{"id":65237,"date":"2022-07-03T09:32:44","date_gmt":"2022-07-03T12:32:44","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=65237"},"modified":"2022-07-03T09:32:44","modified_gmt":"2022-07-03T12:32:44","slug":"pensar-las-masculinidades-en-la-academia-una-tarea-fundamental-para-construir-entornos-igualitarios-no-discriminatorios-y-libres-de-violencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/pensar-las-masculinidades-en-la-academia-una-tarea-fundamental-para-construir-entornos-igualitarios-no-discriminatorios-y-libres-de-violencia\/","title":{"rendered":"Pensar las masculinidades en la academia: una tarea fundamental para construir entornos igualitarios, no discriminatorios y libres de violencia"},"content":{"rendered":"

Pensar las masculinidades en la academia. Especialistas reflexionaron sobre las relaciones de g\u00e9nero en este \u00e1mbito, durante un conversatorio organizado por Investiga Uy.<\/strong><\/p>\n

Por\u00a0Movimientos feministas<\/a><\/p>\n

\u201c\u00bfPor qu\u00e9 hablar de masculinidades? Porque sentimos que es un tema pendiente\u201d, apunt\u00f3 el martes Victoria Prieto, doctora en Biolog\u00eda Celular y Molecular, en el Centro de Formaci\u00f3n de la Cooperaci\u00f3n Espa\u00f1ola. As\u00ed, inaugur\u00f3 el conversatorio \u201cMasculinidades en la academia\u201d, organizado por Investiga Uy, la asociaci\u00f3n de investigadoras e investigadores que empez\u00f3 a funcionar hace poco m\u00e1s de un a\u00f1o en Uruguay. La cient\u00edfica, que es secretaria de Investiga Uy y coordinadora de su Comisi\u00f3n de G\u00e9nero y Equidad, dijo que \u201cdesde hace varios a\u00f1os estamos hablando de g\u00e9nero\u201d, pero es una cuesti\u00f3n que todav\u00eda se asocia s\u00f3lo a las mujeres, por lo que el desaf\u00edo es \u201cseguir trabajando para que se incorpore la idea de que es un tema que nos afecta a todas las personas, con sus mandatos y con sus expectativas\u201d. De ese desaf\u00edo surgi\u00f3 la idea de generar esta actividad.<\/p>\n

\"Foto:
Foto: Federico Guti\u00e9rrez<\/figcaption><\/figure>\n

En este caso, la cita era para hablar de las masculinidades<\/a> espec\u00edficamente en el terreno de la academia y desentra\u00f1ar as\u00ed las relaciones patriarcales que tienen lugar en este \u00e1mbito. Dos especialistas en estos temas fueron responsables de disparar el debate. El primero en exponer fue el m\u00e9dico argentino Enrique Stola, que es especialista en Psiquiatr\u00eda Cl\u00ednica y en Metodolog\u00eda de la Investigaci\u00f3n Cient\u00edfica, adem\u00e1s de ser experto en violencia de g\u00e9nero, masculinidades y violencia sexual contra las infancias. Le sigui\u00f3 la antrop\u00f3loga feminista Susana Rostagnol, docente e investigadora de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n (Universidad de la Rep\u00fablica), y coordinadora del Grupo G\u00e9nero, Cuerpo y Sexualidad.<\/p>\n

Las dos presentaciones dejaron preguntas abiertas, afirmaciones inc\u00f3modas y tambi\u00e9n extendieron invitaciones. El m\u00e9dico llam\u00f3 a los varones a \u201cno hacerse los boludos\u201d y \u201capoyar a las compa\u00f1eras\u201d que se enfrentan a barreras y\u00a0desigualdades de g\u00e9nero<\/a>\u00a0en las c\u00e1tedras, los programas de investigaci\u00f3n y otros espacios acad\u00e9micos. La antrop\u00f3loga, por su parte, invit\u00f3 a pensar una academia \u201cm\u00e1s equitativa\u201d, en la que adem\u00e1s de \u201crigurosidad\u201d y \u201cproductividad\u201d, haya \u201cm\u00e1s afectividad y goce\u201d.<\/p>\n

\nUna perspectiva relacional<\/strong><\/p>\n

\"Pensar
Pensar las masculinidades en la academia.\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/figcaption><\/figure>\n

