{"id":64156,"date":"2022-05-03T07:58:36","date_gmt":"2022-05-03T10:58:36","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=64156"},"modified":"2022-05-03T07:58:36","modified_gmt":"2022-05-03T10:58:36","slug":"reivindicar-el-derecho-de-las-mujeres-al-placer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/reivindicar-el-derecho-de-las-mujeres-al-placer\/","title":{"rendered":"Reivindicar el derecho de las mujeres al placer: una de las estrategias feministas frente al discurso del \u201cterror sexual\u201d"},"content":{"rendered":"<p class=\"article-deck article__deck\"><strong>Reivindicar el derecho de las mujeres al placer. Especialistas proponen el empoderamiento sexual ante un relato que impone el miedo como herramienta de control de los cuerpos feminizados.<\/strong><\/p>\n<p>Por\u00a0<a href=\"https:\/\/ladiaria.com.uy\/periodista\/stephanie-demirdjian\/\">Stephanie Demirdjian<\/a>\u00a0en\u00a0<a href=\"https:\/\/ladiaria.com.uy\/seccion\/movimientos-feministas\/\">Movimientos feministas<\/a><br \/>\nIlustraci\u00f3n de portada: Luciana Peinado<\/p>\n<div class=\"ld-block ld-block--sm\">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"ld-audio ld-card card\">\n<div class=\"ld-audio__title\">Escuch\u00e1 este art\u00edculo le\u00eddo por Abril Mederos.<\/div>\n<p><audio class=\"ld-audio__audio\" src=\"https:\/\/ladiaria.com.uy\/static\/blank.mp3\" preload=\"metadata\" controls=\"controls\" data-mce-fragment=\"1\"><\/audio><\/div>\n<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\n<div class=\"article-body paywalled-content\">\n<p>En los \u00faltimos a\u00f1os, movimientos impulsados por mujeres y grupos feministas de distintas partes del mundo rompieron el silencio en torno a la violencia sexual. Lo hicieron en las calles, en las redes sociales, en algunos medios, en talleres, en reuniones entre amigas y en cada lugar en el que se habilit\u00f3 el espacio. Contra sentencias judiciales sin perspectiva de g\u00e9nero, contra coberturas medi\u00e1ticas revictimizantes, contra un sistema que no les cree a las mujeres. Sin embargo, este tipo de violencia no amaina, la naturalizaci\u00f3n de estas conductas persiste y las v\u00edctimas de delitos sexuales todav\u00eda son estigmatizadas, culpabilizadas y sus relatos cuestionados cada vez que se animan a denunciar.<\/p>\n<p>El activismo feminista contra la violencia sexual en Uruguay tom\u00f3 un nuevo impulso este a\u00f1o, en el que se mediatizaron tres casos de violaci\u00f3n grupal en apenas tres meses.\u00a0<a href=\"https:\/\/ladiaria.com.uy\/justicia\/articulo\/2022\/2\/tribunal-de-apelaciones-confirmo-la-imputacion-de-tres-personas-por-la-violacion-de-cordon\/\">El primero fue el de Cord\u00f3n<\/a>, que activ\u00f3 la organizaci\u00f3n de las\u00a0<a href=\"https:\/\/ladiaria.com.uy\/feminismos\/articulo\/2022\/1\/miles-de-mujeres-y-disidencias-se-movilizaron-en-todo-el-pais-contra-la-violencia-sexual-y-la-cultura-de-la-violacion\/\">movilizaciones contra la cultura de la violaci\u00f3n<\/a>\u00a0que se desplegaron el 28 de enero en todo el pa\u00eds. A fines de febrero se supo que tres polic\u00edas de la Guardia Republicana fueron\u00a0<a href=\"https:\/\/ladiaria.com.uy\/justicia\/articulo\/2022\/2\/fueron-imputados-los-tres-policias-por-violacion-a-dos-mujeres-en-un-patrullero\/\">imputados por violar a dos mujeres en un patrullero<\/a>. En tanto, a principios de este mes, una adolescente\u00a0<a href=\"https:\/\/ladiaria.com.uy\/justicia\/articulo\/2022\/4\/fiscalia-sigue-recabando-informacion-para-poder-identificar-a-presuntos-responsables-de-la-violacion-grupal-en-la-fiesta-del-pn\/\">denunci\u00f3<\/a>\u00a0haber sido violada por varios hombres durante una fiesta organizada por el Partido Nacional para celebrar la victoria del No en el refer\u00e9ndum de la ley de urgente consideraci\u00f3n. Estos son s\u00f3lo los casos que llegaron a los medios.