{"id":68124,"date":"2023-03-09T13:08:30","date_gmt":"2023-03-09T16:08:30","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=68124"},"modified":"2023-03-09T13:08:30","modified_gmt":"2023-03-09T16:08:30","slug":"reparar-la-violencia-mediatica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/reparar-la-violencia-mediatica\/","title":{"rendered":"Reparar la violencia medi\u00e1tica"},"content":{"rendered":"

Los medios de comunicaci\u00f3n y con ellos la publicidad, tienen una enorme responsabilidad en la configuraci\u00f3n de la visi\u00f3n estereotipada de la mujer, de una imagen que no es coherente con la realidad de estas sociedades en las que este colectivo alcanza ya importantes cuotas de igualdad. Una imagen que atribuye roles que mantienen al hombre como ser creador, imaginativo, con poder de decisi\u00f3n y la mujer como simple objeto de consumo[1]<\/a>.\u00a0 Esta diferencia de g\u00e9nero que merma derechos a un g\u00e9nero por encima del otro y es visibilizada en los medios de comunicaci\u00f3n configura lo que se denomina como violencia medi\u00e1tica. Al igual que cualquier otra modalidad, la mujer debe ser reparada de cualquier perjuicio que pueda producirle.<\/p>\n

Por\u00a0Diego Oscar Ortiz<\/a>*<\/p>\n

    \n
  1. La remoci\u00f3n de patrones socioculturales<\/li>\n<\/ol>\n

    Para pensar en la reparaci\u00f3n de situaciones encuadradas como de violencia medi\u00e1tica, debemos remover los obst\u00e1culos que impiden visibilizarlas. La Convenci\u00f3n Cedaw plantea que los Estados Partes tomar\u00e1n todas las medidas apropiadas para modificar los patrones socioculturales de conducta de hombres y mujeres, con miras a alcanzar la eliminaci\u00f3n de los prejuicios y las pr\u00e1cticas consuetudinarias y de cualquier otra \u00edndole que est\u00e9n basados en la idea de la inferioridad o superioridad de cualquiera de los sexos o en funciones estereotipadas de hombres y mujeres (art 5 inc. a).\u00a0 La Recomendaci\u00f3n General nro. 12 de la Cedaw[2]<\/a>, plantea que el Comit\u00e9 considera que este art\u00edculo, entre otros, obliga a los Estados Partes a proteger a la mujer contra cualquier tipo de violencia que se produzca\u2026en cualquier otro \u00e1mbito de la vida social.<\/strong><\/p>\n

    La Recomendaci\u00f3n General nro. 19 de la Cedaw[3]<\/a>, plantea que las actitudes tradicionales tambi\u00e9n contribuyen a la difusi\u00f3n de la pornograf\u00eda y a la representaci\u00f3n y otro tipo de explotaci\u00f3n comercial de la mujer como objeto sexual, antes que como persona. Ello, a su vez, contribuye a la violencia contra la mujer. (Punto 12).<\/p>\n

    Entre las Recomendaciones concretas, el Comit\u00e9 recomienda que los Estados Partes adopten medidas eficaces para garantizar que los medios de comunicaci\u00f3n respeten a la mujer y promuevan el respeto de la mujer, que adopten medidas preventivas, entre ellas programas de informaci\u00f3n y educaci\u00f3n para modificar las actitudes relativas al papel y la condici\u00f3n del hombre y de la mujer (punto 24 inc. a y t ii).<\/p>\n

    La ley 26485 de protecci\u00f3n integral tiene en su articulado fundamentos para analizar esta modalidad. Entre los objetos de la ley, se encuentra la remoci\u00f3n de patrones socioculturales que promueven y sostienen la desigualdad de g\u00e9nero y las relaciones de poder sobre las mujeres (art 2 inc. e).\u00a0 El art 2 inc e del Decreto 1011\/2010, define lo que se entiende como patrones socioculturales aquellos que promueven y sostienen la desigualdad de g\u00e9nero, las pr\u00e1cticas, costumbres y modelos de conductas sociales y culturales, expresadas a trav\u00e9s de normas, mensajes, discursos, s\u00edmbolos, im\u00e1genes, o cualquier otro medio de expresi\u00f3n que aliente la violencia contra las mujeres. Seguidamente da una serie de ejemplos, como la de:<\/p>\n