Stola identific\u00f3 dos perspectivas de estudio relacionadas con las masculinidades. Una que \u201cse preocupa por no modificar el\u00a0<\/span>establishment<\/em>, pero nunca explicando las relaciones de poder y c\u00f3mo se da la jerarquizaci\u00f3n de la figura masculina dentro de la sociedad en cada momento hist\u00f3rico\u201d. Y otra que \u201casume que los estudios de varones han surgido gracias a la lucha feminista, considera la masculinidad como algo relacional y, por lo tanto, prioriza la figura masculina en detrimento de los dem\u00e1s cuerpos\u201d. Esta \u00faltima mirada es a la que adhiere el m\u00e9dico.<\/span><\/p>\n

A partir de esa perspectiva, Stola hizo un recorrido hist\u00f3rico sobre las diferentes formas de validaci\u00f3n del \u201cser var\u00f3n\u201d. En ese sentido, asegur\u00f3 que, desde 1492 hasta la d\u00e9cada del 60, hab\u00eda una forma de validaci\u00f3n que ten\u00eda que ver con \u201cpoder mantener al grupo familiar -porque el capitalismo daba para eso-, darles cierto nivel de estudio a hijas e hijos y ser un hombre proveedor\u201d. En cambio, esa noci\u00f3n cambia a partir de las d\u00e9cadas del 60 y del 70, en una \u00e9poca de \u201cefervescencia\u201d, donde \u201cla juventud se expres\u00f3 por primera vez en el mundo como sector pol\u00edtico cuestionando el orden establecido\u201d y hay una \u201cmodificaci\u00f3n del sistema capitalista\u201d, que va de la mano con \u201cel comienzo de la precarizaci\u00f3n de la calidad de vida, disminuci\u00f3n de salarios, menos poder de compra\u201d. Entonces, \u201caquello que validaba ser hombre, ser el macho, no existe m\u00e1s\u201d.<\/p>\n

A partir de los 80, las formas de validaci\u00f3n del ser var\u00f3n comienzan a diversificarse. \u201cEncontramos varones que se validan como tales en las competencias deportivas, otros que se validan ejerciendo la violencia y el poder dentro de su grupo familiar, otros que lo validan en los v\u00ednculos, por ejemplo, formateados a trav\u00e9s de la pornograf\u00eda, ejerciendo un fuerte poder hacia su pareja heterosexual mujer\u201d, enumer\u00f3 Stola.<\/p>\n

El especialista destac\u00f3 que, en el medio de estos cambios, al menos \u201cen occidente\u201d, hay tres constantes que se mantienen desde fines del siglo XV: la dominaci\u00f3n de clase, la dominaci\u00f3n de g\u00e9nero y la dominaci\u00f3n racial, que justamente \u201cse estructura\u201d a partir de 1492. En este contexto enmarc\u00f3 la realidad actual, por lo que afirm\u00f3 que \u201cno se puede entrar en la academia pensando que no se dan estos juegos de poder y que todo el dispositivo de dominaci\u00f3n masculina no est\u00e1 presente\u201d.<\/p>\n

Stola<\/a> dijo que, al pensar en las masculinidades en la academia, nos encontramos con dos cuestiones. La primera es \u201cla forma en que muchos de esos hombres -y todo lo que es su estructura cient\u00edfica y su estructura de publicaci\u00f3n- siguen actuando en beneficio de varones y en detrimento de las mujeres\u201d. La otra es la pr\u00e1ctica docente que pueden hacer algunos, \u201cen donde se validan a s\u00ed mismos como varones con las formas comunes que conocemos de acoso, de presi\u00f3n, de llegar a tener un v\u00ednculo sexual con una alumna usando todo su poder\u201d.<\/p>\n

\u201cQue la Comisi\u00f3n de G\u00e9nero [de Investiga Uy] haya comenzado a hablar de esto me parece excelente, porque no hay universidad ni estructura de investigaci\u00f3n en donde esta cuesti\u00f3n del ejercicio del poder masculino no est\u00e9 presente\u201d, se\u00f1al\u00f3 el acad\u00e9mico argentino. \u201cLos varones no nos podemos hacer los boludos ante eso y tenemos que apoyar a las compa\u00f1eras que, al estar en una situaci\u00f3n de subordinaci\u00f3n en el marco de la cultura que tenemos, pueden percibir claramente c\u00f3mo se dan esas manipulaciones en las c\u00e1tedras, en los programas de investigaci\u00f3n, en los est\u00edmulos, en los di\u00e1logos, en la palabra de quien es escuchada y la palabra que trata de ser silenciada o descalificada\u201d, exhort\u00f3.<\/p>\n