<\/p>\n<p>Las manifestaciones de enero fueron emblem\u00e1ticas porque, por primera vez en Uruguay, mujeres de todo el pa\u00eds se organizaron para repudiar en las calles la\u00a0<a href=\"https:\/\/ladiaria.com.uy\/feminismos\/articulo\/2022\/2\/que-es-la-cultura-de-la-violacion-y-como-hacer-para-desarmarla\/\">cultura<\/a>\u00a0que naturaliza las distintas formas que adopta la violencia sexual y dejar claro que el silencio en torno a estas situaciones no va m\u00e1s. Fue una versi\u00f3n local de otros movimientos que en los \u00faltimos cinco a\u00f1os encendieron las alarmas contra la violencia sexual alrededor del mundo, desde el #MeToo en Estados Unidos, el \u201cHermana, yo s\u00ed te creo\u201d en Espa\u00f1a o el \u201cMir\u00e1 c\u00f3mo nos ponemos\u201d en Argentina, y que posiblemente tuvo un primer antecedente con la irrupci\u00f3n de las denuncias de #VaronesCarnaval en 2020.<\/p>\n<p>Romper el silencio, manifestarse p\u00fablicamente y reivindicar el derecho de las mujeres a vivir libres de toda forma de violencia basada en g\u00e9nero es indispensable. Pero tambi\u00e9n lo es buscar alternativas para escapar al discurso del \u201cterror sexual\u201d \u2013ese que desde ni\u00f1as busca transmitirnos el miedo a ser violadas\u2013 y reivindicar el derecho al disfrute, al deseo, al placer y a una sexualidad que no est\u00e9 vinculada al castigo, al temor y que ubique siempre a las mujeres en el lugar de v\u00edctimas.<\/p>\n<p>Durante la movilizaci\u00f3n de enero en Montevideo, una mujer sosten\u00eda un cartel que dec\u00eda: \u201cDeseo sexual sin miedo\u201d. Las cuatro palabras sintetizan bien lo que reivindican algunas autoras y especialistas feministas cuando ponen arriba de la mesa el derecho al goce sexual contra el mandato que se nos impone de no salir a la calle solas, no vestirnos de tal o cual manera, no consumir alcohol o no tener relaciones sexuales con desconocidos, entre otras estrategias para evitar un abuso.<\/p>\n<p>\u201cLos \u00faltimos a\u00f1os han sido los de la ruptura del silencio: en todo el mundo miles de mujeres han compartido sus experiencias de violencia y <a href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/humanos-demasiado-humanos\/\">acoso sexual<\/a>. Pero ese discurso, necesario, debe ir acompa\u00f1ado de otro: el del placer de las mujeres. Frente al terror sexual, el feminismo pone sobre la mesa el deseo, la autonom\u00eda, el derecho de las mujeres a ser sujetos del sexo y del placer y no s\u00f3lo objetos\u201d, asegura la periodista feminista espa\u00f1ola <a href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/ana-requena\/\">Ana Requena Aguilar<\/a> en su libro\u00a0<em>Feminismo vibrante<\/em>\u00a0(2020). \u201cEl camino no es f\u00e1cil: la sexualidad ha sido una de las armas del patriarcado para disciplinar a las mujeres. Por eso, ahora m\u00e1s que nunca, necesitamos afianzar un relato feminista que nos permita combatir los estereotipos que a\u00fan nos lastran, reconstruir el deseo y la forma en que nos relacionamos, y conquistar el derecho al placer\u201d, plantea.<\/p>\n<p>En el mismo sentido se pronuncia la periodista feminista argentina Luciana Peker cuando asegura que \u201cla revoluci\u00f3n es una revoluci\u00f3n del deseo\u201d. \u201cSe opone al abuso, al acoso y a la violencia. Y est\u00e1 a favor de un deseo en donde las mujeres, las j\u00f3venes, las lesbianas, trans, travas y otras identidades sexuales tengan voz, palabra, poder y piel\u201d, afirma Peker en\u00a0<em>Putita golosa. Por un feminismo del goce<\/em>\u00a0(2018). Aclara que \u201cel freno a la violencia no es puritanismo, sino, por el contrario, una pelea por el placer\u201d. Pero, \u00bfpor d\u00f3nde empezar?