{"id":63947,"date":"2022-04-22T15:14:11","date_gmt":"2022-04-22T18:14:11","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=63947"},"modified":"2022-04-22T17:18:39","modified_gmt":"2022-04-22T20:18:39","slug":"trabajadoras-del-cuidado-y-salud-integral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/trabajadoras-del-cuidado-y-salud-integral\/","title":{"rendered":"Trabajadoras del cuidado y salud integral"},"content":{"rendered":"

En Argentina, las tareas de cuidado pagas o no pagas son realizadas por mujeres quienes son las principales proveedoras de cuidados, desde su pubertad hasta avanzada edad. Y pongo \u00e9nfasis en estos dos extremos de la l\u00ednea temporal ya que son claves, el primero para entender como las subjetividades femeninas se construyen y constituyen a partir de esta divisi\u00f3n sexual del trabajo que forja identidades que legitiman y perpet\u00faan la desigual y sexista distribuci\u00f3n de los roles sociales, y la segunda porque se observa que esta asignaci\u00f3n de roles se extiende a\u00fan m\u00e1s all\u00e1 del per\u00edodo de cese de actividad laboral formal (jubilaci\u00f3n) ya que las tareas de cuidado no tienen fecha de retiro.<\/p>\n

Por Paola Urquizo*<\/p>\n

En Argentina el cuidado ya sea remunerado o no remunerado, es realizado por mujeres siendo esta cualidad una atribuci\u00f3n cultural que subjetiva a las mismas en el proceso de construcci\u00f3n social de las identidades femeninas. O sea, es condici\u00f3n de g\u00e9nero el desarrollo de la capacidad o el expertise en las pr\u00e1cticas en torno al cuidado de otras personas. Si bien, el modo en el cual los cuidados se brindan muestran diferencias entre las mujeres pobres y las de estratos medio y altos.<\/p>\n

Mientras que las primeras tienen a su cargo el trabajo total de los cuidados (organizaci\u00f3n, trabajo \u201csucio\u201d y en aumento la provisi\u00f3n financiera tambi\u00e9n), las mujeres de estratos medios y altos que pudieron acceder a educaci\u00f3n y empleo formal, en general mercantilizan el trabajo \u201csucio\u201d pero a\u00fan mantienen la organizaci\u00f3n y la crianza de hijas e hijos, personas adultas mayores bajo su responsabilidad. Esto se expresa a trav\u00e9s de la denominada carga mental de los cuidados, sobre la cual, seria menester profundizar en el abordaje investigativo desde las ciencias de la salud, ya que la misma afecta la calidad de vida de las mujeres y se manifiesta a trav\u00e9s del stress o burn-out de las denominadas coloquialmente \u201camas de casa\u201d.<\/p>\n

Por otra parte cuando los varones realizan trabajo de cuidado, lo hacen en forma remunerada ya que su identidad masculina, se constituye sobre el estereotipo del var\u00f3n proveedor, profesional, exitoso a nivel econ\u00f3mico y no cuidador, con lo cual su inserci\u00f3n en el trabajo de cuidado se ha producido principalmente en aquellos \u00e1mbitos que son remunerados como\u00a0 salud y docencia, accediendo incluso a lugares de poder y prestigio en esos \u00e1mbitos ( cargos directivos, reconocimiento social y profesional) aunque los mismos sean trabajos altamente feminizados en las bases. La fuerza de la impronta patriarcal es tan potente que a\u00fan en aquellos trabajos remunerados de cuidados que son ocupados principalmente por mujeres, los varones, cuando deciden ocuparlos por cuestiones econ\u00f3micas principalmente, encuentran en su ejercicio espacios de poder y de prestigio que no encuentran las mujeres. (brecha salarial, techo de cristal, etc).<\/p>\n

