{"id":65456,"date":"2022-07-13T08:48:10","date_gmt":"2022-07-13T11:48:10","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=65456"},"modified":"2022-07-13T08:49:24","modified_gmt":"2022-07-13T11:49:24","slug":"la-esi-interpela-y-empodera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/la-esi-interpela-y-empodera\/","title":{"rendered":"La ESI interpela y empodera"},"content":{"rendered":"

En el marco del Foro Pol\u00edtico de\u00a0Alto Nivel (HLPF) sobre Desarrollo Sostenible \u2013 2022, fui invitada por la Red Internacional de Periodistas con Visi\u00f3n de G\u00e9nero para exponer acerca de los ataques que recibe la ESI por parte de grupos anti-derechos, fundamentalistas y partidos de extrema derecha en Argentina.<\/strong><\/p>\n

Este evento, que busca poner en agenda la importancia de visibilizar los derechos sexuales y reproductivos de mujeres y ni\u00f1as como derechos humanos esenciales para alcanzar la igualdad de g\u00e9nero, se llev\u00f3 a cabo el mi\u00e9rcoles 13 de julio organizado por el Consejo nacional de las mujeres de Catalunya (CNDC) en conjunto con la Agenda 2030 Feminista, Women’s Major Group, Red Internacional de Periodistas con Visi\u00f3n de G\u00e9nero, y Generalitat de Catalunya (Gobierno de Catalunya).<\/p>\n

Por\u00a0Mar\u00eda In\u00e9s Alvarado<\/strong><\/a>*
\npara\u00a0Diario Digital Femenino<\/a><\/p>\n

Aqu\u00ed, el texto completo de la presentaci\u00f3n:<\/p>\n

En Argentina, hablamos de Educaci\u00f3n Sexual Integral en funci\u00f3n de los contenidos propuestos por la Ley nacional 26150 del a\u00f1o 2006 la cual crea el Programa Nacional de ESI afirmando el derecho a recibir educaci\u00f3n sexual integral por parte de ni\u00f1eces, adolescencias y juventudes a lo largo y lo ancho del territorio. Esta promueve la importancia de articular los aspectos biol\u00f3gicos, psicol\u00f3gicos, sociales, afectivos y \u00e9ticos en el concepto de sexualidad integral. Asimismo, adquiere un car\u00e1cter obligatorio en todos los niveles de educaci\u00f3n y desarrolla contenidos que se enmarcan en cinco ejes de abordaje: cuidar el cuerpo y la salud; valorar la afectividad; garantizar la equidad de g\u00e9nero; respetar la diversidad y ejercer los derechos.<\/p>\n

La ley de ESI, que tiene como principios b\u00e1sicos la perspectiva de g\u00e9nero y de derechos humanos potencia entender que cada NNyA en formaci\u00f3n es un sujeto de derecho, por lo tanto goza de los mismos derechos que les corresponden a todas las personas y que las instituciones deben velar por su participaci\u00f3n como sujetos activos dentro de los espacios donde se desarrollan: la familia, la escuela, los clubes y otros espacios de formaci\u00f3n y recreaci\u00f3n, con la protecci\u00f3n y garant\u00eda del Estado, seg\u00fan lo que plantea la Ley 26061 de Protecci\u00f3n Integral de los derechos de NNyA.<\/p>\n

A simple vista, estos conceptos pueden ser percibidos como algo que no presenta ning\u00fan tipo de discusi\u00f3n, sin embargo, los grupos de derecha, vienen cuestionando desde hace varios a\u00f1os que esta Ley causa una sexualizaci\u00f3n temprana en ni\u00f1eces y adolescencias, a la vez que promueve la mal llamada \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d. Utilizando este concepto se interponen a la ESI con la mentira de que la ideolog\u00eda de g\u00e9nero tiende a neutralizar y unificar los sexos para no distinguir varones y mujeres seg\u00fan los \u00abestereotipos de g\u00e9nero\u00bb, estimulando la promiscuidad, la iniciaci\u00f3n sexual temprana, la masturbaci\u00f3n y el aborto como alternativa a embarazos no deseados, desoyendo la importancia del nuevo paradigma en materia de derechos humanos que tenemos en nuestra legislaci\u00f3n. Esta herramienta de persuasi\u00f3n es utilizada, adem\u00e1s, para cuestionar el matrimonio igualitario, las identidades de g\u00e9nero de la mano de la autopercepci\u00f3n y el lenguaje inclusivo e inclusivo no sexista, por sobre todas las cosas, principalmente en nombre de Dios y los discursos religiosos.<\/p>\n