El marco actual<\/strong><\/p>\n

\"Pensar
Pensar las masculinidades en la academia.<\/figcaption><\/figure>\n

Rostagnol bas\u00f3 su exposici\u00f3n en una pregunta que, seg\u00fan dijo, plante\u00f3 para \u201cprovocar\u201d: \u00bfS\u00f3lo hay lugar para los varones en la academia? Pero antes de centrarse en esa situaci\u00f3n particular, especific\u00f3 que hablar de masculinidad implica hablar de relaciones de g\u00e9nero, \u201cen tanto el g\u00e9nero, lejos de constituir una esencia de las humanas y los humanos, est\u00e1 sociohist\u00f3ricamente construido\u201d. Por eso, present\u00f3 algunas caracter\u00edsticas del contexto en el cual se ubican hoy estas masculinidades.<\/p>\n

As\u00ed, se\u00f1al\u00f3 algunas que se dan a nivel mundial, como el \u201cavance de estructuras de pensamiento fundamentalista\u201d, que \u201cconfluyen en argumentos basados en la posverdad\u201d y que, adem\u00e1s, \u201cinciden fuertemente\u201d en los gobiernos de algunos pa\u00edses. A esto se suma la globalizaci\u00f3n -con sus \u201cintensos flujos de capital, de informaci\u00f3n y de personas\u201d- y \u201cla espectacularizaci\u00f3n de la vida privada\u201d, donde \u201ctodo lo privado parece que tiene que estar en un escenario\u201d, remarc\u00f3 Rostagnol.<\/p>\n

Para pensar en las \u201cpresiones de g\u00e9nero\u201d que tienen lugar en la academia, la antrop\u00f3loga resalt\u00f3 dos hechos a tomar en cuenta. Uno es la \u201cnueva oleada de feminismo\u201d, que en Uruguay ubic\u00f3 a partir de 2014, con un \u201creverdecimiento especialmente del feminismo de las j\u00f3venes\u201d. El segundo es el \u201cfortalecimiento de la presencia de los movimientos LGBTI\u201d. A su entender, estos dos hechos son \u201cfundamentales\u201d, primero porque el feminismo \u201cpone en cuesti\u00f3n la base natural del orden jer\u00e1rquico familiar, es decir, mueve los cimientos de la familia, mostrando que las relaciones sociales dentro de la familia, al igual que fuera de ella, son procesos sociohist\u00f3ricos\u201d. Por su parte, el activismo LGBTI \u201ccuestion\u00f3 la heteronormatividad en todas sus formas y manifestaciones, y eso tambi\u00e9n dio lugar a repensar la cuesti\u00f3n del g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n

La lucha de estos dos movimientos provoc\u00f3, entre otras cosas, una ampliaci\u00f3n de derechos en el pa\u00eds, como el matrimonio igualitario, la despenalizaci\u00f3n del aborto y la ley integral para las personas trans, record\u00f3 la acad\u00e9mica. Sin embargo, \u201cla historia es pendular y los conservadores no se hicieron esperar\u201d, y en los \u00faltimos a\u00f1os estos movimientos \u201cse concentran en el control de los cuerpos y las sexualidades como elemento disciplinador de la sociedad\u201d. \u201cEste es el escenario en el cual nos preguntamos si la academia es s\u00f3lo para los varones\u201d, insisti\u00f3 Rostagnol.<\/p>\n

Hacia una academia igualitaria<\/strong><\/p>\n

\u201cEn la vida acad\u00e9mica en general, y en la universidad en particular, la tendencia generalizada es que, a medida que el nombramiento y las posiciones son mayores, la participaci\u00f3n de las mujeres es menor\u201d, cuestion\u00f3 Rostagnol. A modo de ejemplo, afirm\u00f3 que el tercer nivel del Sistema Nacional de Investigadores (SNI) es \u201cmayoritariamente ocupado por varones\u201d.<\/p>\n

