{"id":67249,"date":"2022-11-26T11:04:42","date_gmt":"2022-11-26T14:04:42","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=67249"},"modified":"2022-11-26T11:04:42","modified_gmt":"2022-11-26T14:04:42","slug":"rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\/","title":{"rendered":"Rita Segato: \u201cElegimos una teor\u00eda por la direcci\u00f3n de la historia en la que queremos ir\u201d"},"content":{"rendered":"<p>La destacada escritora, antrop\u00f3loga y activista feminista argentina baj\u00f3 el tel\u00f3n del VII Congreso Interoce\u00e1nico de Estudios Latinoamericanos, que este a\u00f1o se desarroll\u00f3 bajo la consigna \u201cEl lugar de la cr\u00edtica en la cultura contempor\u00e1nea\u201d. Su Conferencia de Cierre, \u00abReorientar la historia hacia un horizonte m\u00e1s benigno: victorias y derrotas\u00bb, dej\u00f3 una s\u00edntesis de los principales ejes de su pensamiento.<\/p>\n<p>Ante un <a href=\"https:\/\/ffyl.uncuyo.edu.ar\/\">Aula C- 8<\/a> repleta, la\u00a0<strong>Dra. Adriana Arpini<\/strong>, integrante del Comit\u00e9 Acad\u00e9mico del Congreso, present\u00f3 una rese\u00f1a de la trayectoria de la invitada especial de la reuni\u00f3n cient\u00edfica, con quien comparti\u00f3 la Mesa Acad\u00e9mica durante la conferencia.<\/p>\n<p>\u201cEn sus trabajos,\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?s=Rita+Segato\">Rita Laura Segato<\/a>\u00a0<\/strong>desarrolla la noci\u00f3n de que\u00a0<strong>las relaciones de g\u00e9nero son un campo de poder, y que los cr\u00edmenes sexuales deben considerarse como cr\u00edmenes del poder<\/strong>, de la dominaci\u00f3n y de la punici\u00f3n\u201d, se\u00f1al\u00f3 Arpini. Y destac\u00f3 que \u201cdesde 2018, es titular de la C\u00e1tedra An\u00edbal Quijano del Museo Reina Sof\u00eda de Madrid. En 2019, la Universidad Nacional de General San Mart\u00edn cre\u00f3 la c\u00e1tedra \u2018Rita Segato de Pensamiento Inc\u00f3modo\u2019, que nuestra invitada especial dirige actualmente. Durante dos a\u00f1os consecutivos, en 2017 y 2018, la agencia de noticias espa\u00f1ola ESGLOBAL la incluy\u00f3 entre los intelectuales iberoamericanos m\u00e1s influyentes\u201d.<\/p>\n<p>La Dra. Arpini tambi\u00e9n destac\u00f3 algunas de las\u00a0<strong>distinciones, premios y doctorados Honoris Causa\u00a0<\/strong>con que se honr\u00f3 a la antrop\u00f3loga en universidades del pa\u00eds y el extranjero, la distinci\u00f3n honor\u00edfica de m\u00e1s alta jerarqu\u00eda que se otorga como reconocimiento a la excelencia y m\u00e9ritos sobresalientes. \u201cEntre sus obras, escritas en espa\u00f1ol, y traducidas al ingl\u00e9s, franc\u00e9s, alem\u00e1n portugu\u00e9s, italiano y griego, se destacan\u00a0<em>\u2018Las estructuras elementales de la violencia\u2019, \u2018La naci\u00f3n y sus otros\u2019, \u2018La escritura en el cuerpo de las mujeres asesinadas en Ciudad Ju\u00e1rez\u2019, \u2018Las nuevas formas de la guerra y el cuerpo de las mujeres\u2019, \u2018La cr\u00edtica de la colonialidad en ocho ensayos y una antropolog\u00eda por demanda\u2019, \u2018Santos y daimones, el polite\u00edsmo afrobrasile\u00f1o\u00a0<\/em>y\u00a0<em>la tradici\u00f3n arquetipal\u2019\u201d.<\/em><\/p>\n<figure id=\"attachment_67250\" aria-describedby=\"caption-attachment-67250\" style=\"width: 619px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-67250\" src=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/rita-5_900_750.jpg\" alt=\"Rita Segato: \u201cElegimos una teor\u00eda por la direcci\u00f3n de la historia en la que queremos ir\u201d\" width=\"619\" height=\"465\" srcset=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/rita-5_900_750.jpg 750w, https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/rita-5_900_750-300x225.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 619px) 100vw, 619px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-67250\" class=\"wp-caption-text\">Rita Segato: \u201cElegimos una teor\u00eda por la direcci\u00f3n de la historia en la que queremos ir\u201d<\/figcaption><\/figure>\n<p><strong>Ausencias y gratificaciones<\/strong><\/p>\n<p>Rita Segato expres\u00f3 en el comienzo de su disertaci\u00f3n: \u201cEste Congreso ha sido maravilloso. Me ha impresionado la calidad de las personas y de las ponencias que escuch\u00e9, sus niveles de erudici\u00f3n y sistematicidad. Me ha dado infinito placer estar aqu\u00ed, y me gustar\u00eda permanecer amiga de la gente que est\u00e1 presente. Sent\u00ed, sin embargo mucho la ausencia de un autor que, para m\u00ed, ha sido una luz, cuando me lo he encontrado, que es An\u00edbal Quijano\u201d.<\/p>\n<p>\u201cEs importante conocer la genealog\u00eda de su pensamiento cr\u00edtico de la colonialidad. Sus palabras resuenan en todas partes, pero vuelan sueltas y no hay un conocimiento pleno del contexto en que se generaron, del significado de ese vocabulario para el autor, lo cual es muy doloroso para quienes aprendimos de \u00e9l y fuimos deudoras\/es de su autor\u00eda\u201d.<\/p>\n<p><strong>La tarea del intelectual<\/strong><\/p>\n<p>\u201cA partir de que se cierra la Guerra Fr\u00eda, la participaci\u00f3n bipolar del mundo, Quijano deja de escribir libros y desarrolla trabajos que pone a circular y queda perdido en su laberinto, porque no codifica su propia obra, va pensando, caminando, largando cosas al mundo, algunas fueron traducidas. Al soltarse sus palabras ocurri\u00f3 algo que a \u00e9l le doli\u00f3 much\u00edsimo, casi que lo mat\u00f3: la apropiaci\u00f3n indebida de su vocabulario.