<\/p>\n<p id=\"terror-sexual-disciplinamiento-y-reaccion\"><strong>Terror sexual, disciplinamiento y reacci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>Para cambiar la estrategia hay que entender d\u00f3nde estamos paradas. Tal como dice Requena Aguilar, el sexo ha sido hist\u00f3ricamente un mecanismo de control del patriarcado. En esa l\u00f3gica, el discurso del terror sexual es s\u00f3lo una de las m\u00faltiples ramas desplegadas. \u201cEl terror sexual aparece, por ejemplo, cuando agarramos una situaci\u00f3n de violencia sexual y la usamos medi\u00e1ticamente para instaurar miedo en otras mujeres\u201d, explic\u00f3 a\u00a0<em>la diaria<\/em>\u00a0Victoria Marichal, psic\u00f3loga feminista especializada en sexualidad y violencia sexual. \u201cEso despu\u00e9s lleva a discursos no solamente desde los medios de comunicaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n desde los otros agentes socializadores, como pueden ser las instituciones educativas y la familia, cuando nos dicen \u2018cuidate\u2019 o \u2018mir\u00e1 lo que pas\u00f3, te puede pasar a vos tambi\u00e9n\u2019\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n<figure id=\"attachment_64164\" aria-describedby=\"caption-attachment-64164\" style=\"width: 626px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-64164\" src=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/ghjh.png\" alt=\"Reivindicar el derecho de las mujeres al placer: una de las estrategias feministas frente al discurso del \u201cterror sexual\u201d\" width=\"626\" height=\"472\" srcset=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/ghjh.png 626w, https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/ghjh-300x226.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 626px) 100vw, 626px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-64164\" class=\"wp-caption-text\">Reivindicar el derecho de las mujeres al placer: una de las estrategias feministas frente al discurso del \u201cterror sexual\u201d<\/figcaption><\/figure>\n<p>Para la psic\u00f3loga, esto no s\u00f3lo genera que las mujeres crezcan \u201ccon el miedo de saber que eso nos puede pasar\u201d, sino que adem\u00e1s \u201cse restringe la libertad, porque si nos pasa es porque fue culpa nuestra, que no nos cuidamos lo suficiente\u201d. La restricci\u00f3n de la libertad, la culpa y el silencio \u201coperan de una manera en la cual lo que terminamos haciendo es recluirnos al espacio privado. Es una forma que tiene el sistema de volvernos a llevar a lo privado\u201d, asegur\u00f3 Marichal.<\/p>\n<p>El recrudecimiento de todas las violencias machistas, incluida la sexual, parece ser un nuevo intento de confinar a las mujeres a la casa y a los roles tradicionales estereotipados. \u201cEstas violaciones masivas que surgieron son distintas formas de querer volver a poner a la mujer en su casa, recatada, sin derechos. Por distintas v\u00edas, se est\u00e1 tratando de cortar los derechos que fuimos ganando en estos \u00faltimos tiempos\u201d, analiz\u00f3 la antrop\u00f3loga feminista Susana Rostagnol en di\u00e1logo con\u00a0<em>la diaria<\/em>.<\/p>\n<p>Peker asegura que la reacci\u00f3n conservadora que ha surgido en los \u00faltimos a\u00f1os para oponerse, rechazar o intentar revertir los avances logrados por los feminismos tiene un cap\u00edtulo espec\u00edfico contra las \u201cmujeres deseantes\u201d. Lo pone en t\u00e9rminos de \u201crepresalia\u201d y de \u201cvenganza\u201d. Y afirma: \u201cLo que jode es el deseo\u201d.<\/p>\n<p>\u201cCuando las mujeres ponemos arriba de la mesa nuestro deseo, del otro lado hay una reacci\u00f3n porque implica un movimiento del rol hist\u00f3rico de pasividad que tiene que ver con aceptar y complacer\u201d, opin\u00f3 Marichal. \u201cHay una gran parte de la poblaci\u00f3n masculina que tiene muchas resistencias y muy poca flexibilidad a la hora de aceptar cambios que, en realidad, son para beneficio de todas, todos y todes, como pensar que la sexualidad y la vida pasen a ser feministas\u201d, agreg\u00f3.