{"id":63836,"date":"2022-04-08T18:58:18","date_gmt":"2022-04-08T21:58:18","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=63836"},"modified":"2022-04-08T19:04:43","modified_gmt":"2022-04-08T22:04:43","slug":"discapacidad-feminismo-y-genero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/discapacidad-feminismo-y-genero\/","title":{"rendered":"Discapacidad, feminismo y g\u00e9nero: \u201cSomos mujeres con plenos derechos y despu\u00e9s, en todo, vendr\u00e1 la particularidad de la discapacidad\u201d"},"content":{"rendered":"

Mujeres militantes por los derechos de las personas con discapacidad conversaron sobre la interseccionalidad entre g\u00e9nero y discapacidad y su visibilidad dentro del movimiento feminista.<\/strong><\/p>\n

Por\u00a0Luc\u00eda Gandioli<\/a>\u00a0en\u00a0Movimientos feministas<\/a>
\nPortada:\u00a0Mar\u00eda del Carmen Zas.
\nFoto: Alessandro Maradei<\/p>\n

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Escuch\u00e1 este art\u00edculo le\u00eddo por Abril Mederos<\/div>\n

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Sara Buchelli (62 a\u00f1os), Dieva Larrosa (47), Adriana Paciel (55) y Mar\u00eda del Carmen Zas (60) son mujeres<\/a> profesionales en diferentes \u00e1reas y, adem\u00e1s de ser amigas, comparten espacios de militancia por los derechos de las personas en situaci\u00f3n de discapacidad desde hace muchos a\u00f1os. Lo han hecho desde diferentes grupos y organizaciones que trabajan en este \u00e1mbito y tambi\u00e9n de forma independiente. Hoy, las cuatro integran el Consejo de Participaci\u00f3n de Personas con Discapacidad de la Intendencia de Montevideo.<\/p>\n

Una de sus principales batallas tiene que ver con reivindicar el derecho a ser reconocidas, antes que nada, como mujeres con plenos derechos, por encima de su situaci\u00f3n de discapacidad. Esto se une estrechamente con otro aspecto principal de su actividad, que es visibilizar la \u201cdoble discriminaci\u00f3n\u201d que sufren: por su g\u00e9nero y por tener una discapacidad.<\/p>\n

En entrevista<\/a> con\u00a0la diaria<\/em>, las activistas sostuvieron que la intersecci\u00f3n entre g\u00e9nero y discapacidad se manifiesta en \u201cvarios \u00e1mbitos\u201d y que las diferencias que existen entre las vivencias de mujeres y hombres con discapacidad son notorias. Asimismo, plantearon la falta de una \u201ccomunicaci\u00f3n fluida\u201d con colectivos y organizaciones feministas y sus diferencias con el movimiento producto de la \u201cdiscriminaci\u00f3n\u201d que sufren por parte de otras mujeres, que condiciona su participaci\u00f3n en las distintas luchas.<\/p>\n

El v\u00ednculo con los feminismos<\/strong><\/p>\n

Todas adhieren a las reivindicaciones y luchas feministas, aunque \u2013excepto Zas\u2013 no se definen como tales. Prefieren autodenominarse \u201cprofeministas\u201d, porque, si bien comparten muchas de las luchas y preocupaciones del movimiento, mantienen sus diferencias con la \u201cmanera\u201d en que los feminismos plantean algunos reclamos. Su principal reparo est\u00e1 en la \u201cdiscriminaci\u00f3n entre las propias mujeres\u201d, una situaci\u00f3n en la que dicen haberse visto envueltas por su discapacidad.<\/p>\n

Zas y Buchelli consideraron que las mujeres en situaci\u00f3n de discapacidad no son contempladas desde los colectivos y las organizaciones feministas. \u201cEstamos m\u00e1s que invisibilizadas, no existimos\u201d, se\u00f1al\u00f3 Zas, y a\u00f1adi\u00f3: \u201cSomos nosotras las que salimos cuando hay algo para participar, para informarnos, pero no hay iniciativa de compartir\u201d.<\/p>\n