\u00a0<strong>La tarea de un intelectual, de alguien que tiene la vocaci\u00f3n de pensar, es la donaci\u00f3n de palabras:<\/strong>\u00a0nombramos lo que qued\u00f3 en sombras, lo que no fue nombrado. Muchos profesores\/as creyeron, durante mucho tiempo, que su autoridad consist\u00eda en atravesar categor\u00edas y conceptos del\u00a0 norte hacia nuestros estudiantes. Nos falt\u00f3 algo fundamental en la tarea del educador: autorizar, es decir generar autores, autor\u00eda. Autoridad, autorizar, autorizaci\u00f3n y autor\u00eda tienen la misma etimolog\u00eda. Un profesor no puede ense\u00f1ar a sus estudiantes que las categor\u00edas y nombres vienen de otra parte y pas\u00e1rselos para que los apunten. Eso no autoriza\u201d.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"YouTube video player\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/6UheablY1ys\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p><strong>La teor\u00eda y el arte de conversar<\/strong><\/p>\n<p>\u201cEsta idea del autorizar me viene de las pr\u00e1cticas de pensar en conversaci\u00f3n de Quijano. En Argentina y en Am\u00e9rica Latina en general, no hemos perdido<strong>\u00a0el arte de conversar.<\/strong>\u00a0En otros pa\u00edses, el conversar es improductivo, no est\u00e1 en el esquema de los valores de la productividad. Para nosotros es el goce de pensar en conversaci\u00f3n, y ah\u00ed est\u00e1 la diferencia entre el\u00a0<em>paper<\/em>\u00a0y el ensayo. El\u00a0<em>paper<\/em>\u00a0es una acumulaci\u00f3n de conocimiento colocada de acuerdo con un canon, un dogma que indica c\u00f3mo debe colocarse all\u00ed.<strong>\u00a0El ensayo es el resultado de conversaciones y es conversaci\u00f3n, est\u00e1 convenciendo\u201d.<\/strong><\/p>\n<p>\u201cTodas las teor\u00edas son perfectas. Pero la verdadera elecci\u00f3n de una teor\u00eda es conducida por el destino al cual nos lleva. No soy fil\u00f3sofa, ni historiadora, los antrop\u00f3logos tenemos m\u00e1s libertad en el sentido en que vivimos de \u2018chismes\u2019. De lo que la gente nos dice, creamos modelos de interpretaci\u00f3n. La elecci\u00f3n de una teor\u00eda es porque un profesor influyente nos orienta sobre c\u00f3mo debemos leer el mundo, pero ya, cuando nos independizamos, lo hacemos por el destino al que nos conduce. La palabra teor\u00eda tiene una dimensi\u00f3n de visi\u00f3n, incluye la idea de ver hacia el futuro. Hay dos tipos de teor\u00eda. Las que intentar percibir y mostrar d\u00f3nde est\u00e1 el poder, c\u00f3mo se comporta y c\u00f3mo desmontarlo, y c\u00f3mo lidiar con \u00e9l, conforman un conjunto de teor\u00edas al cual yo adhiero y es el campo cr\u00edtico. Y despu\u00e9s est\u00e1n las teor\u00edas donde la palabra poder no se menciona y no trabajan para identificar la posici\u00f3n del poder, separ\u00e1ndose bastante, del campo cr\u00edtico.\u00a0<strong>Elegimos la teor\u00eda por la direcci\u00f3n de la historia en la que queremos ir\u201d.<\/strong><\/p>\n<p>\u201cMuchas veces nos hacen creer que las humanidades son m\u00e1s d\u00e9biles que las ciencias duras, t\u00e9cnicas, y es falso.\u00a0<strong>Las disciplinas human\u00edsticas son las m\u00e1s poderosas de todas, porque colocan los nombres<\/strong>, crean la grilla con la que organizamos la realidad. Eso tiene un poder extraordinario, y, por lo tanto define tambi\u00e9n la visi\u00f3n del futuro. Nombrar coloca luz en lo que no se ve. Por eso, los gobiernos dictatoriales lo primero que hacen es descabezar intelectuales, cerrar facultades que trabajan con la tarea del nombrar\u201d.<\/p>\n<p><strong>La perspectiva org\u00e1nica de Quijano<\/strong><\/p>\n<p>\u201cHe pensado que es mi obligaci\u00f3n aqu\u00ed, hablar un poquito de An\u00edbal Quijano. \u00c9l no hizo alusi\u00f3n a su pensamiento como \u201cTeor\u00eda\u201d, nunca dijo \u201cTeor\u00eda de la colonialidad del poder\u201d. Siempre habl\u00f3 de\u00a0<strong>\u201cperspectiva\u201d de una manera de ver la realidad, la historia, la sociedad<\/strong>. Desde ac\u00e1, miro desde un lugar situada en ese lugar, pero no solo hacia\/para ese lugar, sino hacia\/para el mundo.\u00a0<strong>A esa perspectiva, no la llamo sistema de pensamiento, no la clasifico como sistem\u00e1tica, sino que es org\u00e1nica, porque es totalmente viva.<\/strong>\u00a0Cualquier persona puede insertarse all\u00ed y puede pensar otras cosas a partir de lo que \u00e9l formul\u00f3. No es una trampa te\u00f3rica en la cual uno pone el pie y no sale m\u00e1s. Es algo que lo impulsa a uno a pensar y agregarle cosas, como ocurri\u00f3, en mi caso, con los conceptos de g\u00e9nero y raza. La perspectiva org\u00e1nica se mueve todo el tiempo\u201d.<\/p>\n<p>\u201cSe produce el fin de la Guerra fr\u00eda y Quijano se libera\u00a0 de las lealtades a las categor\u00edas caracter\u00edsticas del per\u00edodo anterior y a algunas personas, esas lealtades, las secuestran hasta hoy, e impiden pensar con absoluta libertad. No se trata de salir del campo del pensamiento cr\u00edtico, pero s\u00ed de ver los errores cometidos, porque si no vamos a andar en c\u00edrculos para siempre.\u00a0<strong>Hay que pensar con libertad y no sentirse esclavizado por la lealtad. Ah\u00ed surge ese Quijano que conocemos, que logra ese impacto definitivo en el pensamiento, porque va a decir que en el centro de la desigualdad del mundo no est\u00e1 la clase, sino la raza\u201d.