Y en cuanto al trabajo de cuidados no remunerado ejercido por varones, si bien hay peque\u00f1os avances en lo que se denomina \u201cnuevas masculinidades\u201d, a\u00fan se sigue promoviendo desde la justicia de familia (\u00e1mbito institucional donde se deber\u00eda garantizar el acceso a derechos y a una vida libre de violencias para mujeres e infancias) \u00a0como \u201cayuda\u201d<\/strong> al ejercicio, por ejemplo luego de las separaciones, de paternidades responsables y que asumen el rol que por ley ya se encuentra legislado como corresponsable de los cuidados y crianza en el caso de hijas e hijos.<\/p>\n

Nos encontramos padeciendo la falta de una organizaci\u00f3n social de los cuidados que tienda a la desfamilirizaci\u00f3n y desfeminizaci\u00f3n<\/strong> de la responsabilidad de las tareas de cuidados, genere corresponsabilidad social (pol\u00edticas p\u00fablicas) y especialmente una construcci\u00f3n identitaria masculina basada en la provisi\u00f3n y no en el cuidado y su contraparte en cuanto a la construcci\u00f3n identitaria femenina.<\/p>\n

\"Trabajadoras
Trabajadoras del cuidado y salud integral<\/figcaption><\/figure>\n

Esta es una discusi\u00f3n o disputa dentro del mismo movimiento de mujeres, que ha subestimado en alg\u00fan punto la trascendental importancia de lograr un cambio en la organizaci\u00f3n social de los cuidados como herramienta de emancipaci\u00f3n y liberaci\u00f3n femenina.<\/p>\n

Este aspecto fue expresado claramente en el informe emitido por la Direcci\u00f3n de G\u00e9nero del Ministerio de Econom\u00eda<\/a> y Unicef<\/a>, El impacto de la pandemia covid 19 en las familias monomarentales<\/strong><\/a>, donde se advierte acerca del alt\u00edsimo grado de vulnerabilidad de estas familias<\/a>, muchas de las cuales consegu\u00edan sus recursos econ\u00f3micos del trabajo remunerado de cuidados en casas particulares, trabajo informal o emprendimientos personales, que obviamente se vieron restringidos durante el confinamiento.<\/p>\n

Aunque me gustar\u00eda sumar a esta consideraci\u00f3n, que este grupo de mujeres responsables de familias monomarentales, son quiz\u00e1s el m\u00e1s olvidado y menos estudiado en cuanto a su conformaci\u00f3n, ya que no se cuentan con investigaciones especificas sobre este universo de familias, que no s\u00f3lo se centren en sus ingresos y condiciones laborales, sino en acceso a la vivienda, salud, y principalmente justicia. Seg\u00fan un relevamiento que pude realizar con la colaboraci\u00f3n del Observatorio del Derecho a la ciudad, en una muestra de 1220 familias a cargo de mujeres durante el a\u00f1o 2021, solo el 37% percib\u00eda cuota alimentaria en cumplimiento a los deberes de asistencia alimentaria vigentes en nuestro pa\u00eds seg\u00fan el C\u00f3digo Civil. Y esta es una vulneraci\u00f3n hist\u00f3rica y sin visos de resoluci\u00f3n que padecen millones de mujeres en Argentina, manteni\u00e9ndose el Estado ciego, sordo y mudo con respecto al incumplimiento de sus deberes de protecci\u00f3n seg\u00fan convenios internacionales suscriptos. Considero que esta crisis institucional de derechos junto con la organizaci\u00f3n injusta de los cuidados, sumerge a este colectivo de mujeres en una vulnerabilidad mucho mayor que debe ser atendida con urgencia.<\/p>\n

Seg\u00fan la Profesora Nadya Guimaraes (Universidad de San Pablo, Brasil) en Latinoam\u00e9rica los cuidados se desarrollan principalmente en el llamado Circuito del amor y la obligaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

El circuito m\u00e1s invisibilizado y naturalizado, que se manifiesta principalmente en los v\u00ednculos familiares de cuidados, siendo las mujeres las responsables del ejercicio de los mismos, bajo el mandato o constructo social del amor, la capacidad \u201cinnata\u201d a partir de la posibilidad de engendrar, parir y amamantar, y una impronta religiosa cat\u00f3lica dominante en la educaci\u00f3n de las subjetividades, basada en un modelo patriarcal de familia (padre proveedor-madre cuidadora).<\/p>\n