No obstante, Zas tambi\u00e9n consider\u00f3 que es responsabilidad de las propias mujeres en situaci\u00f3n de discapacidad decir \u201cpresente\u201d. \u201cSomos nosotras las que nos tenemos que visibilizar, porque la sociedad invisibiliza a todo aquello que por diferentes motivos no quiere tener presente. Lo importante es que nosotras podamos salir y hacer presencia, para que la sociedad vea que existimos\u201d, coment\u00f3.<\/p>\n

Por su parte, Buchelli plante\u00f3 que entre las militantes, los colectivos y los grupos feministas \u201cno hay conocimiento del n\u00famero tan importante de mujeres en situaci\u00f3n de discapacidad\u201d. Si bien en instancias como las marchas del 8 de marzo y en encuentros puntuales han intercambiado con organizaciones feministas y consideran que han sido escuchadas, \u201cel resto del a\u00f1o no hay una comunicaci\u00f3n fluida\u201d. \u201cDentro de algunos colectivos, como Mujeres y Discapacidad, que pertenece a la Intersocial Feminista, tuvimos encuentros con otros colectivos de mujeres y talleres de capacitaci\u00f3n que estuvieron interesantes, por ejemplo, en el marco del proyecto Fortalecidas. En esos casos fuimos escuchadas, pero luego no encontr\u00e9 que hubiera otras instancias de intercambio\u201d, expres\u00f3.<\/p>\n

Adem\u00e1s, Buchelli plante\u00f3 que en los grupos de Whatsapp y otras redes sociales que se conforman a partir de encuentros entre mujeres se ve \u201cclaramente\u201d que no hay \u201cuna corriente que nos tenga incluidas\u201d desde la perspectiva de la accesibilidad comunicacional. \u201cLos posters que se hacen para promocionar actividades y dem\u00e1s tienen, en general, un formato PDF, y ah\u00ed dej\u00e1s afuera a todas las mujeres con discapacidad visual que usan lector de pantalla. Si se usan s\u00f3lo audios, se deja afuera a las mujeres con discapacidad auditiva, y para incluir a las mujeres que tienen discapacidad psicosocial hay que usar frases cortas\u201d, explic\u00f3. \u201cTodo eso es lo que hay por aprender, todo lo que tenemos que ense\u00f1ar, para empezar a tener intercambios m\u00e1s fluidos. Por todas esas razones, me parece que estamos a a\u00f1os luz de que haya una buena comunicaci\u00f3n, pero deber\u00eda haber\u201d, agreg\u00f3 Buchelli.<\/p>\n

De todas formas, Buchelli reivindic\u00f3 la diversidad de los feminismos y dijo que al trazar una historia del desarrollo de la lucha feminista en Uruguay se encuentran antecedentes desde el siglo XIX, aunque en ese momento las mujeres que luchaban por sus derechos no se definieran como feministas. Entre los ejemplos de pioneras que mencion\u00f3 cit\u00f3 a las hermanas Clotilde, Luisa y Paulina Luisi. \u201cUna de ellas, Luisa, pas\u00f3 muchos a\u00f1os en situaci\u00f3n de discapacidad motriz\u201d, dijo. Es m\u00e1s, Clotilde, la primera mujer en estudiar en la Facultad de Derecho de la Universidad de la Rep\u00fablica y en recibirse de abogada en el pa\u00eds, tuvo un rol destacado y pionero en la educaci\u00f3n de personas en situaci\u00f3n de discapacidad, espec\u00edficamente de ni\u00f1as y ni\u00f1os sordos. A trav\u00e9s del \u201clegado\u201d de estas hermanas se puede comenzar a delinear el v\u00ednculo entre el activismo de las mujeres y la discapacidad.<\/p>\n