      \n
    1. Perpetuar la idea de inferioridad o superioridad de uno de los g\u00e9neros: Perpetuar una idea es dejar cristalizado un pensamiento o un determinado discurso. Ese pensamiento visto como indiscutible o mejor dicho naturalizado por la sociedad, generalmente coloca a la mujer como si fuera un objeto de consumo vi\u00e9ndose bella en los medios desde la perspectiva del hombre, realizando tareas del hogar para publicitar un producto o siendo relegada para el consumo de determinados productos reservados para el hombre como un auto, una bebida alcoh\u00f3lica, etc.<\/li>\n
    2. Promover o mantener funciones estereotipadas asignadas a varones y mujeres, tanto en lo relativo a tareas productivas como reproductivas: Este ejemplo se refiere a designar determinadas tareas en raz\u00f3n del g\u00e9nero vinculadas a lo productivo, como por ejemplo por el hecho de ser mujer debe saber realizar las tareas dom\u00e9sticas o maquillarse o por el hecho de ser hombre debe saber practicar deportes. En sentido contrario, tambi\u00e9n se puede interpretar que por ser hombre no puede realizar un quehacer del hogar y por ser mujer no puede realizar determinado deporte.<\/li>\n
    3. Desvalorizar o sobrevalorar las tareas desarrolladas mayoritariamente por alguno de los g\u00e9neros: Relacionado a lo anterior, desvalorizar una tarea impuesta social y culturalmente a la mujer por el hecho de realizarla ella misma o sobrevalorar una tarea que realiza el hombre porque ha sido impuesta a la mujer es uno de los patrones que hay que remover de ra\u00edz, porque sobrecarga a un g\u00e9nero por encima de otro.<\/li>\n
    4. Utilizar im\u00e1genes desvalorizadas de las mujeres, o con car\u00e1cter vejatorio o discriminatorio: Otro de los patrones socioculturales a remover es el uso de im\u00e1genes que desvalorizan a la mujer, la denigran y la discriminan. Esta idea de discriminaci\u00f3n en raz\u00f3n del g\u00e9nero se traslada a otros g\u00e9neros disidentes que se encuentran en un plano de inferioridad.<\/li>\n
    5. Referirse a las mujeres como objetos: El \u00faltimo de los supuestos mencionados por el decreto como patr\u00f3n sociocultural, es el de referirse a las mujeres como objetos, como una parte del cuerpo, como si fuera una mercanc\u00eda disponible.<\/li>\n<\/ol>\n
      \"Reparar
      Reparar la violencia medi\u00e1tica<\/figcaption><\/figure>\n

      Las diferentes modalidades de violencia g\u00e9nero requieren un paraguas normativo protector que permita a los operadores y operadoras tomar acciones concretas. En el caso de la violencia medi\u00e1tica, m\u00e1s all\u00e1 de la existencia de un marco normativo general\u00a0 surge la necesidad de creaci\u00f3n de instituciones p\u00fablicas o privadas que intervengan frente a este tipo de situaciones, ya sea en la recepci\u00f3n de denuncias, asesoramiento, patrocinio, orientaci\u00f3n, etc.<\/p>\n