En la vida acad\u00e9mica tambi\u00e9n hay \u201cpresencia de hostigamiento, acoso sexual, distintos tipos de discriminaci\u00f3n\u201d, se\u00f1al\u00f3 la antrop\u00f3loga, y advirti\u00f3 que son pr\u00e1cticas que se manifiestan de formas diferentes, seg\u00fan los escenarios. \u201cNo es lo mismo un escenario masculinizado, tanto de docentes como de estudiantes, como puede ser, por ejemplo, la Facultad de Ingenier\u00eda, que una instituci\u00f3n que concentre poblaci\u00f3n femenina, como la Facultad de Enfermer\u00eda. En los dos va a haber casos de hostigamiento y acoso, pero las maneras y las formas en que se tramitan probablemente sean muy distintas\u201d, aclar\u00f3.<\/p>\n

Por otra parte, destac\u00f3 que la academia \u201csigue una l\u00f3gica masculina, que premia el \u00e9xito acad\u00e9mico\u201d, que se evidencia \u201cen publicaciones, en el impacto de estas publicaciones, en ofrecer conferencias en espacios selectos, en el reconocimiento de los pares\u201d. En esta materia, las mujeres muchas veces cuentan con desventaja, como qued\u00f3 en evidencia durante la pandemia, un per\u00edodo en el que \u201cdisminuyeron su ritmo de publicaciones, mientras que los varones lo mantuvieron\u201d, una desigualdad que se atribuye al rol que asumen ellas en los cuidados. \u201cEste dram\u00e1tico reforzamiento de roles tradicionales observado desde la pandemia debe hacernos pensar en las formas sutiles en que las masculinidades llevan adelante pr\u00e1cticas de dominaci\u00f3n en t\u00e9rminos generales que podr\u00edamos visualizar de diversas formas de discriminaci\u00f3n\u201d, asegur\u00f3.<\/p>\n

Rostagnol dijo que en estos espacios hay adem\u00e1s \u201cviolencias m\u00e1s sutiles\u201d, que suelen ser \u201clas m\u00e1s generales\u201d, y que defini\u00f3 como \u201cmicromachismos\u201d, como el\u00a0mansplaining<\/em>\u00a0(\u201cvar\u00f3n explica\u201d), el\u00a0manterrupting<\/em>\u00a0(\u201cvar\u00f3n interrumpe\u201d) o el\u00a0bropriating<\/em>\u00a0(\u201cvar\u00f3n que se apropia\u201d).<\/p>\n

Para la especialista, este tipo de conductas puede tener que ver con el lugar desde el cual los varones toman la palabra. \u201c\u00bfDesde d\u00f3nde hablan? El modelo social, las relaciones de g\u00e9nero, los obliga a hacer uso de la raz\u00f3n, dejando de lado las emociones y cualquier otro sentimiento. Esto no les permite acercarse al sentipensar, que es una manera de integrar mente y cuerpo, cuerpo y mente\u201d, consider\u00f3. En ese sentido, dijo que su \u00e9xito personal radica en su \u201cautoridad acad\u00e9mica\u201d que se plasma en un CV o en el nivel alcanzado en el SNI, \u201clo cual est\u00e1 muy bien si lo dejamos en el plano acad\u00e9mico\u201d, pero deja afuera otras cuestiones que hacen al \u00e9xito personal como los afectos o las experiencias vitales.<\/p>\n

Con base en estas \u00faltimas reflexiones, la investigadora invit\u00f3 a pensar en una academia \u201cen la cual haya rigurosidad y productividad, pero tambi\u00e9n haya cuidados, no s\u00f3lo hacia quienes est\u00e1n en nuestra retaguardia, sino hacia quienes est\u00e1n al lado nuestro trabajando, a los estudiantes, a todos\u201d. Una academia \u201cen donde haya m\u00e1s afectividad y tambi\u00e9n haya goce\u201d, agreg\u00f3, antes de hacer una nueva invitaci\u00f3n \u201ca cambiar la academia, para que sea un lugar m\u00e1s equitativo, donde los cuerpos feminizados no sean acusados, discriminados, menospreciados, y donde los varones puedan cuidar, sentipensar y nutrirse de todos los intercambios y todas las iniciativas\u201d.<\/p>\n

La Diaria Feminismos<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pensar las masculinidades en la academia. Especialistas reflexionaron sobre las relaciones de g\u00e9nero en este \u00e1mbito, durante un conversatorio organizado por Investiga Uy. Por\u00a0Movimientos feministas \u201c\u00bfPor qu\u00e9 hablar de masculinidades? 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