<\/p>\n<p>Por su parte, Sabrina Mart\u00ednez, licenciada en Comunicaci\u00f3n, educadora sexual y responsable del taller de sexualidad y erotismo feminista Affidamento, dijo a\u00a0<em>la diaria<\/em>\u00a0que hay problemas \u201cjodidos de verdad\u201d, como la pedofilia o la explotaci\u00f3n sexual infantil, que no generan \u201ctantos movimientos en el debate p\u00fablico\u201d como cuando una mujer \u201cse hace cargo de su deseo\u201d, y eso \u201ctiene que ver con que nuestros cuerpos y nuestro deseo son parte de lo p\u00fablico\u201d.<\/p>\n<p>Al igual que las dem\u00e1s expertas consultadas, Mart\u00ednez consider\u00f3 que \u201cestas reacciones, que no son nuevas pero que estamos viendo cada vez m\u00e1s, como las violaciones grupales, son acciones fuertemente deliberadas de las masculinidades hegem\u00f3nicas para generar un reordenamiento de la sexualidad\u201d.<\/p>\n<p>Pero, como dice Requena Aguilar en su manifiesto por un \u201cfeminismo vibrante\u201d, \u201cnecesitamos que el discurso feminista y la conversaci\u00f3n p\u00fablica no gire s\u00f3lo alrededor de la violencia sexual y el miedo\u201d, sino que \u201cvire y ponga su mirada y su palabra, su atenci\u00f3n, en nuestra sexualidad, en nuestro placer, en nuestro deseo, en lo que queremos y deseamos, y no s\u00f3lo en lo que no queremos, en lo que tememos, en lo que rechazamos\u201d.<\/p>\n<p id=\"por-el-derecho-al-goce\"><strong>Por el derecho al goce<\/strong><\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo hacer para que el sexo y el deseo no sigan siendo una forma de control y de disciplinamiento? \u00bfQu\u00e9 implica pensar la sexualidad, el placer, el goce y el deseo desde una perspectiva feminista? \u00bfC\u00f3mo lo ponemos en pr\u00e1ctica? Seg\u00fan Marichal, implica primero \u201cpoder hablar de la sexualidad libre, sin prejuicios y donde nuestro placer est\u00e9 en el centro, porque hist\u00f3ricamente nuestra sexualidad ha estado puesta al servicio del deseo masculino\u201d.<\/p>\n<p>La profesional dijo que es importante \u201cempezar a hablar de nuestros cuerpos, de que tenemos derecho a disfrutar y que la sexualidad no es solamente privilegio masculino\u201d, y asegur\u00f3 que la educaci\u00f3n sexual integral juega un papel fundamental al poder brindar \u201cherramientas de autoconocimiento\u201d que, entre otras cosas, permiten \u201chacer algo en el momento en que nos violentan, pedir ayuda y saber que lo que nos pas\u00f3 no fue por nuestra culpa\u201d.<\/p>\n<p>El primer paso para sacar la culpa de arriba de la mesa es, justamente, \u201ccortar con el discurso del miedo\u201d, apunt\u00f3 Marichal. Un punto que para la psic\u00f3loga es crucial en este proceso es romper con el estigma que gira en torno a las sobrevivientes de violencia sexual y visibilizar que \u201cpueden tener una vida llena de bienestar, placer, goce, deseo, y recuperarse de lo que vivieron, y que para eso se necesita un mont\u00f3n de apoyo, por lo que hay que seguir exigiendo [respuestas] al Estado y a las instituciones\u201d. A su entender, es necesario incluir esta \u201cotra cara\u201d en el discurso porque \u201csiempre se intenta transmitirnos que, si te pasa esto, tu vida va a estar arruinada, entonces no solamente tenemos miedo a lo que nos puede pasar, sino tambi\u00e9n a todas las consecuencias horribles que eso va a tener y de las que adem\u00e1s aparentemente no nos vamos a recuperar\u201d.<\/p>\n<p>Otra estrategia es abrir el di\u00e1logo, antes que nada con nosotras mismas: \u201cPoder preguntarme qu\u00e9 me gusta, qu\u00e9 disfruto, cu\u00e1ndo s\u00ed, cu\u00e1ndo no, de qu\u00e9 manera\u201d. Tambi\u00e9n es importante \u201cerotizar la palabra\u201d de forma que el \u201cno\u201d y el \u201cs\u00ed\u201d sean parte de los encuentros sexuales. \u201cErotizar la palabra en los encuentros sexuales tiene mucho que ver con vivir una sexualidad de manera feminista porque nos acercamos m\u00e1s a poder guiar la sexualidad por fuera de los patrones patriarcales establecidos, generar nuevos guiones que son individuales, subjetivos y que van a ir variando de pareja a pareja y de persona a persona\u201d, explic\u00f3 Marichal. Igual de importante es poder entender que \u201cla sexualidad no es una sola\u201d y que \u201cel deseo es variable\u201d.