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Discapacidad, feminismo y g\u00e9nero. Adriana Paciel.\u00a0Foto: Alessandro Maradei<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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La intersecci\u00f3n entre g\u00e9nero y discapacidad<\/strong><\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Uno de los principales objetivos de los grupos de mujeres con discapacidad es visibilizar la \u201cdoble discriminaci\u00f3n\u201d que padecen, por su g\u00e9nero y por tener una discapacidad. La intersecci\u00f3n entre ambos aspectos se hace visible en muchos \u00e1mbitos de desarrollo y espacios sociales. Una de las manifestaciones de violencia que destacaron las entrevistadas es el despojo de su condici\u00f3n de mujer por su situaci\u00f3n de discapacidad. \u201cMuchas veces las personas no relacionan el ser mujer con plenos derechos con ser una persona en situaci\u00f3n de discapacidad. En ese sentido, lo que siempre tratamos de plantear es que primero somos personas, mujeres con plenos derechos, y despu\u00e9s en todo caso vendr\u00e1 la caracter\u00edstica o la particularidad de la discapacidad\u201d, se\u00f1al\u00f3 Larrosa, y agreg\u00f3: \u201cCuesta ver a la mujer antes de la discapacidad y eso es por lo que yo, al menos, trato de dejarlo bien claro cuando me planto desde la lucha de ser mujer profeminista\u201d.<\/p>\n

Cuando empez\u00f3 a militar por los derechos de las personas en situaci\u00f3n de discapacidad, alrededor de 2014, Larrosa se encontr\u00f3 con la dificultad de que no hab\u00eda colectivos en los que el g\u00e9nero se transversalizara con la discapacidad. A su entender, eso a\u00fan ocurre. Incluso apunt\u00f3 que a\u00fan \u201ccuesta\u201d encontrar informaci\u00f3n sobre mujeres y discapacidad, por ejemplo, en temas vinculados a la sexualidad o a las tareas de cuidado, as\u00ed como material que contemple las distintas etapas de la vida. \u201cUna mujer, tal vez, en su vida m\u00e1s de mayor puede llegar a cursar una discapacidad por el simple hecho de haber vivido. Todas las personas vamos perdiendo determinadas caracter\u00edsticas que ten\u00edamos en un momento: podemos empezar a ver menos, a tener dificultades en la marcha o en lo cognitivo tambi\u00e9n\u201d, se\u00f1al\u00f3 Larrosa. Otro elemento para destacar es la importancia de investigar y profundizar sobre la situaci\u00f3n de las mujeres en situaci\u00f3n de discapacidad en el pa\u00eds.<\/p>\n

\u201cLa doble discriminaci\u00f3n que sufrimos est\u00e1 explicada en la teor\u00eda y lo vemos en la realidad\u201d, manifest\u00f3 Paciel. Este concepto lo trabaj\u00f3 en profundidad con otras compa\u00f1eras cuando integr\u00f3 la Asociaci\u00f3n de Mujeres Uruguayas con Discapacidad, a inicios de la d\u00e9cada del 2000. \u201cLo desarrollamos al punto de que en los 8 de marzo realiz\u00e1bamos nuestra propia proclama, porque en las de los colectivos y las organizaciones feministas no lo ve\u00edamos reflejado para nada\u201d, coment\u00f3, y opin\u00f3 que se trata de una doble opresi\u00f3n que las mujeres en situaci\u00f3n de discapacidad viven \u201cintensamente\u201d a diario.<\/p>\n