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Atahualpa Yupanqui y los\u00a0<em>\u201cpieds noirs\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n<p>\u201cNo es que no haya clases, sino que en centro de la jerarqu\u00eda del mundo, de la jerarquizaci\u00f3n de las sociedades, de los continentes, de los paisajes, est\u00e1 la raza. Y la raza racializa los cuerpos, los saberes, los productos y tambi\u00e9n los paisajes que habitamos. Nosotros estamos racializados por el continente que nos habita, por los paisajes que nos habitan, y\u00a0<strong>somos, como dice Atahualpa Yupanqui, \u201ctierra que anda\u201d, o sea part\u00edculas de un paisaje que camina (Quijano conoc\u00eda todo el repertorio de Atahualpa). Somos, como dir\u00edan los franceses, pieds noirs, o sea los franceses que volvieron de Argelia,<\/strong>\u00a0y, aunque hubieran nacido en Par\u00eds, no eran m\u00e1s franceses, eran \u00a0\u201cpieds noirs\u201d o pies negros, porque ten\u00edan, en el tal\u00f3n de sus pies, pegada la tierra del paisaje africano, el color de la tierra que hab\u00edan pisado como administradores coloniales. Eso es la racializaci\u00f3n. Por eso, en Brasil, algunas personas que viajan en avi\u00f3n dicen \u201cQu\u00e9 raro\u2026yo sub\u00ed en Brasil blanco y baj\u00e9 en Argentina negro\u201d. La raza es una atribuci\u00f3n. En nuestro pa\u00eds la raza no est\u00e1 nombrada, ni vista siquiera. No nos gusta nombrar esa palabra. Sin embargo, aquellas personas que entran a un supermercado o un shopping y se sienten perseguidas por la mirada del vigilador, saben que la raza existe\u201d.<\/p>\n<p><strong>Raza y saberes<\/strong><\/p>\n<p>\u201cEurocentrismo es otro nombre para la racializaci\u00f3n: la de los <a href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/rita-segato-explicar\/\">saberes<\/a>. Es otra manera de hablar de la raza: El prestigio del saber blanco. No significa, desde esta perspectiva, la defensa del desprecio por los saberes del blanco, sino comprender que existe una desigualdad estructural entre lo que ofrecen los saberes blancos y no blancos.\u00a0<strong>Quien escriba y se llame John Smith ya tiene un prestigio adquirido, esto es un capital geopol\u00edtico: el de los autores del norte, a diferencia de nosotros, de quienes no se espera que seamos te\u00f3ricos.\u00a0<\/strong>La colonialidad del saber indica que alguien que piensa o exhibe categor\u00edas, que son citables, vive en EEUU, en Europa o muri\u00f3\u201d.<\/p>\n<p>\u201cQuijano no fue un pensador fundamentalista, por eso no habla de descolonizar, porque la historia no puede ser rebobinada, no hay la idea de un origen que hay que recuperar.\u00a0<strong>Hay una especie de reconstituci\u00f3n epist\u00e9mica.\u00a0<\/strong>La clave es abrir las compuertas para que una memoria, que fue\u00a0 rasurada, fluya hacia el presente. Nunca se suspende la idea de la historia. Es una manera de \u00e9l de huir de los culturalismos. \u00c9l habla de una colonialidad permanente. Vivo en Tilcara a 8 kil\u00f3metros de un cerro de uranio. Uno se da cuenta de que est\u00e1 ah\u00ed, expuesto a una conquista, a una conquistualidad permanente\u201d.<\/p>\n<p><strong>Las cuatro teor\u00edas<\/strong><\/p>\n<p>\u201cSolo cuatro teor\u00edas atravesaron la frontera desde el sur al norte, porque la frontera del norte al sur, est\u00e1 vigilada, o estuvo vigilada por mucho tiempo. Nuestras categor\u00edas, las que podemos autorizarnos a formular sobre el mundo, tienen una aduana que impide contrabandear las ideas y las palabras de este lado del mundo hacia el norte y no es por atraso, sino justamente por el poder de las palabras. No es f\u00e1cil atravesar esa l\u00ednea de detenci\u00f3n del flujo de pensamiento desde el sur hacia el norte. Las que lo lograron fueron la\u00a0<strong>Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, la Pedagog\u00eda del Oprimido, la Teor\u00eda de la Marginalidad que fractura la Teor\u00eda de la Dependencia y, m\u00e1s recientemente, la Perspectiva de la Colonialidad del Poder.<\/strong>\u00a0Estos pensamientos consiguieron que sus palabras sonaran y resonaran\u201d.<\/p>\n<p><strong>Narrar el descubrimiento: Nace un mito<\/strong><\/p>\n<p>\u201cQuijano, cuando habla de la conquista, se refiere a<strong>\u00a0\u2018reoriginalizaci\u00f3n del tiempo de la realidad\u2019. Se trata de una nueva grilla.\u00a0<\/strong>Cuando narramos el descubrimiento, no podemos escapar de esa palabra, porque lo que se descubre es el \u2018descubrir\u2019 como valor. Ese valor es una novedad. Dice Quijano que en el mundo europeo la validaci\u00f3n de los descubrimientos cient\u00edficos o las innovaciones t\u00e9cnicas ven\u00eda del pasado sagrado y de las autoridades que permit\u00edan o no ese descubrimiento. Cuando esos barquitos vinieron del lado de all\u00e1 para el lado de ac\u00e1, no desde Espa\u00f1a a Am\u00e9rica, porque esas dos realidades no exist\u00edan antes de ese momento, lo que aconteci\u00f3 fue que la fuente de legitimaci\u00f3n se mud\u00f3 del pasado al presente, o sea que hubo una mudanza de la fuente de valor desde el paso sagrado hacia lo desconocido. Sin eso, la idea de modernidad no pudo existir, porque esta tiene como valor supremo la direcci\u00f3n hacia el futuro, hacia la novedad. Por eso no podemos hablar de modernidad\/colonialidad, sino de colonialidad\/modernidad, porque la colonizaci\u00f3n es un presupuesto indispensable para que la modernidad ocurra\u201d.