{"id":66971,"date":"2022-10-27T10:06:05","date_gmt":"2022-10-27T13:06:05","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=66971"},"modified":"2022-10-27T10:06:05","modified_gmt":"2022-10-27T13:06:05","slug":"el-amor-que-queremos-claves-feministas-para-transformar-las-maneras-de-vincularnos-afectivamente-con-varones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/el-amor-que-queremos-claves-feministas-para-transformar-las-maneras-de-vincularnos-afectivamente-con-varones\/","title":{"rendered":"El amor que queremos: claves feministas para transformar las maneras de vincularnos afectivamente con varones"},"content":{"rendered":"

Contra el mito del \u201camor rom\u00e1ntico\u201d que reproduce l\u00f3gicas de desigualdad y subordinaci\u00f3n, el feminismo propone alternativas basadas en la justicia, el cuidado, el\u00a0compa\u00f1erismo y el deseo.<\/p>\n

Escribe\u00a0Stephanie Demirdjian<\/a><\/span>\u00a0en\u00a0<\/span>Movimientos feministas<\/a><\/span>
\nIlustraci\u00f3n: Luciana Peinado<\/p>\n

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Escuch\u00e1 este art\u00edculo le\u00eddo por Abril Mederos.<\/div>\n

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Durante muchos a\u00f1os, en el feminismo casi no se habl\u00f3 de amor: hab\u00eda otras cosas que parec\u00edan m\u00e1s urgentes y prioritarias en la vida de las mujeres, y lo eran, como hacerle frente a la violencia de g\u00e9nero o conquistar derechos pol\u00edticos, econ\u00f3micos, sexuales, reproductivos. Hoy en d\u00eda, esas luchas siguen siendo prioritarias y centrales en la agenda<\/a>, aunque al mismo tiempo los feminismos empiezan a decir en voz alta que las formas de vincularnos afectivamente tambi\u00e9n tienen que cambiar. Porque, como dice la escritora feminista espa\u00f1ola Brigitte Vasallo, \u201cuna revoluci\u00f3n que deje fuera los afectos ser\u00e1 una revoluci\u00f3n a trozos\u201d.<\/p>\n

Esta revoluci\u00f3n de los afectos tiene caracter\u00edsticas espec\u00edficas cuando hablamos de v\u00ednculos de pareja heterosexuales, porque en esa relaci\u00f3n var\u00f3n\/mujer se juegan otras l\u00f3gicas de poder, ya que es donde aparece de forma m\u00e1s clara la asimetr\u00eda, donde el mito del \u201camor rom\u00e1ntico\u201d encuentra su h\u00e1bitat m\u00e1s natural para acomodarse y actuar.<\/p>\n

Las mujeres somos socializadas desde ni\u00f1as en esa idea del amor rom\u00e1ntico, que tiene como pilares principales la heterosexualidad, la monogamia y la procreaci\u00f3n. Que los pr\u00edncipes azules, que la media naranja, que \u201cel amor todo lo puede\u201d o, incluso, que \u201cel amor duele\u201d. A medida que crecemos, nos dicen que el objetivo de la vida adulta es encontrar el amor en un hombre que va a venir a salvarnos y a completarnos, con quien vamos a casarnos y formar una familia. Seg\u00fan esta concepci\u00f3n, que tiene sus bases bien arraigadas en los estereotipos de g\u00e9nero, las mujeres est\u00e1n relegadas al \u00e1mbito dom\u00e9stico y a las tareas de cuidado, mientras los hombres trabajan, se desarrollan, salen al \u00e1mbito p\u00fablico. En este ideal, no hay tensi\u00f3n: ellas hacen lo que hacen por\u00a0amor<\/em>. Tambi\u00e9n es en nombre del amor que muchas dejan de lado su bienestar personal, abandonan sus ambiciones profesionales o incluso soportan situaciones de violencia.<\/p>\n

\"El
El amor que queremos: claves feministas para transformar las maneras de vincularnos afectivamente con varones<\/figcaption><\/figure>\n

En el fondo, ese \u201camor\u201d no es m\u00e1s que un mecanismo de poder y subordinaci\u00f3n. Ya lo dec\u00eda bien claro la escritora feminista estadounidense Kate Millet en 1984: \u201cEl amor ha sido el opio de las mujeres, como la religi\u00f3n el de las masas. Mientras nosotras am\u00e1bamos, los hombres gobernaban\u201d.<\/p>\n