<\/p>\n<p>Para Mart\u00ednez, \u201ccuesta mucho todav\u00eda pensar en d\u00f3nde est\u00e1 el erotismo por fuera de los t\u00e9rminos en los cuales el patriarcado lo ha construido\u201d, e incluso \u201cmuchas veces hay discursos actuales en torno a la idea de la emancipaci\u00f3n sexual, de la liberaci\u00f3n o del contacto con el propio cuerpo que no dejan de ser m\u00e1s que reescrituras o reelaboraciones patriarcales neoliberales, fuertemente ancladas en esta idea del deseo como algo individual\u201d.<\/p>\n<div class=\"extension extension-R\">\n<div class=\"extension__body\">\n<blockquote><p><strong>\u201cPara m\u00ed, el goce de mujer es que no me hagan lo que me hicieron hist\u00f3ricamente. Despu\u00e9s, c\u00f3mo nos gozamos y qu\u00e9 es lo que queremos no lo sabemos todav\u00eda, y eso es parte de lo que estamos intentando poner en conversaci\u00f3n ahora\u201d. Sabrina Mart\u00ednez<\/strong><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>La educadora sexual consider\u00f3 que \u201cno se trata s\u00f3lo de reivindicar el derecho al placer sexual\u201d, sino tambi\u00e9n de preguntarnos si existe un goce espec\u00edfico de las feminidades. \u201cEl goce m\u00e1s gen\u00e9rico es aquel que nos cuida de pr\u00e1cticas opresivas\u201d, puntualiz\u00f3. \u201cPara m\u00ed, el goce de mujer es que no me hagan lo que me hicieron hist\u00f3ricamente. Despu\u00e9s, c\u00f3mo nos gozamos y qu\u00e9 es lo que queremos no lo sabemos todav\u00eda, y eso es parte de lo que estamos intentando poner en conversaci\u00f3n ahora\u201d.<\/p>\n<p id=\"y-los-varones\"><strong>\u00bfY los varones?<\/strong><\/p>\n<p>Peker define la \u201crevoluci\u00f3n del deseo\u201d como \u201cun sismo que genera fricciones, desencuentros, destemporalidades y dolores, pero tambi\u00e9n habilita nuevas formas de encuentro\u201d. Para la autora, el desaf\u00edo principal es que los varones \u201cest\u00e9n dispuestos a escuchar y ser parte del cambio\u201d. \u201cEl feminismo del goce tambi\u00e9n es una revoluci\u00f3n (que exige, a veces, dar un paso al costado y renunciar a algunos privilegios) y que da m\u00e1s libertad, placer y posibilidad de exploraci\u00f3n a los muchachos\u201d, asegura en\u00a0<em>Putita golosa<\/em>.<\/p>\n<p>Marichal, Mart\u00ednez y Rostagnol coinciden en que, para que las mujeres puedan vivir una sexualidad gozosa y libre de violencia, los varones tienen que estar dispuestos a revisar sus pr\u00e1cticas, actitudes y maneras de vincularse. Una vez m\u00e1s, la educaci\u00f3n sexual integral aparece como una herramienta fundamental.<\/p>\n<div class=\"extension extension-R\">\n<div class=\"extension__body\">\n<blockquote><p><strong>\u201cNecesitamos menos aliados y m\u00e1s desertores del patriarcado que digan \u2018esta no es la forma en la que quiero vincularme, y el deseo de la otra persona es igual de v\u00e1lido que el m\u00edo\u2019\u201d. Victoria Marichal<\/strong><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>\u201cNecesitamos programas de educaci\u00f3n sexual que incluyan a los varones en la comunicaci\u00f3n, en la empat\u00eda, en leer el deseo de las otras personas\u201d, se\u00f1al\u00f3 Marichal. La psic\u00f3loga feminista hizo un llamado a \u201crepensar\u201d las masculinidades, en principio abandonando la expresi\u00f3n \u201cmasculinidades t\u00f3xicas\u201d cuando \u201clo que hay, en realidad, es una masculinidad patriarcal y violenta que es la predominante\u201d. \u201cNecesitamos menos aliados y m\u00e1s desertores del patriarcado y de la masculinidad hegem\u00f3nica, que digan \u2018esta no es la forma en la que quiero vincularme, y el deseo de la otra persona es igual de v\u00e1lido que el m\u00edo y tiene el mismo lugar en esto\u2019\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n<div class=\"extension extension-R\">\n<div