<\/p>\n<p>\u201cImmanuel Wallerstein acoge la torsi\u00f3n introducida por la propuesta de Quijano a su modelo, al considerar la colonialidad y la invenci\u00f3n de raza como precondici\u00f3n indispen\u00adsable para comprender el orden mundial moderno. Esa es una de las diferencias m\u00e1s notables entre la Perspectiva de la Colonialidad y la de los Estudios Postcoloniales\u201d<\/p>\n<p><strong>\u201cSe cre\u00f3 el mito del descubrimiento. Esta grilla con que lo narramos es un mito. \u2018Espa\u00f1a descubri\u00f3 Am\u00e9rica\u2019 es una compactaci\u00f3n y una formataci\u00f3n mitol\u00f3gica que no nos permite verlo de ninguna otra manera.\u00a0<\/strong>Y es un mito dirigido al futuro que nos impide ver c\u00f3mo fueron los hechos hist\u00f3ricos realmente. Se trata de la mitificaci\u00f3n y mistificaci\u00f3n de lo que ocurri\u00f3 en ese momento hist\u00f3rico. Es el mito con que lo narramos\u201d.<\/p>\n<p><strong>El patriarcado como orden pol\u00edtico<\/strong><\/p>\n<p>\u201cMi perspectiva, respecto del g\u00e9nero, se acerca a la de Abdullah \u00abApo\u00bb \u00d6calan, que es un\u00a0 pensador kurdo, la persona viva detenida, presa, durante m\u00e1s tiempo en la larga historia de la especie, en una isla, y no podemos saber si est\u00e1 vivo o muerto. Es feminista, a pesar de ser hombre. \u00c9l sit\u00faa el origen del patriarcado en el fin del neol\u00edtico, en que la mujer asume poder, por la agricultura, se convierte en motor de la sedentarizaci\u00f3n y a partir de all\u00ed el g\u00e9nero ocurre tal como lo conocemos hoy, como un\u00a0 orden, no como una costumbre, religi\u00f3n o moral. Eso es mentira.\u00a0<strong>El patriarcado es un orden pol\u00edtico. Por eso, el pensamiento feminista es un pensamiento cr\u00edtico, porque es contrario a un sistema\u201d.<\/strong><\/p>\n<p>\u201cPara algunas te\u00f3ricas sobre g\u00e9nero, como la fil\u00f3sofa Mar\u00eda Lugones, el patriarcado fue una introducci\u00f3n de la colonizaci\u00f3n brit\u00e1nica en \u00c1frica. Ning\u00fan antrop\u00f3logo puede decir jam\u00e1s que en el mundo tribal, apenas tocado por la colonizaci\u00f3n, no exist\u00eda alguna desigualdad de g\u00e9nero. La caza de iniciaci\u00f3n masculina, daba al g\u00e9nero un prestigio al var\u00f3n frente a las mujeres, pero no en t\u00e9rminos de poder, sino de un Patriarcado de Bajo Impacto. Muy diferente del patriarcado moderno, de\u00a0<strong>Alto Impacto, feminicida, genocida.\u00a0<\/strong>Ten\u00eda que haber una racionalidad moderna para que, en el mundo precolonial hubiera genocidio. Hab\u00eda guerras, pero eran distintas. No exist\u00eda la f\u00e1brica de muerte que trajo la modernidad\u201d.<\/p>\n<p><strong>Los vencidos: una naturaleza otra<\/strong><\/p>\n<p>\u201cCon la conquista y colonizaci\u00f3n, seg\u00fan Quijano, se da la invenci\u00f3n de la raza. Para \u00e9l antes, no exist\u00eda la raza, sino la xenofobia, la discriminaci\u00f3n, la clara idea del otro, de pueblos otros, pero no en t\u00e9rminos raciales.\u00a0<strong>Raza, para Quijano, es la atribuci\u00f3n de una naturaleza otra a los vencidos.\u00a0<\/strong>Con el cruce con el cartesianismo ese vencido tuvo una biolog\u00eda otra. All\u00ed empieza la movilidad social. La movilidad de la clase, es dif\u00edcil, pero posible. Pero con relaci\u00f3n a una naturaleza, es imposible. Queda anclado en ese organismo otro que es el sujeto racializado, que es el vencido, y por eso las razas son distintas. Es una atribuci\u00f3n que a veces, se cancela, por ejemplo japoneses empresarios que hacen negocios en Sud\u00e1frica son\u00a0<em>honorary whites<\/em>, blancos honorarios. Existe un libro de Theodore Allen que se llama \u201cLa invenci\u00f3n de la raza\u201d, en la que afirma que la primera raza que existi\u00f3 fue Irlanda, la primera colonia. El irland\u00e9s es la primera figura racializada. Sin embargo, hoy son blancos. Eso tiene que ver con victorias y derrotas, con posiciones de supremac\u00eda y subordinaci\u00f3n a trav\u00e9s de la guerra\u201d.<\/p>\n<p><strong>El ojo y la cantera<\/strong><\/p>\n<p>\u201cLa raza tiene 500 a\u00f1os, cuando se inventa la cosificaci\u00f3n del mundo. Esto se vincula con la violaci\u00f3n, el cuerpo cosa, y la idea de la apropiaci\u00f3n de cosa. Es una pr\u00e1ctica existente en todas las sociedades del mundo. Pero no con el mismo significado. Con la conquista, el mundo entero de este lado de ac\u00e1, incomprensible para la mirada del ojo de quien viene, y toma las tierras y cuerpos, es cosificado. Hay una cosificaci\u00f3n de la vida. Dentro de ese proceso,\u00a0<strong>hoy somos cantera, sobre todo despu\u00e9s de las deudas adquiridas, para todo ojo que viene. Esa canterizaci\u00f3n del mundo afecta los cuerpos tambi\u00e9n. Y ah\u00ed aparece la forma de la violaci\u00f3n y de lo que llamo en varios textos, el ojo pornogr\u00e1fico, el ojo al cuerpo otro. El cuerpo reducido a cosa por el ojo perverso\u201d.<\/strong><\/p>\n<p><strong>El patriarcado y la plusval\u00eda<\/strong><\/p>\n<p>\u201c<strong>La plataforma del poder es el patriarcado, que se replica en todas las otras formas de dominaci\u00f3n, de desigualdad y de extracci\u00f3n de plusval\u00eda.<\/strong>\u00a0La primera plusval\u00eda es la extra\u00edda de la mujer por el hombre. El patriarcado tiene una historia m\u00e1s larga que la raza, pero me doy cuenta de que hay una transformaci\u00f3n, una mutaci\u00f3n de la manera de generizar, de atribuci\u00f3n de supremac\u00eda de un g\u00e9nero sobre otro, de patriarcalizar, como consecuencia de la racializaci\u00f3n. Es f\u00e1cil entender la violencia del hombre blanco sobre la mujer ind\u00edgena o negra, pero es dif\u00edcil comprender la violencia del hombre no blanco sobre la mujer no blanca.