Si bien las configuraciones familiares fueron cambiando a partir del avance en derechos promovidos por los movimientos feministas y de las diversidades de g\u00e9nero que permitieron reformas legales como el divorcio, modificaciones en el C\u00f3digo Civil, introducci\u00f3n de convenciones como Belem do Par\u00e1 y de los Derechos de ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes en la Constituci\u00f3n Nacional, a\u00fan se encuentran absolutamente enquistados los estereotipos y mandatos culturales de g\u00e9nero que producen subjetividades basadas en el modelo patriarcal de divisi\u00f3n sexual del trabajo y esto se ve reflejado principalmente en la doble jornada laboral que millones de mujeres en nuestro pa\u00eds realizan y que supone un riesgo observable y verificable para su salud f\u00edsica, ps\u00edquica y ejercicio de una vida plena de derechos.<\/p>\n

Por otra parte tambi\u00e9n nos enfrentamos a la reducci\u00f3n del n\u00famero de miembros que componen las familias lo que hace que la cantidad de personas adultas disponibles para proveer cuidados se reduzca. Este es un fen\u00f3meno y una cuesti\u00f3n demogr\u00e1fica sobre la cual no se ha prestado la atenci\u00f3n pertinente desde la perspectiva de las pol\u00edticas p\u00fablicas en torno a los cuidados y que se observa con mucha claridad en los grandes centros urbanos, donde el desmembramiento familiar no s\u00f3lo se produce por cuestiones vinculares, sino tambi\u00e9n por factores econ\u00f3micos y f\u00edsicos ( viviendas reducidas, altos niveles de violencia intrafamiliar y social, hacinamiento, altos niveles de desempleo y empleo precarizado que producen efectos en las din\u00e1micas familiares, etc).<\/p>\n

En relaci\u00f3n a este aspecto de la reducci\u00f3n de la cantidad de familias nucleares en Argentina el 11% de los hogares son \u201cmonoparentales\u201d, seg\u00fan datos de la\u00a0Encuesta sobre la Estructura Social<\/strong><\/a>\u00a0publicada en el libro La Argentina en el siglo XXI en 2019<\/strong>. De esos hogares, el 84% son monomarentales. Es decir, est\u00e1n a cargo de mujeres. Adem\u00e1s, de acuerdo a un informe publicado por UNICEF en 2018, la pobreza infantil es mucho m\u00e1s elevada (52%) cuando se trata de hogares con una sola persona adulta a cargo. Cuando es una mujer la que se encuentra en el rol de jefa de hogar en forma exclusiva, la misma no s\u00f3lo hace frente a los cuidados de sus hijos\/as sino a la provisi\u00f3n econ\u00f3mica de esos hogares. Sobre una misma persona se asientan entonces la responsabillidad financiera y de provisi\u00f3n de cuidados. Estamos en estos casos ante una situaci\u00f3n de vulnerabilidad que lamentablemente en nuestro pa\u00eds, se ha invisibilizado tanto desde las pol\u00edticas p\u00fablicas como desde el Estado como proveedor de justicia en relaci\u00f3n a los derechos humanos de mujeres y ni\u00f1os\/as. Considero que la invisibilizaci\u00f3n no s\u00f3lo se basa en una falta de perspectiva de cuidados y de g\u00e9nero en las pol\u00edticas p\u00fablicas vigentes, sino en cuestiones financieras y econ\u00f3micas ya que seg\u00fan datos del \u00faltimo censo una de cada 10 familias en Argentina son monomarentales o tienen jefatura femenina. Con lo cual la concreci\u00f3n de pol\u00edticas monetarias espec\u00edficas para el acompa\u00f1amiento de este tipo de hogares, supondr\u00eda una inversi\u00f3n social que el Estado parecer\u00eda no estar dispuesto a hacer.<\/p>\n

