{"id":65024,"date":"2022-06-16T06:42:02","date_gmt":"2022-06-16T09:42:02","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=65024"},"modified":"2022-06-16T06:43:48","modified_gmt":"2022-06-16T09:43:48","slug":"prohibir-el-lenguaje-inclusivo-es-fomentar-la-pedagogia-de-la-expulsion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/prohibir-el-lenguaje-inclusivo-es-fomentar-la-pedagogia-de-la-expulsion\/","title":{"rendered":"Prohibir el lenguaje inclusivo es fomentar la pedagog\u00eda de la expulsi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

La decisi\u00f3n de prohibir el uso del lenguaje inclusivo por parte del gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, no busca reparar falencias educativas, sino que atenta contra los derechos de las personas a ser nombrades como se sienten.<\/p>\n

El gobierno porte\u00f1o fundamenta que la medida de prohibir el uso de las \u00abe\u00bb, \u00abx\u00bb y \u00ab@\u00bb se da porque los resultados en Lengua obtenidos en las evaluaciones postpandemia \u00abno son buenos\u00bb y que en \u00abcomprensi\u00f3n lectora tenemos un retroceso de casi 4 a\u00f1os\u00bb.<\/p>\n

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Por\u00a0Norma Loto<\/a>*<\/p>\n

\"Prohibir
Prohibir el lenguaje inclusivo es fomentar la pedagog\u00eda de la expulsi\u00f3n – Nor Loto.<\/figcaption><\/figure>\n

Pero, as\u00ed como el lenguaje inclusivo no es solo poner e, x, @; la educaci\u00f3n de calidad no es solo velar por buenos resultados evaluativos. M\u00e1s bien, la pedagog\u00eda de calidad es la que promueve la observaci\u00f3n cr\u00edtica, estimula la inclusi\u00f3n y el respeto por los derechos.<\/p>\n

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Nuestro pa\u00eds tiene hace 15 a\u00f1os la Ley 26.150<\/a> de Educaci\u00f3n Integral y la Ciudad de Buenos Aires desde 2006 tiene la ley 2.110 que en su art\u00edculo 4, refiere al \u201cel respeto a la diversidad\u201d. A la vez que la Ley 26.743 de Identidad de g\u00e9nero, en su art\u00edculo 1, inciso C, dice que toda persona tiene derecho a \u201cser tratada de acuerdo con su identidad de g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Entonces, la reciente iniciativa atenta contra una legislaci\u00f3n vigente y, adem\u00e1s, desconoce que el lenguaje igualitario<\/a> es una propuesta para visibilizar y subsanar los discursos opresores que tuvieron subsumidas a las mujeres y a las diversidades.<\/p>\n

El entretel\u00f3n de la prohibici\u00f3n y la sanci\u00f3n se puede catalogar tambi\u00e9n como una estrategia de control social. Tal como dec\u00eda Roland Barthes, con mucha raz\u00f3n, el lenguaje es el lugar donde se ejercita y se ejerce el poder. Es que el lenguaje inclusivo no sexista hace tambalear a ese poder hegem\u00f3nico biologicista y a la gram\u00e1tica imperativa, que sigue defendiendo al masculino universal, como el contenedor de todas las existencias.<\/p>\n

Con esta medida se caer\u00e1 en una peligrosa caza de brujas que se inicia en Ciudad de Buenos Aires, y que se extender\u00e1 con r\u00e9plicas similares por otras provincias.\u00a0 Algunos diputados de R\u00edo Negro y de la provincia de Buenos Aires, ya han pedido replicar la medida de CABA.<\/p>\n

Otro aspecto no menos importante es el del enfoque pedag\u00f3gico: \u00e9sta injusta resoluci\u00f3n ignora que el lenguaje en s\u00ed mismo, tiene la capacidad de describir la realidad y de crear mundos posibles.<\/p>\n

Y el lenguaje no sexista, posee al menos, cuatro caracter\u00edsticas que contribuyen a la pedagog\u00eda de la inclusi\u00f3n:\u00a0aporta a la percepci\u00f3n de todos los matices de la humanidad; apela a la creatividad discursiva; fomenta la cr\u00edtica de idearios dominantes y sobre todo apunta al reconocimiento, porque si bien la autopercepci\u00f3n empieza por cada unx, solo se consolida cuando otrx te reconoce como tal. Solo teniendo en cuenta estos cuatro aspectos se puede decir que la medida prohibitiva es antipedag\u00f3gica y expulsiva.<\/p>\n

Hace un tiempo termin\u00e9 un ensayo en el que retomo el pensamiento de la fil\u00f3sofa y activista estadounidense, Judith Butler cuando se refiere al da\u00f1o que puede hacer el lenguaje sobre las personas. Ella subraya que no hay palabras para describir el dolor ling\u00fc\u00edstico.<\/p>\n

Si bien, la fil\u00f3sofa hace foco en los insultos me gusta extender esa explicaci\u00f3n a diversas manifestaciones del habla, por ejemplo, cuando me nombran sin respetar mi autopercepci\u00f3n, me perturban, me hieren. Y, la herida es un hecho que le ocurre a nuestro f\u00edsico, pero \u201cel hecho de que las met\u00e1foras f\u00edsicas se utilicen muy a menudo para describir el da\u00f1o ling\u00fc\u00edstico indica que esta dimensi\u00f3n som\u00e1tica puede ser importante para entender el dolor ling\u00fc\u00edstico\u201d.<\/p>\n

Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 imponer una ense\u00f1anza da\u00f1ina y destructiva?, \u00bfpor qu\u00e9 desconocer que el lenguaje inclusivo tiene un fin de reparatorio? No se pueden impartir pol\u00edticas educativas con prohibiciones y castigos y tampoco se puede hablar de calidad educativa fomentando una pedagog\u00eda de la expulsi\u00f3n.<\/p>\n

(*)Periodista<\/a> y docente universitaria<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\nFuente para DDF: Nor Loto
\nPublicada en TiempoAr<\/a><\/div>\n
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