Paciel y Larrosa coincidieron en que uno de los espacios en que esta discriminaci\u00f3n es m\u00e1s tangible es en el \u00e1mbito de la salud sexual y reproductiva, en el que no s\u00f3lo son sometidas a m\u00faltiples cuestionamientos cuando plantean que quieren maternar, sino que enfrentan barreras en cuestiones \u201cb\u00e1sicas\u201d, como poder hacerse estudios. \u201cCuidar nuestro cuerpo se hace muy dif\u00edcil. Te dicen que el PAP y la mamograf\u00eda son algo obligatorio a determinadas edades, pero muchas de nosotras no nos lo podemos hacer porque el sistema de salud no est\u00e1 preparado desde un punto de vista de la accesibilidad f\u00edsica y un mont\u00f3n de cosas que se extienden al trato y la actitud de las y los profesionales\u201d, se\u00f1al\u00f3 Paciel. \u201cSi no podemos ni siquiera ejercer nuestro derecho a hacernos un estudio b\u00e1sico para la salud, ya arrancamos mal\u201d, agreg\u00f3.<\/p>\n

Los derechos sexuales de las mujeres con discapacidad son un punto de preocupaci\u00f3n importante. Para las entrevistadas, se les \u201cdesconoce\u201d desde el derecho a vivir la sexualidad como cualquier otra persona hasta la exploraci\u00f3n, el conocimiento y el goce de su propio cuerpo. \u201cNi hablar de tener pareja o plantearse la maternidad, se nos niega expl\u00edcitamente tener hijas o hijos. Hubo avances, es cierto, porque nosotras mismas nos hemos encargado de luchar por nuestros derechos, pero la resistencia es enorme\u201d, afirm\u00f3 Paciel.<\/p>\n

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Discapacidad, feminismo y g\u00e9nero.\u00a0Dieva Larrosa.\u00a0<\/span>Foto: Alessandro Maradei<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n

En distintos \u00e1mbitos<\/strong><\/p>\n

Buchelli sostuvo que la uni\u00f3n entre g\u00e9nero y discapacidad \u201cva por distintos \u00e1mbitos\u201d, pero para complementar la participaci\u00f3n de sus compa\u00f1eras decidi\u00f3 centrarse en el acceso al sistema educativo y el mercado laboral. Sostuvo que \u201cdentro de los hogares\u201d permea una \u201cpercepci\u00f3n social\u201d con determinadas \u201cconnotaciones\u201d que hacen que el \u201cproyecto de vida de una mujer en situaci\u00f3n de discapacidad est\u00e9 m\u00e1s ligado al \u00e1mbito del hogar\u201d. \u201cHay una sobreprotecci\u00f3n que limita totalmente el desarrollo de la autonom\u00eda como persona\u201d, dijo. Esa visi\u00f3n sobre las personas en situaci\u00f3n de discapacidad \u201cmoldea\u201d todo el esquema de desarrollo vital de esta poblaci\u00f3n.<\/p>\n

De acuerdo con los datos del \u00faltimo Censo de Poblaci\u00f3n, de 2011, 17% de las y los habitantes del pa\u00eds se encuentra en situaci\u00f3n de discapacidad. Las mujeres con discapacidad son, en promedio, \u201cm\u00e1s del doble\u201d que los varones, sostuvo Buchelli. Para la activista, ese porcentaje mayor \u201cya complejiza la situaci\u00f3n\u201d y se hace visible desde edades tempranas, por ejemplo, en el sistema educativo. \u201cDesde la educaci\u00f3n primaria ya hay dificultades. A\u00fan hay escuelas especiales, que refuerzan la idea de segregaci\u00f3n y comienzan a iniciar un camino de invisibilidad de las personas en situaci\u00f3n de discapacidad\u201d, plante\u00f3.<\/p>\n

