{"id":63896,"date":"2022-04-19T09:34:35","date_gmt":"2022-04-19T12:34:35","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=63896"},"modified":"2022-04-19T09:34:35","modified_gmt":"2022-04-19T12:34:35","slug":"hijas-e-hijos-de-victimas-de-femicidios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/hijas-e-hijos-de-victimas-de-femicidios\/","title":{"rendered":"Hijas e hijos de v\u00edctimas de femicidios"},"content":{"rendered":"

Un vac\u00edo en el alma y en la identidad: reflexiones y sentires sobre la construcci\u00f3n colectiva de la memoria com\u00fan y de la identidad individual en los hijos de desaparecidos y los hijos e hijas de las que nos faltan.<\/p>\n

Por\u00a0Moira Goldenh\u00f6rn<\/a>\u00a0(*)
\nIlustraci\u00f3n de Portada:\u00a0Chechu Rodr\u00edguez<\/a>.<\/em><\/p>\n

\"\"
Hijas e hijos de v\u00edctimas de femicidios – Moira Goldenh\u00f6rn<\/figcaption><\/figure>\n

El pr\u00f3ximo 27 de abril se cumplir\u00e1n 18 meses de la muerte (femicidio) de Eliana Mendilaharzu<\/strong>, v\u00edctima de la violencia de g\u00e9nero. \u201cEly\u201d o \u201cPorota\u201d para sus personas m\u00e1s cercanas. \u201cMam\u00e1\u201d para sus cuatro hijos que no podr\u00e1n crecer a su lado. Ely es una m\u00e1s de las que cada d\u00eda son menos. Aqu\u00ed en Azul, al centro de la Provincia de Buenos Aires, tambi\u00e9n convivimos con la violencia machista que nos deja sin mujeres, sin mam\u00e1s, sin hijas, sin hermanas, sin amigas.<\/p>\n

Y m\u00e1s all\u00e1 de esa ausencia social algo abstracta que se refiere a la falta f\u00edsica de la persona, a su fuerza de trabajo, sintiendo la ausencia concreta de quien habitaba los d\u00edas cotidianos, me pregunto jugando con Felipe -el menor de los hijos de Ely- \u00bfQu\u00e9 ocurre con los hijos e hijas que, en algunos casos no podr\u00e1n conocer a su mam\u00e1? \u00bfQui\u00e9n los cuida como ella hizo? \u00bfQu\u00e9 implicancias hay en su proceso personal de forjar identidad con la ausencia de una madre v\u00edctima de femicidio?<\/p>\n

El caso de Ely es muy cercano por diversos motivos. Cercano porque repercute profundamente en la biograf\u00eda de muchas personas de nuestra ciudad, incluso la propia. Y cercano porque la familia protagonista de esta violencia es tambi\u00e9n protagonista de una que la precede, el terrorismo estatal.<\/p>\n

El abuelo de Ely, Don Fito Z\u00e1rate, fue un preso pol\u00edtico desde la democracia de los ’70 hasta el \u00faltimo tiempo de la \u00faltima dictadura c\u00edvico- militar. En esa lucha se conocieron nuestras familias. Y en la d\u00e9cada del 2010 compartimos militancia barrial y t\u00e9cnica por la tierra y la vivienda en el Centro de la Provincia de Buenos Aires. Hoy, junto a su Hija Mar\u00eda de los \u00c1ngeles, la lucha contin\u00faa contra la violencia machista<\/a>, en nombre de su nieta Ely.
\nPero, adem\u00e1s de la lucha p\u00fablica por justicia, por reparaci\u00f3n y condena ejemplar, hay una lucha interna que es el d\u00eda a d\u00eda para sacar adelante a los hu\u00e9rfanos del horror. Ely dej\u00f3 a cuatro criaturas, dos ni\u00f1as y dos ni\u00f1os. La mayor con once a\u00f1os y el menor con tres meses de edad. \u00bfC\u00f3mo viven cada d\u00eda sin su mam\u00e1? \u00bfC\u00f3mo se reconocen hijos e hijas de Ely sin ella? \u00bfC\u00f3mo se llena ese vac\u00edo de referencia, de recuerdo, de imagen y se resignifica la memoria de recuerdos con el padre\/padrastro hoy femicida?<\/p>\n