      El art\u00edculo 3 de la ley 26485 dentro de los derechos protegidos por la ley y citando las Convenciones Internacionales de la cual Argentina es Estado Parte, se menciona, el derecho a una vida sin violencia y sin discriminaciones (inc a), donde podr\u00edamos incluir el derecho de las mujeres a no ser discriminada en los medios de comunicaci\u00f3n. El derecho a la integridad f\u00edsica, psicol\u00f3gica, sexual, econ\u00f3mica o patrimonial. Podr\u00edamos pensar en el derecho a preservar dicha integridad de los embates sufridos en los diferentes medios. (Inc c). El derecho a que se respete su dignidad. Esa dignidad muchas veces vapuleada en la publicidad, en comentarios televisivos, en mensajes por redes sociales de tinte ofensivo. (Inc. d).<\/p>\n

      El derecho a recibir informaci\u00f3n y asesoramiento adecuado (inc g). La informaci\u00f3n permite el conocimiento de los derechos y la b\u00fasqueda de respuestas institucionales, como saber que decisiones se pueden tomar frente a una denuncia de situaciones encuadradas como de violencia medi\u00e1tica, que acciones se adoptaran frente al incumplimiento de lo resuelto por la autoridad judicial, la existencia de asesoramiento y\/o patrocinio espec\u00edfico de esta modalidad, etc.<\/p>\n

      El derecho a gozar de medidas integrales de asistencia, protecci\u00f3n y seguridad. (Inc h). Este derecho reside en garantizar a la mujer en situaci\u00f3n de violencia una medida que contemple la asistencia, la protecci\u00f3n institucional y medidas de seguridad.<\/p>\n

      El derecho a gozar de acceso gratuito a la justicia en casos comprendidos en el \u00e1mbito de aplicaci\u00f3n de la ley (inc. i). Ese acceso gratuito a la justicia est\u00e1 ligado a la Convenciones Internacionales, la Recomendaci\u00f3n 33 de la Cedaw, las 100 Reglas de Brasilia sobre Acceso a justicia y el C\u00f3digo Civil y Comercial.<\/p>\n

      El derecho a la igualdad real de derechos, oportunidades y de trato entre varones y mujeres (inc j). Podr\u00edamos pensar este derecho a la igualdad real en los distintos medios de comunicaci\u00f3n, el mismo tratamiento de la informaci\u00f3n.<\/p>\n

      El derecho a un trato respetuoso de las mujeres que padecen violencia, evitando toda conducta, acto u omisi\u00f3n que produzca revictimizaci\u00f3n. (inc k). Ligado al derecho a la dignidad, este derecho al trato respetuoso o amable,\u00a0 se debe trasladar a las im\u00e1genes de mujeres y mensajes que se reproducen en los medios sobre ellas.<\/p>\n

        \n
      1. Un fallo que intenta reparar<\/li>\n<\/ol>\n

        El art 35 de la ley 26485 plantea la posibilidad de la mujer de reclamar los da\u00f1os y perjuicios a ra\u00edz de situaciones de violencia conforme los presupuestos generales de responsabilidad civil. Este art\u00edculo va en consonancia con el art 1710 del C\u00f3digo Civil y Comercial que establece el deber de prevenci\u00f3n en tres posibles instancias del da\u00f1o: en la evitaci\u00f3n de su producci\u00f3n (inc. a), en la adopci\u00f3n de medidas para disminuir su magnitud (inc. b), y en la evitaci\u00f3n de su agravamiento si ya se produjo (inc. c).<\/p>\n

        En un fallo[4]<\/a>, se presenta Noelia Marzol y promueve una acci\u00f3n contra Google INC en los t\u00e9rminos del art. 1710 del CCC a fin de que se dicte la correspondiente tutela inhibitoria. Requiere que, con car\u00e1cter urgente y de forma preventiva se ordene a la demandada que en forma inmediata elimine y bloquee las vinculaciones de su nombre y apellido con los sitios de contenido pornogr\u00e1fico, escorts sexuales, trabajadoras sexuales y acompa\u00f1antes sexuales y la totalidad de las p\u00e1ginas referidas a dichas cuestiones a las que se accede a partir del buscador de Google, donde se exhibe un video que forma parte de una obra teatral donde particip\u00f3 como actriz. Refiere que es un hecho de ficci\u00f3n que fue indexado en contra de su voluntad y sin su consentimiento en distintos sitios de internet. Por ello, a trav\u00e9s de la presente acci\u00f3n, pretende que se adopten las medidas t\u00e9cnicas necesarias para evitar el agravamiento del da\u00f1o.<\/p>\n