La cantidad de mujeres en situaci\u00f3n de discapacidad que acceden a una educaci\u00f3n completa (primaria, secundaria y nivel terciario) \u201ces baj\u00edsima\u201d, apunt\u00f3 Buchelli. \u201cEn casos como Montevideo, que las mujeres en situaci\u00f3n de discapacidad llegan casi a 50% del total de la poblaci\u00f3n en situaci\u00f3n de discapacidad y se encuentran en su mayor\u00eda en torno a los 60 a\u00f1os, vemos que todo ese recorrido educativo fue muy m\u00ednimo e inmediatamente se refleja en el acceso al mercado laboral y las chances de obtener un ingreso y as\u00ed poder luego aportar a la seguridad social\u201d, manifest\u00f3. \u201cTodo eso genera una situaci\u00f3n social y econ\u00f3mica muy reducida y deprimida en comparaci\u00f3n con situaciones de mujeres con otras posibilidades\u201d, expres\u00f3. \u201cSe mezcla esa imagen de invisibilizar por la discapacidad con el poco acceso a la educaci\u00f3n, con menor posibilidad de tener un trabajo, y todo eso hace que se teja un entorno del cual es muy dif\u00edcil salir\u201d, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n

\u201cLas mujeres en situaci\u00f3n de discapacidad hemos tenido tanto palo… Por suerte ahora estamos hablando m\u00e1s, tratamos de estar informadas y formar grupos. Pero fue tanto el tiempo en que eso no sucedi\u00f3 que hace que el cambio sea muy dif\u00edcil. Hay much\u00edsimas barreras para nuestro desarrollo a nivel social, econ\u00f3mico, arquitect\u00f3nico, entre otros\u201d, sostuvo Zas.<\/p>\n

Tambi\u00e9n dijo que la discriminaci\u00f3n hacia las personas en situaci\u00f3n en discapacidad, y en particular hacia las mujeres, debe cuestionarse entre las propias personas con discapacidad. \u201cMuchas veces somos nosotras mismas las que nos discriminamos y nos subestimamos. Cuando rompemos nuestros propios obst\u00e1culos, empezamos a funcionar de otra manera. Todo lo que dijeron las compa\u00f1eras es real, la discriminaci\u00f3n social, en el \u00e1mbito educativo, laboral y en el sistema de salud. El puntapi\u00e9 inicial para que todas esas cosas no sucedan es que las mujeres en situaci\u00f3n de discapacidad se impongan y se hagan reconocer como personas\u201d, manifest\u00f3.<\/p>\n

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\"Discapacidad,
Discapacidad, feminismo y g\u00e9nero.\u00a0Sara Buchelli.\u00a0<\/span>Foto: Alessandro Maradei<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n

Diferencias entre mujeres y hombres con discapacidad<\/strong><\/p>\n

\u201cSin duda existen\u201d, respondi\u00f3 Paciel al pensar en las diferencias que hay entre mujeres y hombres en situaci\u00f3n de discapacidad. Para la activista, uno de los aspectos en los que las mujeres tienen mayores dificultades que los varones es en la sexualidad. \u201cLos hombres est\u00e1n como m\u00e1s \u2018habilitados\u2019 y tienen derecho a tener una vida sexual como cualquier var\u00f3n, m\u00e1s o menos plena, con limitaciones, pero est\u00e1 bien porque son hombres. Se ve bien que tengan pareja y vivan su sexualidad. De hecho, se los anima a eso\u201d, apunt\u00f3 Paciel.<\/p>\n

En cambio, la \u201csobreprotecci\u00f3n\u201d que recae sobre las mujeres en situaci\u00f3n de discapacidad no permite el desarrollo de una sexualidad como la de otras mujeres. \u201cSe nos limita y nosotras tambi\u00e9n lo hacemos porque damos por sobreentendido que est\u00e1 bien que sea as\u00ed. Nosotras no tenemos derecho a una sexualidad plena porque se va a ver mal, por la educaci\u00f3n que hemos tenido, porque se nos ense\u00f1a que no podemos porque tenemos una discapacidad. Las que f\u00edsicamente podemos tenemos que hacernos cargo del resto de la familia, de hermanos y otros familiares, y ser amas de casa y nada m\u00e1s\u201d, manifest\u00f3.<\/p>\n