\u00a0 Eso ocurre como consecuencia de la conquista y colonializaci\u00f3n. El hombre no blanco se vuelve violento, dominante de una forma en que nunca fue antes, aunque existiera un desnivel de prestigio. Las sociedades precoloniales no eran violadoras o femicidas. La raza es la plataforma, entonces, m\u00e1s importante de dominaci\u00f3n en Brasil, EEUU y en Argentina, solo que no lo hablamos, no lo vemos, pero est\u00e1 muy presente. El g\u00e9nero tambi\u00e9n se vuelve determinado por una naturaleza otra, cosa que antes no exist\u00eda\u201d.<\/p>\n<p>\u201cEl libro de Gilberto Freyre, considerado un gran texto nacional, \u2018<em>Casa-grande y Senzala\u2019<\/em>, habla de una naci\u00f3n fundada por la violaci\u00f3n de la mujer negra por el hombre blanco. Pero c\u00f3mo explicar la violencia al interior de los pueblos, la del hombre no blanco hacia la mujer no blanca, \u2018su\u2019 mujer. Tengo la idea de que nosotros somos sociedades transicionales, que miran. Miramos hacia la blancura, hacia una modernidad blanca, hacia la direcci\u00f3n de aquellos que fueron quienes colonizaron nuestros paisajes.\u00a0<strong>Solamente es porque exist\u00eda un patriarcado precolonial, teor\u00eda de Lugones y quienes la siguen, es que la conquista fue posible. Porque quien aprende la mirada rapi\u00f1adora, cosificadora, del que viene y domina el territorio, es el hombre. La mujer no\u201d.<\/strong><\/p>\n<p><strong>La mujer: Guardiana de la Memoria<\/strong><\/p>\n<p>\u201cEn muchas sociedades de Brasil la mujer aprende la lengua portuguesa por regla del pueblo, mucho despu\u00e9s que el var\u00f3n, tiene prohibido aprender la lengua colonial, hasta ya adulta.\u00a0<strong>La mujer es la guardiana de la memoria, de la continuidad del pueblo, que no es m\u00e1s que un vector de continuidades,\u00a0<\/strong>no es un patrimonio de costumbres. Ning\u00fan pueblo \u2018siempre fue as\u00ed\u2019. La idea de que existen pueblos de historia y de costumbres es racista, al extremo. Todos los pueblos est\u00e1n en el tiempo,\u00a0 abandonan y adquieren costumbres. La idea de cultura tal como se aprendi\u00f3 hizo mucho da\u00f1o en este sentido. Un pueblo es un colectivo que se concibe viniendo de un pasado en com\u00fan, a\u00fan con guerras, y procediendo hacia un futuro com\u00fan. Un pueblo toma todas las decisiones necesarias para que las personas que forman parte de \u00e9l puedan continuar como pasantes de una misma historia. Las sociedades transicionales tienen una br\u00fajula y un norte que se dirige a la blancura, a Europa, a la civilizaci\u00f3n imperial\u201d.<\/p>\n<p><strong>Emasculaci\u00f3n y adue\u00f1amiento<\/strong><\/p>\n<p>\u201c<strong>El hombre, frente al hombre blanco, aprende su mirada sobre el mundo, a mirarlo como cosa, de una forma instrumental. Se emascula frente al patr\u00f3n, frente al blanco, y restaura su posici\u00f3n masculina frente a los suyos.<\/strong>\u00a0En la actualidad vemos un aumento de la violencia contra las mujeres,\u00a0 porque solamente les queda eso. No se debe a una supuesta independencia de la mujer, ni mayores salarios, ya que la macroeconom\u00eda sigue intacta, con las mujeres ganando menos, generalmente, que los hombres. No hay una transformaci\u00f3n estructural tan fuerte. El asesino, el violador, el feminicida no mata por venganza, salvo, quiz\u00e1s, en una relaci\u00f3n de pareja, pero el que sale a la calle y mata, viola, es por la\u00a0<strong>emasculaci\u00f3n, causada por el adue\u00f1amiento, la concentraci\u00f3n extrema de capital en el mundo.<\/strong>\u00a0Esto lo torna emasculado, disminuido, y solo le queda la violencia para recuperar su potencial. Estas sociedades transicionales son las m\u00e1s violentas en t\u00e9rminos de g\u00e9nero del mundo, las m\u00e1s feminicidas, por esa transicionalidad del mestizo, el criollo, que se dirige siempre hacia una blancura (posici\u00f3n de blancura en una estructura colonial, blancura simb\u00f3lica) que jam\u00e1s podr\u00e1 obtener\u201d.<\/p>\n<p><strong>La esfera p\u00fablica: del Dualismo al Binarismo<\/strong><\/p>\n<p>\u201cQuiero hablar tambi\u00e9n del pasaje del dualismo al binarismo. Las sociedades comunales de ind\u00edgenas y africanas tienen una estructura dual, donde hay un espacio p\u00fablico y otro dom\u00e9stico, y hay una jerarqu\u00eda, aunque no necesariamente una de poder, sino de prestigio: las tareas en el espacio p\u00fablico, las de los hombres casa-afuera, como las llama el mundo negro de Ecuador (casa-adentro, las de la mujer). Hay una posici\u00f3n de jerarqu\u00eda de las primeras, con respecto a las \u00faltimas\u201d.<\/p>\n<p>\u201cPero\u00a0<strong>en el tr\u00e1nsito a la modernidad, ese mundo pasa de dual a binario. Dualidad y binarismo o binariedad no son estructuras id\u00e9nticas. En la estructura dual, las dos realidades son completas, ontol\u00f3gicamente plenas,<\/strong>\u00a0tienen su propia politicidad. No hay una esfera englobante, p\u00fablica. Son dos espacios, cada uno tiene su forma de administrar la vida y su impacto en el destino colectivo.