3n Penal absolvieron a Reina Maraz respecto a la sentencia de primera instancia por el homicidio de L\u00edmber Santos se\u00f1alando que \u201cla falta de abordaje acerca de las circunstancias particulares\u201d generaron una \u201cclara discriminaci\u00f3n hacia su persona que no hace m\u00e1s que sembrar de dudas la objetividad de la sentencia\u201d[5]<\/strong><\/em><\/a>.<\/em><\/p>\n

El fallo anterior es una muestra de c\u00f3mo el desempe\u00f1o de una traductora \u201cno oficial\u201d, acompa\u00f1a a la mujer quechua que no comprende el lenguaje castellano, para garantizarle sus derechos en su lengua y de manera clara.<\/p>\n

Con respecto a la laxitud en el procedimiento de violencia familiar, la misma se evidencia en aceptar la presencia de un traductor \u201cno oficial\u201d en la interposici\u00f3n de una denuncia o en la solicitud de una medida de protecci\u00f3n. Esta aceptaci\u00f3n importa la informalidad del procedimiento, la no discusi\u00f3n jur\u00eddica futura sobre su participaci\u00f3n, el reconocimiento de las interseccionalidades y una manera de garantizar la tutela judicial efectiva en el caso en concreto.<\/p>\n

La informalidad del procedimiento no implica la ausencia de formas o la carencia de etapas sino en aceptar que en determinados supuestos el requerimiento de documentaci\u00f3n y dem\u00e1s condiciones, podr\u00eda aletargar las medidas de protecci\u00f3n y dejar al descubierto legal a las mujeres en situaci\u00f3n de violencia de g\u00e9nero. Por eso, es importante aceptar la participaci\u00f3n de estos acompa\u00f1antes \u201ctraductores\u201d.<\/p>\n

Con respecto a la no discusi\u00f3n jur\u00eddica sobre su participaci\u00f3n, no solo es relevante sostener el papel del acompa\u00f1ante sino reivindicar la idea que dadas las circunstancias particulares del caso se puede contar con la presencia de un amigo, amiga o pariente que oficie de traductor con la anuencia de los profesionales intervinientes.<\/p>\n

Una manera de reconocer las interseccionalidades es poner en pr\u00e1ctica formas de trabajo acordes que las reconozcan e incidan en el procedimiento.<\/p>\n

Sabemos que la persona acompa\u00f1ante no es parte en sentido t\u00e9cnico del procedimiento es decir que no realiza la denuncia, ni solicita medida de protecci\u00f3n, ampliaci\u00f3n, pr\u00f3rrogas, su rol traspasa el \u00e1mbito jur\u00eddico y se relaciona directamente con el bienestar de la mujer dado este contexto. Esto no significa que no pueda dialogar con profesionales que intervienen en el Procedimiento ya sean despachantes del expediente en el juzgado, integrantes de los equipos t\u00e9cnicos interdisciplinarios, autoridad judicial, letrados o letradas de las partes, etc.[6]<\/a>.<\/p>\n

Reina Maraz agradeci\u00f3 en quechua: \u201cSoy Reina. Estoy muy alegre, me sacaron en libertad, ya me sacaron la pulsera que ten\u00eda. Muchas gracias por todo lo que me han ayudado, han caminado mucho por m\u00ed. Harto me alegro y gracias a ustedes mujeres hermanas. No s\u00e9 ni c\u00f3mo me siento, estoy como mareada; ni llorar puedo. Harto les agradezco<\/em>[7]<\/strong><\/em><\/a>.<\/em><\/p>\n

(*)<\/strong> Abogado, Profesor Universitario en Ciencias Jur\u00eddicas,\u00a0 Especialista en Violencia Familiar, autor de libros y art\u00edculos de su especialidad. Columnista de\u00a0Diario Digital Femenino<\/a>.<\/p>\n

[1]<\/a> ORTIZ, Diego, El rol de Acompa\u00f1ante en el Procedimiento de Violencia Familiar, Diario Digital Femenino, 09\/07\/22. https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/el-rol-de-acompanante-en-el-procedimiento-de-violencia-familiar\/<\/p>\n

[2]<\/a> ARENS, Juliana, Justicia racista y patriarcal en Argentina, 01\/04\/21, Debate Ind\u00edgenas, https:\/\/www.debatesindigenas.org\/notas\/98-justicia-racista-patriarcal.html<\/a>.<\/p>\n

[3]<\/a> ARENS, Juliana, Justicia racista y patriarcal en Argentina, 01\/04\/21, Debate Ind\u00edgenas, https:\/\/www.debatesindigenas.org\/notas\/98-justicia-racista-patriarcal.html<\/p>\n

[4]<\/a> ARENS, Juliana, Justicia racista y patriarcal en Argentina, 01\/04\/21, Debate Ind\u00edgenas, https:\/\/www.debatesindigenas.org\/notas\/98-justicia-racista-patriarcal.html<\/p>\n

[5]<\/a>ARES, Juliana, Justicia racista y patriarcal en Argentina, Debate Ind\u00edgenas, 01\/04\/21, https:\/\/www.debatesindigenas.org\/notas\/98-justicia-racista-patriarcal.html<\/p>\n

[6]<\/a> ORTIZ, Diego, El rol de Acompa\u00f1ante en el Procedimiento de Violencia Familiar, Diario Digital Femenino, https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/el-rol-de-acompanante-en-el-procedimiento-de-violencia-familiar\/<\/a>.<\/p>\n

[7]<\/a>ARES, Juliana, Justicia racista y patriarcal en Argentina, Debate Ind\u00edgenas, 01\/04\/21, https:\/\/www.debatesindigenas.org\/notas\/98-justicia-racista-patriarcal.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En otros aportes del presente diario hemos escrito sobre el rol de la persona acompa\u00f1ante en el Procedimiento de Violencia Familiar como una figura de sost\u00e9n para la mujer que se encuentra atravesando una situaci\u00f3n de Violencia de G\u00e9nero en su modalidad familiar[1]. 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