Larrosa asegur\u00f3 que esta sobreprotecci\u00f3n e \u201cinfantilizaci\u00f3n\u201d de las mujeres en situaci\u00f3n de discapacidad genera una \u201ctendencia\u201d a que otras personas tomen decisiones sobre sus vidas. A modo de ejemplo, coment\u00f3 que las mujeres con discapacidad auditiva no cuentan con int\u00e9rpretes de lengua de se\u00f1as en los servicios de salud y \u201cmuchas veces quedan con informaci\u00f3n a medias y dependen de que otra persona pueda o quiera transmitirles\u201d.<\/p>\n

La activista sostuvo que esto no se limita al \u00e1mbito de la salud sexual y reproductiva, sino que tambi\u00e9n sucede en la educaci\u00f3n, donde suelen recibir comentarios como \u201ctendr\u00edas que hacer un curso de pasteler\u00eda\u201d. Tambi\u00e9n en el campo del trabajo, \u201cprimero te miran de determinada manera por ser una persona en situaci\u00f3n de discapacidad\u201d y \u201cest\u00e1 muy presente el supuesto de que la persona no puede, en lugar de ver todo lo que s\u00ed puede\u201d, algo que tiene un mayor peso sobre las mujeres que sobre los varones con discapacidad.<\/p>\n

Principales planteos<\/strong><\/p>\n

Los espacios de lucha son numerosos y a\u00fan queda un largo camino por recorrer en muchos sentidos. Es dif\u00edcil dar todas las batallas al mismo tiempo. En ese sentido, hay algunos puntos que para las cuatro mujeres son primordiales en esta lucha.<\/p>\n

Para Larrosa, la principal preocupaci\u00f3n es la sexualidad y la salud sexual y reproductiva. Manifest\u00f3 que es necesario impulsar la educaci\u00f3n sexual integral para todas las personas, indistintamente de su g\u00e9nero y sus caracter\u00edsticas. \u201cNecesitamos una educaci\u00f3n para conocernos a nosotras y nosotros mismos, para despu\u00e9s en el encuentro con el otro poder decidir, tomar decisiones responsables para cuidar y cuidarnos\u201d, plante\u00f3.<\/p>\n

Por su parte, Paciel instal\u00f3 el tema de la accesibilidad \u201cen todos sus aspectos\u201d. En ese sentido, dijo que no se debe reducir a hablar de acceso en aspectos f\u00edsicos y arquitect\u00f3nicos, sino que se debe pensar en un sentido amplio que incluye la \u201caccesibilidad actitudinal\u201d, es decir, el trato que las personas en situaci\u00f3n de discapacidad reciben de otras y otros, y la \u201caccesibilidad comunicacional\u201d, en relaci\u00f3n a los formatos y las formas en que debe divulgarse la informaci\u00f3n para que todas las personas puedan informarse y estar integradas.<\/p>\n

En tanto, Buchelli hizo hincapi\u00e9 en la necesidad de que las personas puedan conocer sus derechos, que son \u201cherramientas para la autonom\u00eda social\u201d. \u201cEso dar\u00eda lugar a la transformaci\u00f3n social\u201d, agreg\u00f3.<\/p>\n

Zas, por su parte, plante\u00f3 que un aspecto \u201cfundamental\u201d de esta causa es trabajar con el \u201centorno\u201d de ni\u00f1os, ni\u00f1as, adolescentes y mujeres en situaci\u00f3n de discapacidad como \u201cpuntapi\u00e9 inicial para los cambios sociales\u201d. \u201cLos entornos, en especial la familia, hacen que una arranque como frenada\u201d, manifest\u00f3, y agreg\u00f3 que otro punto importante es que las mujeres en situaci\u00f3n de discapacidad \u201ctomen conciencia\u201d de que \u201cinvolucrarse es la mejor manera de cambiar la realidad y reivindicar los derechos. Lo importante es estar presente\u201d.<\/p>\n

La Diaria<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>

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