\u00a0<strong>Con el tr\u00e1nsito a la modernidad, ese espacio dom\u00e9stico se privatiza, se trasforma en \u00edntimo, privado<\/strong>. Eso es tr\u00e1gico. La modernidad es mucho m\u00e1s peligrosa para nosotras por eso se producen leyes, constantemente, para compensar lo ya arrebatado. En ese mundo binario, aparece ese \u2018sujeto universal y sus otredades\u2019 del multiculturalismo, que cuando pensamos ese &#8216;sujeto universal&#8217;, tiene un cuerpo de hombre, propietario, letrado, blanco,\u00a0<em>pater familias<\/em>, el due\u00f1o de la familia (no heterosexual, porque de su sexualidad no sabemos nada). Desaparece la\u00a0<em>oikonom\u00eda<\/em>. Nosotras, con nuestro cuerpo, estamos vinculadas, arraigadas a ese espacio dom\u00e9stico que se despolitiz\u00f3. Cuando aparece el cuerpo de una mujer destrozado en una calle, pensamos \u201ces un crimen sexual\u201d, pero no es as\u00ed, es un crimen de poder. Como estamos amarradas a la historia de una domesticidad, que se privatiz\u00f3, se libidiz\u00f3, \u00a0se sexualiz\u00f3 y se transform\u00f3 en completamente \u00edntima, como si en el espacio dom\u00e9stico no hubiera posibilidad de hacer un impacto en la vida colectiva, cosa que no se pierde en las sociedades comunales\u201d.<\/p>\n<p>\u201cEn nuestro mundo actual hay jirones de comunalidad en nuestras cocinas, que el individualismo no ha cooptado totalmente y controlado.\u00a0<strong>El camino de la politicidad masculina captura todo lo que se pretende pol\u00edtico, todo lo que aspira a tener un impacto en la vida colectiva<\/strong>. Todo lo que aspira a ser discurso pol\u00edtico es atrapado por ese \u00e1gora que es el estado, la sociedad civil\u201d.<\/p>\n<p><strong>La mujer y los discursos de odio<\/strong><\/p>\n<p>\u201cPara hablar en p\u00fablico, la mujer debe cumplir ciertas reglas burocr\u00e1ticas de formalidad. Ese es el efecto de la salida de los modos femeninos de la vida p\u00fablica. Una puede entrar a ella, pero tiene que perder los modos femeninos. Surgen esas \u2018otredades\u2019,\u00a0llamadas identidades pol\u00edticas o minor\u00edas. Craso error del movimiento feminista y de todos. Y tiene un impacto p\u00e9simo en el presente: el nacimiento de los defectivos.\u00a0<strong>Los defectivos del sujeto universal, del pol\u00edtico, del completo, son sus otredades.<\/strong>\u00a0Nosotras somos un defectivo del hombre, el negro, un defectivo del blanco, la persona con discapacidad es un defectivo del cuerpo normal. La modernidad, entre sus muchos pecados, inventa la normalidad. No existe el\/la normal\u201d.<\/p>\n<p>\u201cCon el fin del mundo bipolar, surgi\u00f3 el campo cr\u00edtico de inclusi\u00f3n sist\u00e9mico, aparecieron las minor\u00edas, los derechos humanos, pero toda esa lucha no problematiza la riqueza, su origen, su funci\u00f3n.<strong>\u00a0La alarma roja se activa por lo que hacen nuestros antagonistas de proyecto hist\u00f3rico. En menos de diez a\u00f1os pusieron reba\u00f1os en las calles para luchar contra los proyectos de liberaci\u00f3n de las mujeres.<\/strong>\u00a0Hay encuestas, conozco una de Argentina, de la Universidad de Nacional de San Mart\u00edn, en que el 75% de los discursos de odio est\u00e1 dirigido a la mujer. Y el 5% a las sexualidades disidentes. Es decir que un\u00a0<strong>80% de los discursos de odio van dirigidos a la sexualidad.\u00a0<\/strong>Dicen que la postura provida es moral, porque \u2018hay que defender la vida\u2019. \u00a0Es f\u00e1cil refutar la idea de que se trata de una precauci\u00f3n moral: La vida del ni\u00f1o migrante, la del ni\u00f1o expuesto al maltrato, al hambre \u00bfno son vidas? \u00bfSolo les interesa la vida que est\u00e1 en la pancita de una mujer? Hay algo raro. Les dejo, entonces la pregunta: \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre la gran riqueza, entre los due\u00f1os del mundo, que est\u00e1n detr\u00e1s de los discursos de odio de las teor\u00edas de la nueva derecha, y una mujer embarazada?\u201d.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/ffyl.uncuyo.edu.ar\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\">UnCuyo<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La destacada escritora, antrop\u00f3loga y activista feminista argentina baj\u00f3 el tel\u00f3n del VII Congreso Interoce\u00e1nico de Estudios Latinoamericanos, que este a\u00f1o se desarroll\u00f3 bajo la consigna \u201cEl lugar de la cr\u00edtica en la cultura contempor\u00e1nea\u201d. Su Conferencia de Cierre, \u00abReorientar la historia hacia un horizonte m\u00e1s benigno: victorias y derrotas\u00bb, dej\u00f3 una s\u00edntesis de los [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":67251,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":12,"footnotes":""},"categories":[7,1067,19,3,627,6,180],"tags":[4372,281,5642],"class_list":["post-67249","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actividades","category-agenda-feminista","category-biblioteca","category-de-la-revolucion-al-reaprendizaje","category-genero-y-derechos-humanos","category-articulos","category-videos","tag-destacada","tag-rita-segato","tag-vii-congreso-interoceanico-de-estudios-latinoamericanos"],"nelio_content":{"autoShareEndMode":"never","automationSources":{"useCustomSentences":false,"customSentences":[]},"efiAlt":"","efiUrl":"","followers":[4],"highlights":[],"isAutoShareEnabled":true,"networkImageIds":[],"permalinkQueryArgs":[],"series":[],"suggestedReferences":[]},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Rita Segato: \u201cElegimos una teor\u00eda por la direcci\u00f3n de la historia en la que queremos ir\u201d - Diario Digital Femenino<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rita Segato. VII Congreso Interoce\u00e1nico de Estudios Latinoamericanos: \u201cEl lugar de la cr\u00edtica en la cultura contempor\u00e1nea\u201d.