La antrop\u00f3loga mexicana Marcela Lagarde aseguraba casi dos d\u00e9cadas despu\u00e9s en sus\u00a0Claves feministas para la negociaci\u00f3n en el amor<\/em><\/a>\u00a0(2001) que \u201clas mujeres vivimos el amor como un mandato\u201d, entre otras cosas porque \u201chemos sido construidas por una cultura que coloca el amor en el centro de nuestra identidad\u201d. Esto tiene varias consecuencias. Una es que, a fin de cuentas, lo que termina definiendo a las mujeres es la relaci\u00f3n con otro (un otro con el que hay un v\u00ednculo de pareja). Pero, adem\u00e1s, cuando no existe ese otro, muchas lo viven como una falta, una desventaja o una frustraci\u00f3n.<\/p>\n

Hay que ser claras: lo que propone el feminismo no es una embestida contra el amor. Queremos y reivindicamos el amor, pero no el que nos ense\u00f1aron. Como sentencia la periodista feminista argentina Luciana Peker en\u00a0Sexteame. Amor y sexo en la era de las mujeres deseantes<\/em>\u00a0(2020): \u201cEn realidad, lo que est\u00e1 en jaque no es el amor rom\u00e1ntico, sino el amor violento. Lo que entendemos por romanticismo \u2013cari\u00f1oso, atento, cort\u00e9s, gentil, mimoso, regal\u00f3n, goloso, empalagoso\u2013 no es lo que se critica, sino lo que se puede elegir\u201d. Lo que queremos, dice, es \u201cquerernos de un modo nuevo\u201d.<\/p>\n

El amor que nos impusieron<\/strong><\/p>\n

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Antes de pensar en el amor que queremos, ser\u00eda bueno desentra\u00f1ar por qu\u00e9 las formas tradicionales que nos han vendido hist\u00f3ricamente no nos benefician e incluso, muchas veces, nos causan sufrimiento.<\/p>\n

Para la antrop\u00f3loga social feminista Mercedes Oyhantcabal, que centr\u00f3 su tesis de maestr\u00eda en las\u00a0negociaciones del placer y del deseo en los encuentros heterosexuales<\/a>, lo primero a tener en cuenta es que, \u201cya de por s\u00ed, hay una desigualdad que es propia del v\u00ednculo entre un var\u00f3n y una mujer\u201d. \u201cEn una sociedad donde tenemos un ordenamiento por g\u00e9nero que es jer\u00e1rquico, en el v\u00ednculo entre un var\u00f3n y una mujer no hay igualdad, porque se construyen roles espec\u00edficos, se esperan funciones distintas, se valora distinto lo femenino y lo masculino\u201d, profundiz\u00f3 la especialista en di\u00e1logo con\u00a0la diaria<\/em>.<\/p>\n

A la vez \u2013y siempre en t\u00e9rminos estructurales\u2013 el amor rom\u00e1ntico del hombre es \u201cposesivo\u201d, frente al de la mujer que es \u201cun amor que se entrega\u201d y \u201cmucho m\u00e1s altruista\u201d. Seg\u00fan Oyhantcabal, en esta estructura que sostiene el tipo de v\u00ednculo del amor rom\u00e1ntico \u201chay una violencia que est\u00e1 naturalizada, que parece que no existiera, pero que est\u00e1 puesta en que el v\u00ednculo es jer\u00e1rquicamente desigual, donde hay una entrega y una posesi\u00f3n; una individualidad y una persona que es de otra persona\u201d.<\/p>\n

La psic\u00f3loga feminista Victoria Marichal, especializada en sexualidad y violencia de g\u00e9nero, tambi\u00e9n cuestiona lo nocivo de este concepto de entrega. \u201cEsa socializaci\u00f3n diferencial de g\u00e9nero, donde a las mujeres se les ense\u00f1a a ser para otres y a los varones se les refuerza ser para ellos mismos, es sobre la que se sustenta el mito del amor rom\u00e1ntico y tambi\u00e9n, en muchos casos, la violencia basada en g\u00e9nero\u201d, se\u00f1al\u00f3 a\u00a0la diaria<\/em>.<\/p>\n

Las dos expertas coinciden en que el amor rom\u00e1ntico naturaliza o puede habilitar formas de violencia de g\u00e9nero. De hecho, no es casual que el contexto de la pareja o expareja siga siendo el lugar m\u00e1s com\u00fan en el que se ejerce violencia contra las mujeres, seg\u00fan revel\u00f3 la \u00faltima Encuesta Nacional de Prevalencia sobre Violencia Basada en G\u00e9nero y Generaciones de 2019. Tampoco es casual que la enorme mayor\u00eda de los femicidios sean cometidos por parte de un var\u00f3n con el que la mujer manten\u00eda un v\u00ednculo de pareja, expareja o sexoafectivo. \u201cLa mat\u00e9\u00a0por amor<\/em>\u201d, dijo m\u00e1s de un femicida, ilustrando la forma m\u00e1s extrema a la que puede llegar el amor rom\u00e1ntico.<\/p>\n