\"La
La ESI interpela y empodera<\/figcaption><\/figure>\n

El concepto ideolog\u00eda de g\u00e9nero tiene su origen en los a\u00f1os noventa cuando, en los discursos y documentos del Vaticano se sell\u00f3 una alianza global entre grupos evang\u00e9licos y cat\u00f3licos para frenar el avance de la agenda de g\u00e9nero, luchar contra la legalizaci\u00f3n del aborto, la educaci\u00f3n en sexualidad y el reconocimiento de la diversidad sexo-gen\u00e9rica. Esta alianza conservadora superar\u00eda los confines de la religi\u00f3n para extenderse hacia grupos laicos y l\u00edderes pol\u00edticos que fueron conceptualizando el t\u00e9rmino \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d como concepto para reaccionar contra los movimientos feministas y de la diversidad sexo-gen\u00e9rica. Su crecimiento a lo largo de la d\u00e9cada del 2000 avanz\u00f3 junto con los movimientos totalitarios, los discursos patriarcales heteronormativos y las campa\u00f1as y movilizaciones para frenar la educaci\u00f3n sexual integral.<\/p>\n

Los medios de comunicaci\u00f3n no son ajenos a estas pr\u00e1cticas. Manejados por grupos de empresarios vinculados a la derecha conservadora, utilizan esta interpretaci\u00f3n distorsionada sobre el g\u00e9nero, convenciendo a las audiencias que la ESI se opone a la ciencia y a la biolog\u00eda, porque va en contra de lo \u201cnaturalmente\u201d aprehendido. La mayor\u00eda de las personas que trabajan en medios no saben que implica la Educaci\u00f3n Sexual Integral porque no han tenido capacitaci\u00f3n y no saben que hablar de ESI significa ampliar derechos. Hacen chistes sobre el lenguaje inclusivo no sexista, ridiculizan a las personas trans y no binarias al no reconocer la diferencia que existe entre una mujer trans, un var\u00f3n trans, una travesti, o alguien no binario y no saben si nombrarla en femenino o en masculino generando muchas veces sospechas rid\u00edculas sobre sus vidas, su genitalidad y relaciones amorosas. Las producciones de los informativos siguen normalizando la violencia al reproducir im\u00e1genes estereotipadas de cuerpos femeninos e ignorando de manera simb\u00f3lica el lugar de las mujeres y las diversidades sexogen\u00e9ricas en los programas de mayor rating. Los femicidios siguen siendo noticia en las secciones de policiales y el morbo alrededor de esta pr\u00e1ctica aberrante se sigue construyendo en funci\u00f3n de culpabilizar a la v\u00edctima.<\/p>\n

Esta reacci\u00f3n global que hoy sufrimos en contra de los derechos humanos, especialmente la ESI, las mujeres y las personas del colectivo LGBTQI+, vienen de la mano de los grupos antiderechos, que crecen abruptamente por la participaci\u00f3n de los poderes econ\u00f3micos y pol\u00edticos. En los \u00faltimos a\u00f1os, la extrema derecha fue posicion\u00e1ndose visiblemente en el poder. No es un dato nuevo que m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n mundial actual est\u00e1 gobernada por l\u00edderes de este sector pol\u00edtico limitando los derechos que supimos conseguir para aquellas personas que han estado hist\u00f3ricamente marginadas, excluidas y da\u00f1adas por el poder institucional y el sistema patriarcal. Representantes claves de estas tendencias son los casos de Donald Trump en Estados Unidos y Jair Bolsonaro en Brasil quienes se han unido a las filas crecientes de l\u00edderes de extrema derecha, causando estragos en los derechos humanos y en el medio ambiente. Al igual que Mauricio Macri en Argentina, los tres llegaron al poder con el apoyo de las diferentes fuerzas eclesiales, junto con los poderes econ\u00f3micos concentrados. No se puede dejar fuera de esta n\u00f3mina al nuevo referente de la derecha ultra conservadora argentina, Javier Milei, quien con su discurso agresivo y de odio se manifiesta en contra de todos los derechos adquiridos durante los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n

Tampoco puedo dejar de mencionar en esta descripci\u00f3n el poder que tiene la r\u00e1pida evoluci\u00f3n de las herramientas de comunicaci\u00f3n dentro del contexto de la tecnolog\u00eda digital, que ampl\u00edan la propagaci\u00f3n de estos discursos. Las mismas \u00e9lites poderosas a las que pertenecen los grupos anti-derechos, invierten en los espacios de redes sociales dado que la mayor parte de la riqueza global est\u00e1 concentrada en manos de corporaciones y personas econ\u00f3micamente m\u00e1s poderosas que los mismos Estados, desarrollando una pol\u00edtica p\u00fablica cada vez m\u00e1s sujeta a intereses corporativos del sector privado que declaran su adhesi\u00f3n a los valores liberales promoviendo agendas neoliberales y de fundamentalismo de mercado. El consiguiente aumento de la pobreza y las desigualdades sociales les permiten a las agrupaciones anti-derechos ganar adhesiones, explotando el malestar social. Las tem\u00e1ticas relacionadas con el g\u00e9nero y la sexualidad son utilizadas por las agendas fundamentalistas para captar seguidores, posicionando al patriarcado, junto a su estructura heteronormativa y orientada a la reproducci\u00f3n, como el pilar fundamental del cual la sociedad no debe correrse para alcanzar el desarrollo.<\/p>\n