A pesar de que son hogares que se encuentran en el l\u00edmite de la l\u00ednea de pobreza, no solo por la falta del doble ingreso, sino porque la falta de corresponsabilidad parental y social de los cuidados, hacen que los empleos a los cuales estas mujeres pueden acceder son de jornada reducida, altamente precarizados y mayoritariamente en el \u00e1rea de los servicios de cuidados ( docencia, salud, cuidados comunitarios, etc) que les permiten compatibilizar las responsabilidades de cuidados con la tarea remunerada de cuidados. Son en definitiva, la representaci\u00f3n m\u00e1s clara de la explotaci\u00f3n, sometimiento y opresi\u00f3n que la feminizaci\u00f3n de los cuidados produce en las sociedades patriarcales.<\/p>\n

Si sumamos a esto que el Estado, en su funci\u00f3n de proveedor y garante de derechos, no s\u00f3lo no cumple con su funci\u00f3n en el \u00e1mbito judicial, sino que produce revictimizaci\u00f3n, violencia institucional y perpet\u00faa la divisi\u00f3n sexual del trabajo a trav\u00e9s de sentencias de alimentos que en la mayor\u00eda de los casos ( si se accede a la justicia) no contemplan ni ponen en valor las tareas de cuidados que las mujeres realizan, estamos ante un escenario de alt\u00edsimo riesgo para este grupo de mujeres que como ya he expuesto, asciende al 10% de las conformaciones familiares en Argentina.<\/p>\n

Nos enfrentamos entonces a una problem\u00e1tica que no puede ser abordada simplemente desde una pol\u00edtica especifica ya sea econ\u00f3mica o una sentencia judicial, ya que la realidad que viven las familias monomarentales es producto de una yuxtaposici\u00f3n de vulneraciones y desigualdades estructurales que requiere de un abordaje politico interdisciplinario. Porque no solo estamos contemplando la vulneraci\u00f3n de derechos de mujeres a vivir una vida plena y libre de violencia, sino que la cronificaci\u00f3n de esta yuxtaposici\u00f3n de vulneraciones (econ\u00f3mica, profesional, laboral, pobreza de tiempo, etc) afecta la posibilidad de desarrollar un proyecto de vida personal como as\u00ed tambi\u00e9n su salud integral y su futura calidad de vida como adulta mayor.<\/p>\n

Desde una perspectiva feminista de atenci\u00f3n de la salud como una integralidad, la cronificaci\u00f3n de la violencia en cualquiera de sus formas, a\u00fan las mas sutiles e invisibles, hace mella en la autoestima, la capacidad cognitiva, la disponibilidad de herramientas intelectuales y sociales, cuando bajo el estereotipo de la mujer-madre, tanto el Estado, como la sociedad, cargan sobre las espaldas de estas mujeres jefas de hogar no solo la responsabilidad de los cuidados sino tambi\u00e9n la responsabilidad del sostenimiento financiero de los mismos.<\/p>\n

Claramente necesitamos registrar en estudios e investigaciones, el impacto en la salud psico-f\u00edsica que las mujeres ya vienen manifestando en las consultas m\u00e9dicas y psicol\u00f3gicas, a trav\u00e9s de padecimientos f\u00edsicos y ps\u00edquicos, muchos de ellos subdiagnosticados o naturalizados como s\u00edntomas de la \u00e9poca en la cual vivimos. Estudiar el burn-out materno, y crear programas espec\u00edficos de atenci\u00f3n a la salud de las cuidadoras es no s\u00f3lo una cuesti\u00f3n de salud p\u00fablica sino de derechos humanos.<\/p>\n

Porque cuidar a quienes tienen la responsabilidad de la reproducci\u00f3n social no s\u00f3lo es un deber sino un derecho de las mujeres y una apuesta a una sociedad m\u00e1s sana, plena e igualitaria.<\/p>\n

(*)\u00a0Psic\u00f3loga especializada en salud mental infanto juvenil\u00a0y profesora de nivel inicial.<\/p>\n

Mujeres en Palabras<\/a> – Diario Digital Femenino<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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