Otro de los principales problemas que presenta esta concepci\u00f3n es que instala la idea de que, cuando las mujeres no tienen pareja, entonces est\u00e1n solas o incompletas. Como si siempre se estuviera a la espera de esa otra persona que viene a llenar un vac\u00edo. Y aunque la sociedad se empe\u00f1a en intentar convencernos de que qued\u00f3 obsoleto el cuento del pr\u00edncipe azul que nos salva la vida con un beso, las mujeres que no tienen pareja estable se enfrentan a diario a comentarios del estilo \u201c\u00bfy el novio para cu\u00e1ndo?\u201d. No importa si tienen una carrera exitosa, mantienen una vida sexoafectiva placentera que no implica tener pareja estable o simplemente est\u00e1n eligiendo poner el centro de su existencia en otro lado.<\/p>\n

\u201cCuando hablo de amor rom\u00e1ntico en mis talleres, escucho esto de \u2018estoy sola\u2019 y, cuando empez\u00e1s a indagar, en realidad no est\u00e1s sola; ten\u00e9s un mont\u00f3n de redes, afectos y cuestiones que definen tu identidad por fuera de eso\u201d, puntualiz\u00f3 Marichal. \u201cNo est\u00e1s sola: no ten\u00e9s pareja, y son conceptos distintos. Y me puede angustiar no tener pareja por un mont\u00f3n de motivos y es v\u00e1lido, pero eso no hace que est\u00e9 sola\u201d, insisti\u00f3. La psic\u00f3loga asegur\u00f3 que \u201cest\u00e1 la idea de que, si no tenemos pareja, perdemos nuestro valor, se nos est\u00e1 yendo la vida o no estamos cumpliendo con el mandato principal de la feminidad, que es formar una pareja estable y tener una familia\u201d, y eso \u201cdispara mucho la sintomatolog\u00eda ansiosa\u201d.<\/p>\n

En la misma l\u00ednea reflexion\u00f3 Oyhantcabal: \u201cA veces todos los modelos y referentes que vos ves tienen una pareja, est\u00e1n s\u00faper enamorados, van a tener hijos. Entonces, claro, hay algo que a vos te falta como mujer y te hace vivir una falta que genera mucho sufrimiento\u201d. La antrop\u00f3loga reconoci\u00f3 que esto, adem\u00e1s, \u201cnos pasa a todas, por m\u00e1s emancipadas que estemos, por m\u00e1s que tengamos trabajados ciertos temas, por m\u00e1s que nos lo hayamos cuestionado mil veces; aparece muy presente este mandato y la pregunta de qui\u00e9n soy cuando no tengo a una persona al lado que me da valor\u201d.<\/p>\n

El amor que queremos<\/strong><\/p>\n

Contra ese amor patriarcal, la propuesta feminista apunta a construir relaciones amorosas m\u00e1s justas, igualitarias, cuidadosas, compa\u00f1eras y libres. Elegidas. Deseosas. Y deseadas: que se erijan desde el deseo de estar con la otra persona.<\/p>\n

Para Marichal, \u201csin dudas se requiere de dos personas que tengan ganas de cambiar lo aprendido o lo previamente establecido y mucha apertura al di\u00e1logo, tanto con la otra persona como con una misma o uno mismo, porque tambi\u00e9n tenemos que animarnos a decir: \u00bfYo qu\u00e9 quiero de esta relaci\u00f3n de pareja? \u00bfQu\u00e9 es lo que espero? \u00bfQu\u00e9 es lo que necesito para m\u00ed, m\u00e1s all\u00e1 de lo que a la otra persona le pueda parecer importante?\u201d.<\/p>\n

\u201cNo queremos m\u00e1s el amor que nos han ense\u00f1ado. No queremos un amor patriarcal que responde a los mitos del amor rom\u00e1ntico, queremos un amor compa\u00f1ero\u201d, afirm\u00f3 la psic\u00f3loga. Esto implica \u201creivindicar el compa\u00f1erismo, el acompa\u00f1arnos porque elegimos acompa\u00f1arnos y que formar esa pareja sea una decisi\u00f3n voluntaria, y no porque es lo que tiene que pasar o es lo que tiene que ser\u201d.<\/p>\n

La experta plantea que \u201cel amor lo podemos encontrar de much\u00edsimas formas: en nuestras\u00a0amigas<\/a>, en nuestras redes de afecto. Entonces, si conocemos que hay formas de amar diferentes y que nos generan mucho m\u00e1s bienestar, \u00bfpor qu\u00e9 no poner en pr\u00e1ctica esas mismas formas de amor tambi\u00e9n en los v\u00ednculos de pareja o sexoafectivos?\u201d.<\/p>\n