class=\"extension__body\">\n<blockquote><p>\u201cS\u00f3lo vamos a poder tener relaciones m\u00e1s equitativas cuando todos los intervinientes est\u00e9n de acuerdo\u201d. Susana Rostagnol<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Al mismo tiempo, insisti\u00f3 en el papel principal que tienen los varones para ponerle un freno a la violencia sexual, ya que son quienes la ejercen. En ese sentido, dijo que no se trata s\u00f3lo de dejar de ejercer violencia, sino tambi\u00e9n de que \u201cdejen de ser c\u00f3mplices de sus amigos\u201d cuando tienen conductas violentas. \u201cEl cambio va a empezar cuando ellos puedan tomar ese rol activo de hacer algo con quienes ejercen violencia, desde hablar, comunicar, repensar e intentar generar medidas reparatorias para quienes han sufrido estas violencias\u201d, asegur\u00f3.<\/p>\n<p>Por su parte, Rostagnol afirm\u00f3 que \u201cs\u00f3lo vamos a poder tener relaciones m\u00e1s equitativas cuando todos los intervinientes est\u00e9n de acuerdo\u201d. Para eso, \u201ces importante que poco a poco los hombres empiecen a entender que ellos no son los due\u00f1os de la sexualidad, del tener sexo, del deseo, o que su deseo se debe privilegiar\u201d, y que las mujeres tambi\u00e9n \u201ctenemos cuerpos deseantes\u201d.<\/p>\n<p>Para Mart\u00ednez, pensar la socializaci\u00f3n de la masculinidad implica que los varones \u201cse atrevan a transitar procesos de revisi\u00f3n de su crianza, de sus procesos de socializaci\u00f3n, de los modos en los que se vinculan, para poder pensar c\u00f3mo esas din\u00e1micas se relacionan cuando salen a la vida a estar con otras y con otros\u201d. En esa l\u00ednea, dijo que es necesario \u201cgenerar espacios entre varones\u201d, pero tambi\u00e9n \u201ctienen que salir a conversar con las mujeres, hacer preguntas y hacerse cargo\u201d.<\/p>\n<p>\u201cTambi\u00e9n me pregunto por qu\u00e9 yo, como mujer, tendr\u00eda que tener la respuesta a qu\u00e9 tienen que hacer los varones. Yo no s\u00e9 mucho y, adem\u00e1s, ya de demasiadas cosas nos estamos ocupando nosotras\u201d, cuestion\u00f3. \u201cMe interesar\u00eda mucho m\u00e1s escuchar a los varones, y parte de esto tiene que ver con entender que sea posible que otros varones puedan expresarse en torno a eso\u201d.<\/p>\n<p>La educadora sexual apunt\u00f3 adem\u00e1s a la responsabilidad institucional, que tiene que ver con la \u201cgran ausencia de educaci\u00f3n sexual integral\u201d y el \u201cpoco acceso que tienen los varones a un sistema de salud que les permita poder pensar estos procesos de socializaci\u00f3n\u201d. En ese sentido, consider\u00f3 que las instituciones son \u201cmasculinizantes y restrictivas\u201d, entonces \u201ccuando un var\u00f3n quiere pedir ayuda, los dispositivos que se activan son para que se quede en el molde de esa masculinidad r\u00edgida y no lo cuestione, porque un var\u00f3n cuestion\u00e1ndose tambi\u00e9n cuestiona al patriarcado y lo desestabiliza\u201d. Llam\u00f3 a darles espacio a \u201caquellas masculinidades que ya se vienen pensando, que est\u00e1n intentando romper con el binomio de la hegemon\u00eda, que se construyen desde espacios de la disidencia, de la fisura, en tanto han transitado experiencias propias de violencia, para que puedan revalorizarse y tomar otros lugares en torno al debate\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div class=\"ld-audio__description\"><a href=\"https:\/\/ladiaria.com.uy\/feminismos\/articulo\/2022\/4\/reivindicar-el-derecho-de-las-mujeres-al-placer-una-de-las-estrategias-feministas-frente-al-discurso-del-terror-sexual\/?utm_source=newsletter&amp;utm_medium=email&amp;utm_campaign=feminismos\">La Diaria<\/a><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Reivindicar el derecho de las mujeres al placer. Especialistas proponen el empoderamiento sexual ante un relato que impone el miedo como herramienta de control de los cuerpos feminizados. 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