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Rita Segato: \u201cElegimos una teor\u00eda por la direcci\u00f3n de la historia en la que queremos ir\u201d - Diario Digital Femenino\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Rita Segato. VII Congreso Interoce\u00e1nico de Estudios Latinoamericanos: \u201cEl lugar de la cr\u00edtica en la cultura contempor\u00e1nea\u201d.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Diario Digital Femenino\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/DiarioDigitaFemenino\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-11-26T14:04:42+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/rita-rec_999_750.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"750\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"557\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@DiarioFemenino1\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@DiarioFemenino1\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"23 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Admin\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/bf6199e8158c657ea6f789b11ec85509\"},\"headline\":\"Rita Segato: \u201cElegimos una teor\u00eda por la direcci\u00f3n de la historia en la que queremos ir\u201d\",\"datePublished\":\"2022-11-26T14:04:42+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\\\/\"},\"wordCount\":4547,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/11\\\/rita-rec_999_750.jpg\",\"keywords\":[\"Destacada\",\"Rita Segato\",\"VII Congreso Interoce\u00e1nico de Estudios Latinoamericanos\"],\"articleSection\":[\"Actividades\",\"Agenda Feminista\",\"Biblioteca Virtual\",\"De la Revoluci\u00f3n al Reaprendizaje\",\"G\u00e9nero y Derechos Humanos\",\"Mujeres en Palabras\",\"Videos\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\\\/\",\"name\":\"Rita Segato: \u201cElegimos una teor\u00eda por la direcci\u00f3n de la historia en la que queremos ir\u201d - Diario Digital Femenino\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/11\\\/rita-rec_999_750.jpg\",\"datePublished\":\"2022-11-26T14:04:42+00:00\",\"description\":\"Rita Segato. VII Congreso Interoce\u00e1nico de Estudios Latinoamericanos: \u201cEl lugar de la cr\u00edtica en la cultura contempor\u00e1nea\u201d.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/11\\\/rita-rec_999_750.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/11\\\/rita-rec_999_750.jpg\",\"width\":750,\"height\":557,\"caption\":\"Rita Segato: \u201cElegimos una teor\u00eda por la direcci\u00f3n de la historia en la que queremos ir\u201d\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Rita Segato: \u201cElegimos una teor\u00eda por la direcci\u00f3n de la historia en la que queremos ir\u201d\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/\",\"name\":\"Diario Digital Femenino\",\"description\":\"Cuesti\u00f3n de G\u00e9nero\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/#organization\",\"name\":\"Diario Femenino\",\"url\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/10\\\/logo.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/10\\\/logo.png\",\"width\":500,\"height\":92,\"caption\":\"Diario Femenino\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/DiarioDigitaFemenino\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/DiarioFemenino1\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/bf6199e8158c657ea6f789b11ec85509\",\"name\":\"Admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/12\\\/favicon-150x150.jpg\",\"url\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/12\\\/favicon-150x150.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2018\\\/12\\\/favicon-150x150.jpg\",\"caption\":\"Admin\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/diariofemenino.com.ar\\\/df\\\/author\\\/lenny\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Rita Segato: \u201cElegimos una teor\u00eda por la direcci\u00f3n de la historia en la que queremos ir\u201d - Diario Digital Femenino","description":"Rita Segato. VII Congreso Interoce\u00e1nico de Estudios Latinoamericanos: \u201cEl lugar de la cr\u00edtica en la cultura contempor\u00e1nea\u201d.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Rita Segato: \u201cElegimos una teor\u00eda por la direcci\u00f3n de la historia en la que queremos ir\u201d - Diario Digital Femenino","og_description":"Rita Segato. VII Congreso Interoce\u00e1nico de Estudios Latinoamericanos: \u201cEl lugar de la cr\u00edtica en la cultura contempor\u00e1nea\u201d.","og_url":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\/","og_site_name":"Diario Digital Femenino","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/DiarioDigitaFemenino\/","article_published_time":"2022-11-26T14:04:42+00:00","og_image":[{"width":750,"height":557,"url":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/rita-rec_999_750.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@DiarioFemenino1","twitter_site":"@DiarioFemenino1","twitter_misc":{"Escrito por":"Admin","Tiempo de lectura":"23 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\/"},"author":{"name":"Admin","@id":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/#\/schema\/person\/bf6199e8158c657ea6f789b11ec85509"},"headline":"Rita Segato: \u201cElegimos una teor\u00eda por la direcci\u00f3n de la historia en la que queremos ir\u201d","datePublished":"2022-11-26T14:04:42+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\/"},"wordCount":4547,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/rita-rec_999_750.jpg","keywords":["Destacada","Rita Segato","VII Congreso Interoce\u00e1nico de Estudios Latinoamericanos"],"articleSection":["Actividades","Agenda Feminista","Biblioteca Virtual","De la Revoluci\u00f3n al Reaprendizaje","G\u00e9nero y Derechos Humanos","Mujeres en Palabras","Videos"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\/","url":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\/","name":"Rita Segato: \u201cElegimos una teor\u00eda por la direcci\u00f3n de la historia en la que queremos ir\u201d - Diario Digital Femenino","isPartOf":{"@id":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/rita-rec_999_750.jpg","datePublished":"2022-11-26T14:04:42+00:00","description":"Rita Segato. VII Congreso Interoce\u00e1nico de Estudios Latinoamericanos: \u201cEl lugar de la cr\u00edtica en la cultura contempor\u00e1nea\u201d.