        Entre los Considerandos se sostiene que en el caso concreto, la vinculaci\u00f3n de la actora a trav\u00e9s del buscador con p\u00e1ginas de contenido pornogr\u00e1fico y sexual lesiona sus derechos personal\u00edsimos en los t\u00e9rminos del art. 52 del CCC, as\u00ed como derechos de raigambre constitucional, los cuales merecen protecci\u00f3n de manera preventiva en los t\u00e9rminos del art. 1710 del CCCN. Es obligaci\u00f3n del Estado adoptar las medidas necesarias para prevenir la violencia de g\u00e9nero, asistir y reparar a las v\u00edctimas, a partir de la ratificaci\u00f3n de diversos instrumentos internacionales (art. 7 de la Convenci\u00f3n Belem Do Par\u00e1 y arts. 2 y 5 inc. a de la CEDAW).<\/p>\n

        La utilizaci\u00f3n de videos e im\u00e1genes obtenidos de la obra teatral en la que participa la Sra. Marzol constituye una forma de violencia que no puede ser admitida. As\u00ed, la utilizaci\u00f3n sin consentimiento de su imagen no s\u00f3lo afecta derechos de rango constitucional, sino que adem\u00e1s, constituye una modalidad de violencia de g\u00e9nero. \u00c9stos derechos constitucionales de la accionante se ven injustificadamente afectados por la vinculaci\u00f3n no autorizada de im\u00e1genes y videos de su persona con sitios de contenido pornogr\u00e1fico, constituyendo adem\u00e1s una espec\u00edfica mec\u00e1nica de violencia contra la mujer (Considerando 6).<\/p>\n

        Se resuelve hacer lugar a la demanda. En consecuencia, deber\u00e1 la demandada Google bloquear y eliminar las vinculaciones que aparezcan como resultado en el buscador del nombre y apellido de la actora respecto de sitios de contenido pornogr\u00e1fico, de escorts sexuales, trabajadoras y acompa\u00f1antes sexuales donde se exhiban fragmentos de su labor como actriz en la obra teatral \u201cSex\u201d; previa denuncia e identificaci\u00f3n de tales sitios de su parte, en el plazo de tres d\u00edas.<\/p>\n

        III. La relaci\u00f3n desigual de poder se traslada a los medios<\/p>\n

        El art 4 de la ley 26485 define a rasgos generales lo que se entiende por violencia contra las mujeres. Este concepto se aplica a todas las modalidades de violencia y devela el tamiz para diferenciar una situaci\u00f3n de violencia de g\u00e9nero de una que no lo es.\u00a0 El art 4 del decreto reglamentario 1011\/2010 define a esa relaci\u00f3n desigual de poder como la que se configura por pr\u00e1cticas socioculturales hist\u00f3ricas basadas en la idea de la inferioridad de las mujeres o la superioridad de los varones, entre otras cosas.<\/p>\n

        El art 5 enumera los tipos de violencia, como la psicol\u00f3gica, definida que la que causa da\u00f1o emocional y disminuci\u00f3n de la autoestima o perjudica y perturba el pleno desarrollo personal o que busca degradar o controlar sus acciones, comportamientos\u2026mediante amenaza, acoso, hostigamiento, restricci\u00f3n, humillaci\u00f3n, deshonra, descr\u00e9dito, manipulaci\u00f3n… Incluye tambi\u00e9n la coerci\u00f3n verbal, persecuci\u00f3n, insulto, chantaje, ridiculizaci\u00f3n, explotaci\u00f3n o cualquier otro medio que cause perjuicio a su salud psicol\u00f3gica y a la autodeterminaci\u00f3n (inc 2). El tipo de violencia notorio en la modalidad bajo estudio es la violencia simb\u00f3lica, definida como la que se presenta a trav\u00e9s de patrones estereotipados, mensajes, valores, \u00edconos o signos transmita y reproduzca dominaci\u00f3n, desigualdad y discriminaci\u00f3n en las relaciones sociales, naturalizando la subordinaci\u00f3n de la mujer en la sociedad. (inc 5).<\/p>\n