Por su parte, Oyhantcabal se refiri\u00f3 a lo que algunos autores llaman \u201cjusticia er\u00f3tica\u201d para ampliarlo y reivindicar una \u201cjusticia amorosa\u201d, que describi\u00f3 como la posibilidad de \u201cconstruir v\u00ednculos donde, por un lado, estemos protegidos del da\u00f1o y de la violencia, y por otro, tengamos el derecho al placer, a disfrutar de ese v\u00ednculo, a elegirlo activamente, a construirlo de la forma que deseamos\u201d. En la misma l\u00ednea que Marichal, la antrop\u00f3loga consider\u00f3 que \u201chay que apostar a que los v\u00ednculos amorosos sean mucho m\u00e1s amistades, en este sentido de lo construido y lo elegido\u201d.<\/p>\n

\u201cJusticia\u201d es un concepto que ponen arriba de la mesa muchas autoras a la hora de pensar c\u00f3mo resignificar los v\u00ednculos amorosos en clave feminista. Seg\u00fan Lagarde, \u201cpara negociar en el amor necesitamos ser equitativas\u201d y esto significa \u201cactuar con criterios de justicia\u201d, es decir, \u201chacer justas las relaciones\u201d. La antrop\u00f3loga mexicana dice en ese sentido que \u201cel amor es libre, porque el objetivo del pacto amoroso es preservar la libertad de cada uno\u201d. Para ella, \u201cel amor consiste en cuidar: cuidar tu propia libertad y cuidar la libertad de la otra persona\u201d.<\/p>\n

Tambi\u00e9n lo propon\u00eda la escritora y activista feminista estadounidense bell hooks en\u00a0El feminismo es para todo el mundo<\/em>\u00a0(2000): \u201cCuando admitamos que el amor verdadero se basa en el reconocimiento y la aceptaci\u00f3n, que ese amor se construye sobre la gratitud, el cuidado, la responsabilidad, el compromiso y el conocimiento mutuo, entenderemos que no puede haber amor sin justicia\u201d.<\/p>\n

Transformar los v\u00ednculos amorosos heterosexuales en estos t\u00e9rminos requiere, adem\u00e1s, un rol activo por parte de los varones. \u201cTienen que empezar a replantearse sus masculinidades, para que se puedan generar v\u00ednculos de compa\u00f1erismo, equitativos, rec\u00edprocos, donde las cosas se decidan y no se hagan por inercia\u201d, propuso Marichal.<\/p>\n

La psic\u00f3loga dijo que en los talleres que imparte, as\u00ed como en el consultorio, nota que las adolescentes \u201cest\u00e1n replanteando lo que quieren y lo que necesitan para los v\u00ednculos\u201d, pero muchas veces no hay respuesta del otro lado, y eso genera \u201cmucho sufrimiento\u201d y \u201cangustia\u201d. A su entender, esta es \u201cuna de las grandes dificultades\u201d hoy, \u201cporque m\u00e1s all\u00e1 de que las mujeres dejemos todo en la cancha planteando, cuestionando, poniendo arriba de la mesa opciones donde nos sentimos mejor, que sean m\u00e1s saludables, que se acerquen m\u00e1s a lo que nosotras queremos para nuestras vidas, del otro lado hay barreras, porque no hay un replanteamiento de los v\u00ednculos y del amor en general y no se logra ver que un amor m\u00e1s equitativo y m\u00e1s rec\u00edproco es un beneficio para todas las personas\u201d. Esto se debe en parte a que hacerlo implica para los varones \u201crenunciar a algunos privilegios\u201d. \u201cObviamente hay varones cis que lo est\u00e1n haciendo, pero hay muchos que no est\u00e1n pudiendo soltar eso\u201d, afirm\u00f3 Marichal.<\/p>\n

Para Oyhantcabal, no se trata \u00fanicamente de que los varones cedan espacios, sino que adem\u00e1s hagan \u201cun ejercicio muy potente de comprender ciertas cosas que han afectado a las mujeres\u201d. Ser m\u00e1s emp\u00e1ticos.<\/p>\n

Hay algo que dice la fil\u00f3sofa argentina Tamara Tenenbaum en su libro\u00a0El fin del amor<\/em>\u00a0(2019) que quiz\u00e1s resume un poco todo: \u201cEn el siglo XXI nuestras ambiciones amorosas son intr\u00e9pidas. No nos alcanza con casarnos con una persona buena, un tipo que traiga el pan a la mesa; tampoco con una relaci\u00f3n que de afuera se vea correcta y puertas adentro nos haga sentir miserables. Queremos v\u00ednculos igualitarios y honestos, y estamos ansiosas por tratar de entender qu\u00e9 significa eso. Tambi\u00e9n queremos enamorarnos, queremos coger y queremos que nos quieran; queremos estabilidad y queremos adrenalina, el bote salvavidas y el oleaje, todo al mismo tiempo\u201d. (La Diaria<\/a>)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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