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\/#primaryimage","url":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/rita-rec_999_750.jpg","contentUrl":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/rita-rec_999_750.jpg","width":750,"height":557,"caption":"Rita Segato: \u201cElegimos una teor\u00eda por la direcci\u00f3n de la historia en la que queremos ir\u201d"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/rita-segato-elegimos-una-teoria-por-la-direccion-de-la-historia-en-la-que-queremos-ir\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Rita Segato: \u201cElegimos una teor\u00eda por la direcci\u00f3n de la historia en la que queremos ir\u201d"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/#website","url":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/","name":"Diario Digital Femenino","description":"Cuesti\u00f3n de G\u00e9nero","publisher":{"@id":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/#organization","name":"Diario Femenino","url":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/logo.png","contentUrl":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/logo.png","width":500,"height":92,"caption":"Diario Femenino"},"image":{"@id":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/DiarioDigitaFemenino\/","https:\/\/x.com\/DiarioFemenino1"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/#\/schema\/person\/bf6199e8158c657ea6f789b11ec85509","name":"Admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/favicon-150x150.jpg","url":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/favicon-150x150.jpg","contentUrl":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/favicon-150x150.jpg","caption":"Admin"},"url":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/author\/lenny\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/rita-rec_999_750.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"rttpg_featured_image_url":{"full":["https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/rita-rec_999_750.jpg",750,557,false],"landscape":["https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/rita-rec_999_750.jpg",750,557,false],"portraits":["https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/rita-rec_999_750.jpg",750,557,false],"thumbnail":["https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/rita-rec_999_750-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/rita-rec_999_750-300x223.jpg",300,223,true],"large":["https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/rita-rec_999_750.jpg",750,557,false],"1536x1536":["https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/rita-rec_999_750.jpg",750,557,false],"2048x2048":["https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/rita-rec_999_750.jpg",750,557,false]},"rttpg_author":{"display_name":"Admin","author_link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/author\/lenny\/"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"<a href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/category\/actividades\/\" rel=\"category tag\">Actividades<\/a> <a href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/category\/agenda-feminista\/\" rel=\"category tag\">Agenda Feminista<\/a> <a href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/category\/biblioteca\/\" rel=\"category tag\">Biblioteca Virtual<\/a> <a href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/category\/de-la-revolucion-al-reaprendizaje\/\" rel=\"category tag\">De la Revoluci\u00f3n al Reaprendizaje<\/a> <a href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/category\/genero-y-derechos-humanos\/\" rel=\"category tag\">G\u00e9nero y Derechos Humanos<\/a> <a href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/category\/articulos\/\" rel=\"category tag\">Mujeres en Palabras<\/a> <a href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/category\/videos\/\" rel=\"category tag\">Videos<\/a>","rttpg_excerpt":"La destacada escritora, antrop\u00f3loga y activista feminista argentina baj\u00f3 el tel\u00f3n del VII Congreso Interoce\u00e1nico de Estudios Latinoamericanos, que este a\u00f1o se desarroll\u00f3 bajo la consigna \u201cEl lugar de la cr\u00edtica en la cultura contempor\u00e1nea\u201d. Su Conferencia de Cierre, \u00abReorientar la historia hacia un horizonte m\u00e1s benigno: victorias y derrotas\u00bb, dej\u00f3 una s\u00edntesis de los&hellip;","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67249","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=67249"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67249\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-json\/wp\/v2\/media\/67251"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=67249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=67249"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=67249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}