        El art 6 define a la violencia medi\u00e1tica como aquella publicaci\u00f3n o difusi\u00f3n de mensajes e im\u00e1genes estereotipados a trav\u00e9s de cualquier medio masivo de comunicaci\u00f3n, que de manera directa o indirecta promueva la explotaci\u00f3n de mujeres o sus im\u00e1genes, injurie, difame, discrimine, deshonre, humille o atente contra la dignidad de las mujeres, como as\u00ed tambi\u00e9n la utilizaci\u00f3n de mujeres, adolescentes y ni\u00f1as en mensajes e im\u00e1genes pornogr\u00e1ficas, legitimando la desigualdad de trato o construya patrones socioculturales reproductores de la desigualdad o generadores de violencia contra las mujeres. (Inc f).<\/p>\n

        El concepto dado es amplio, ya que no solo se refiere a la publicaci\u00f3n de mensajes e im\u00e1genes en medios masivos sino tambi\u00e9n se extender\u00eda a mensajes e im\u00e1genes difundidas en redes sociales por particulares acorde a los nuevos tiempos de posibilidad de difundir mensajes y viralizarlos en poco tiempo. Estos mensajes e im\u00e1genes para estar incursos en la modalidad deben promover la explotaci\u00f3n, discriminaci\u00f3n, deshonra y humillaci\u00f3n. Asimismo el uso de mujeres, adolescentes y ni\u00f1as en mensajes e im\u00e1genes pornogr\u00e1ficas es otro de los supuestos de violencia medi\u00e1tica que implica alcances civiles y penales. Finalmente menciona la real dimensi\u00f3n de este tipo de mensajes e im\u00e1genes al legitimar la desigualdad de g\u00e9nero y la construcci\u00f3n de patrones reproductores de la desigualdad en donde no solo es grave el mensaje o imagen en si sino el alcance que tiene dicho material.<\/p>\n

        (*) Abogado, Profesor Universitario en Ciencias Jur\u00eddicas,\u00a0 Especialista en Violencia Familiar, autor de libros y art\u00edculos de su especialidad. Columnista de\u00a0Diario Digital Femenino<\/a>.<\/p>\n

        [1]<\/a> BLANCO CASTILLA, E, \u201cViolencia de g\u00e9nero y publicidad sexista\u201d, Revista Latinoamericana de Comunicaci\u00f3n Chasqui nro. 91, septiembre del 2005, pg. 50.<\/p>\n

        [2]<\/a>Violencia contra la mujer, Octavo per\u00edodo de sesiones, 1989, https:\/\/www.un.org\/womenwatch\/daw\/cedaw\/recommendations\/recomm-sp.htm<\/a>.<\/p>\n

        [3]<\/a> La Violencia contra la mujer, 11\u00ba per\u00edodo de sesiones, 1992, https:\/\/www.un.org\/womenwatch\/daw\/cedaw\/recommendations\/recomm-sp.htm<\/a>.<\/p>\n

        [4]<\/a> Marzol Noelia c\/ Google Inc. s\/ Acci\u00f3n Preventivas de Da\u00f1os, Expdte 4684\/2020, Juzgado Civil y Comercial Federal nro. 7, 31\/08\/22, Desindexar la violencia medi\u00e1tica, Diario Judicial, https:\/\/www.diariojudicial.com\/public\/documentos\/000\/104\/566\/000104566.pdf<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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