Los ni\u00f1os y ni\u00f1as de Ely viven parte de ellos, parte del tiempo, con su padre; la otra parte, todo el tiempo, con su t\u00eda Bel\u00e9n, y a veces con sus abuelos. Bel\u00e9n es una t\u00eda joven que, de ser madre de tres, se encontr\u00f3 maternando a siete. Una mujer que -en un barrio de la ciudad- hace malabares para parar la olla, estirar la leche, lavar la ropa, coser los guardapolvos…y tambi\u00e9n encontrar un respiro al cuidado para no perder su propia identidad que, poco a poco, va siendo \u201cla hermana de Ely\u201d como \u00fanica referencia social de s\u00ed misma. Pero Bel\u00e9n no est\u00e1 sola. Entre esa orfandad de hermana, m\u00e1s all\u00e1 ese vac\u00edo que deja la ausencia de un cu\u00f1ado violento en prisi\u00f3n, va floreciendo la solidaridad sorora y militante en la cercan\u00eda.
\n\u00bfC\u00f3mo hicieron las Madres del Amor, las Compa\u00f1eras de la Vida, las Abuelas de Todos, cuando faltaron las madres y padres de sus casas, raptados por las garras del terror? Fueron improvisando cuidados y ampliando los lazos familiares de sangre a los de lealtad militante y solidaridad social. Hoy, de igual modo, en el Barrio UOCRA, las mujeres de la familia de Ely y las compa\u00f1eras de su mam\u00e1 y Abuelo van aportando el granito de arena necesario para ir construyendo un Refugio de Madres en situaciones de violencia. Hoy, la que fuera la Casa de Ely, se va convirtiendo en nido para las ni\u00f1eces que necesitan un techo seguro junto a sus mam\u00e1s; un lugar donde la memoria colectiva se vivencia en la praxis cotidiana de los cuidados y acompa\u00f1amiento a mujeres que transitan situaciones de violencia y sus hijos e hijas.<\/p>\n

Pero, m\u00e1s all\u00e1 de las tareas de cuidados que solidariamente se van gestando, \u00bfQu\u00e9 ocurre con la identidad de los hu\u00e9rfanos del terror? Hu\u00e9rfanos que otrora en nuestra Patria fueron los hu\u00e9rfanos del terror estatal y hoy son hu\u00e9rfanos del terror machista. Hijos e hijas que no podr\u00e1n construir recuerdos junto a su madre, ni\u00f1eces que se cr\u00edan con el vac\u00edo de una mam\u00e1 violentada hasta morir y en algunos casos tambi\u00e9n la ausencia de un padre o padrastro, que ya no es cobijo sino el asesino<\/a> de su madre.<\/p>\n

Porque el terror como medio para aniquilar personas libres, tambi\u00e9n existe hoy para las que nos faltan y murieron por \u00e9l: el terror que capta mujeres y ni\u00f1as para la trata, el terror que persigue, hostiga, golpea, viola y mata. El terror que nos invade cada vez que salimos a la calle de noche, estamos en un descampado a la siesta o estamos encerradas entre cuatro paredes con el hombre que nos violenta de mil maneras. Ese terror, quita de la superficie de nuestro pa\u00eds a una mujer cada d\u00eda.<\/p>\n

Y es en este punto, donde la comunidad una vez m\u00e1s se vuelve crucial: como sujeto colectivo indispensable para mantener viva la memoria y la dignidad de las mujeres que no est\u00e1n. Y as\u00ed ser puente entre la vida compartida con la madre ausente y la imagen de ella que sus hijos e hijas puedan ir construyendo desde su infancia; para acompa\u00f1arles en la construcci\u00f3n de su propia identidad, desde la singularidad hasta el despliegue social y pol\u00edtico. La familia, las amigas, las compa\u00f1eras, los vecinos, toda persona que pueda aportar una pieza m\u00e1s al rompecabezas que esos ni\u00f1os ir\u00e1n ensamblando, para llenar ese espacio vac\u00edo con forma de mam\u00e1; y recordarla con recuerdos prestados, con presentes imaginados, con futuros proyectados a la luz de su imagen protectora que habita otras dimensiones, siempre presente.<\/p>\n

 <\/p>\n

(*) Abogada feminista, Mnd. en Cs. Sociales y Humanidades,\u00a0Docente especializada, Investigadora en Sociolog\u00eda Jur\u00eddica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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