Son muchos los ataques que estamos sufriendo en materia de derechos por llevar adelante la ESI en Argentina y poniendo en riesgo su real aplicaci\u00f3n. Desde 2018, a\u00f1o de la marea verde y la lucha por la legalizaci\u00f3n del aborto, las posturas a favor y en contra de la ESI se escucharon en los medios y en las calles. Durante el debate en el Congreso, las voces m\u00e1s fundamentalistas defend\u00edan la mirada preventiva biologicista para evitar el aborto, por fuera de la propuesta Integral que tiene la ESI. Desde agrupaciones antiderechos, bajo el lema \u201cCon mis hijos no te metas\u201d vienen manifestando la necesidad de dejar la educaci\u00f3n sexual solamente en el \u00e1mbito privado familiar, encubriendo abusadores, justificando las violencias y los embarazos adolescentes. En 2020, un grupo de familias impulsaron el #PinParental o #VetoParental \u201cmecanismo que permite que madres y padres decidan qu\u00e9 tipos de contenidos pueden \u2014o no\u2014 recibir sus hijas e hijos en el marco de la ESI, dejando la educaci\u00f3n sujeta a una decisi\u00f3n familiar y no en el marco de una pol\u00edtica de Estado\u201d demostr\u00f3 que, para a\u00fan existen grupos sociales que vulneran el derechos de NNyA en nombre del derecho de padres y madres a decidir sobre la educaci\u00f3n de sus hijos e hijas basada en la formaci\u00f3n religiosa, moral o de o convicciones familiares.<\/p>\n

Durante lo que lleva 2022, un congreso de formaci\u00f3n docente en la provincia de Chaco, organizado por la Mesa Evang\u00e9lica Metropolitana plante\u00f3 contenidos contrarios a la ley de ESI, habilitando\u00a0propuestas \u201calternativas\u201d\u00a0de educaci\u00f3n sexual para la formaci\u00f3n docente y la ense\u00f1anza en todos los niveles, que ponen en riesgo la ESI. Entre los contenidos falsos y discriminatorios, se planteaba, entre otras cuestiones, el desconocimiento al derecho al aborto, la patologizaci\u00f3n de la identidad de g\u00e9nero, confusiones en torno al concepto de sexo y g\u00e9nero, o la abstenci\u00f3n sexual para evitar embarazos no deseados, por ejemplo. Y teniendo en cuenta que hablamos de una provincia donde cada d\u00eda\u00a0<\/strong>8 ni\u00f1as y adolescentes son obligadas a parir. Las denuncias a docentes de diferentes provincias por parte de las familias que cuestionan su trabajo son habituales. Un docente de m\u00fasica de la ciudad de Santa Rosa, La Pampa tuvo que justificar la utilizaci\u00f3n de un video de una agrupaci\u00f3n LGBTIQ+ como para abordar el eje de respeto a la diversidad, mientras que otro profesor de la provincia de San Juan fue sancionado por haber llevado al aula un texto con contenido sexual y tem\u00e1tica referida a la homosexualidad y que ten\u00eda como \u00fanico objetivo motivar a sus estudiantes a leer, s\u00f3lo por citar dos casos que tuvieron repercusi\u00f3n medi\u00e1tica. En la ciudad de La Plata, en la provincia de Buenos Aires, movilizaciones estudiantiles salieron a frenar intentos de invisibilizaci\u00f3n y justificaci\u00f3n de violencias sexuales y denuncias a autoridades eclesiales de colegios cat\u00f3licos, mientras que, en la Ciudad de Buenos Aires, epicentro m\u00e1s importante del pa\u00eds, la ministra de educaci\u00f3n prohibi\u00f3 el lenguaje inclusivo con amenazas de sanci\u00f3n a docentes que lo utilicen, con la excusa de recuperar todo lo que se perdi\u00f3 en pandemia.<\/p>\n

\"La
La ESI interpela y empodera<\/figcaption><\/figure>\n

Estos ejemplos son apenas una muestra del avance de los grupos anti-derechos que no quieren una educaci\u00f3n en sexualidad que apueste a la diversidad, a la mirada integral, porque cuestiona los beneficios del sistema patriarcal. La ESI interpela las pr\u00e1cticas heteronormativas que generaron relaciones de poder basadas en la categor\u00eda de superioridad de un g\u00e9nero sobre otro, mantiene el disciplinamiento normativo que les sirve a los grupos fundamentalistas para seguir dominando. La ESI viene a interpelar, a debatir, a empoderar, a ampliar derechos para poder ejercerlos. Y eso es lo que asusta. La ESI ya es derecho. El car\u00e1cter de no regresividad de los derechos humanos debe ayudar a que \u00e9sta siga avanzando y protegiendo a que estos grupos no logren su cometido de tirar por la borda tantos a\u00f1os de esfuerzo por seguir adelante en el camino de ampliaci\u00f3n de derechos conquistados.<\/p>\n

(*)<\/strong>\u00a0Docente, comunicadora. Co-directora de\u00a0La ESI en juego<\/a>.<\/strong>
\nColumnista\u00a0de\u00a0Diario Digital Femenino<\/a><\/strong>\u2013\u00a0De ESI S\u00ed Se Habla<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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