{"id":63686,"date":"2022-03-29T07:43:16","date_gmt":"2022-03-29T10:43:16","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=63686"},"modified":"2022-03-29T07:45:10","modified_gmt":"2022-03-29T10:45:10","slug":"judith-butler-filosofa-feminista-no-queremos-imitar-a-quienes-nos-violentan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/judith-butler-filosofa-feminista-no-queremos-imitar-a-quienes-nos-violentan\/","title":{"rendered":"Judith Butler, fil\u00f3sofa feminista: \u201cNo queremos imitar a quienes nos violentan\u201d"},"content":{"rendered":"

Judith Butler, fil\u00f3sofa feminista<\/p>\n

La influyente pensadora feminista<\/a> se manifiesta asqueada \u201cpor la monstruosa y violenta invasi\u00f3n de Ucrania\u201d y sostiene que \u201clas divagantes e incoherentes justificaciones de Vladimir Putin para la guerra que libra contra el pueblo de Ucrania fueron un ejercicio de patriarcalismo estridente e hist\u00e9rico\u201d. Llama categ\u00f3ricamente a la no violencia en la lucha contra la injusticias y plantea que \u201clos mis\u00f3ginos y los hom\u00f3fobos obtienen una sensaci\u00f3n de su valor al creer en su superioridad\u201d. Tambi\u00e9n se declara entusiasta por el nuevo gobierno del Presidente electo chileno, Gabriel Boric.<\/p>\n

Por\u00a0Paula Escobar.<\/span><\/a><\/p>\n

Judith Butler es una de las pensadoras m\u00e1s influyentes del mundo y es descrita a menudo como una \u201ccelebridad acad\u00e9mica internacional\u201d. Fil\u00f3sofa y te\u00f3rica del g\u00e9nero, sus estudios son centrales, tanto en el estudio del feminismo, como la teor\u00eda queer y la teor\u00eda literaria, as\u00ed como en la filosof\u00eda pol\u00edtica.<\/p>\n

Naci\u00f3 en 1956 y es profesora em\u00e9rita de Literatura Comparada en la Universidad de California en Berkeley, donde ha ense\u00f1ado desde 1993. El g\u00e9nero, seg\u00fan Butler, no es esencia ni naturaleza ni binario, sino que \u201cest\u00e1 constituido performativamente por las mismas \u2018expresiones\u2019 que se dice que son sus resultados\u201d. Su libro m\u00e1s relevante,\u00a0El g\u00e9nero en disputa<\/em>, es lectura obligada en la materia.<\/p>\n

Su obra no es solo te\u00f3rica: posee un reconocido liderazgo luchando por los derechos de la comunidad LGBTQI+, los derechos humanos y el feminismo. Butler ha participado activamente en varias organizaciones de DD.HH., como el Centro de Derechos Constitucionales de Nueva York y el consejo asesor de Jewish Voice for Peace. Entre muchos reconocimientos, obtuvo el Premio Andrew Mellon por sus logros acad\u00e9micos en el \u00e1mbito de las humanidades; el Premio Adorno (2012) por sus contribuciones a la filosof\u00eda feminista y moral y el Premio Brudner de la Universidad de Yale por su trayectoria en los estudios sobre gays y lesbianas. En 2014 recibi\u00f3 la distinci\u00f3n Chevalier of the Order of Arts and Letters del Ministerio de Cultura franc\u00e9s, mientras que en 2015, \u201cge\u00f3grafa honoraria\u201d por la Asociaci\u00f3n Americana de Ge\u00f3grafos, adem\u00e1s de ser elegida miembro correspondiente de la Academia Brit\u00e1nica. Forma parte de la American Philosophical Society y de la American Academy of Arts and Sciences desde 2019. Su \u00faltima obra es\u00a0The Force of Nonviolence<\/em>\u00a0(La Fuerza de la no violencia).<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es su visi\u00f3n de la guerra desatada en Ucrania?<\/strong><\/p>\n

Estoy, por supuesto, asqueada por la monstruosa y violenta invasi\u00f3n de Ucrania, la amenaza de guerra nuclear por parte de Putin y el desplazamiento radical de tantas personas que han estado viviendo en Ucrania. Pero pongamos esta situaci\u00f3n en contexto: Putin es un autoritario nacionalista en un mundo con varios autoritarios nacionalistas, como Bolsonaro, Orban, Trump, Salvini, Erdogan, por nombrar algunos. Los otros no se dedican a la guerra y la usurpaci\u00f3n como Putin, pero Erdogan hizo la guerra contra los kurdos, neg\u00e1ndose a honrar su territorio. Todos ellos han abandonado a la gente en las fronteras, se han involucrado en pol\u00edticas xen\u00f3fobas y buscan (o, en el caso de Trump, buscaban) expandir sus poderes. Mientras vemos a la gente de Ucrania huir de su propio pa\u00eds, quiz\u00e1s sea un momento para hacer un balance de todas las formas de migraci\u00f3n forzada, expulsi\u00f3n y desterritorializaci\u00f3n que se han convertido en el sello del autoritarismo contempor\u00e1neo. Las divagantes e incoherentes justificaciones de Putin para la violenta guerra que libra contra el pueblo de Ucrania fueron un ejercicio de patriarcalismo estridente e hist\u00e9rico. Recordemos que esta guerra tambi\u00e9n busca establecer su hombr\u00eda, y la masculinidad de la naci\u00f3n, y que en Rusia coincide con el ataque al feminismo y a las personas LGBTQI en nombre de los \u201cvalores familiares tradicionales\u201d. \u00bfQu\u00e9 hay de tradicional en esos valores? El poder y la violencia patriarcales.<\/p>\n

\"Judith
Judith Butler, fil\u00f3sofa feminista: \u201cNo queremos imitar a quienes nos violentan\u201d<\/figcaption><\/figure>\n

Su libro La fuerza de la no violencia es muy esclarecedor. \u00bfPor qu\u00e9 es importante abrazar la no violencia, especialmente cuando se lucha contra la injusticia social?<\/strong><\/p>\n

Hay una buena raz\u00f3n: no queremos imitar a quienes nos violentan. Si lo hacemos, entonces produciremos un mundo m\u00e1s violento. Deber\u00edamos estar luchando -activamente, incluso agresivamente- por un mundo menos violento.<\/p>\n

\u201cAcaban de emitir m\u00e1s violencia en el mundo\u201d, dijo a The New Yorker sobre las personas que usan la violencia para luchar contra la injusticia social. \u00bfPodr\u00eda profundizar en aquello?<\/strong><\/p>\n

Podemos decirnos a nosotros mismos que nos involucraremos en la violencia para ciertos prop\u00f3sitos y no para otros. Pero luego pensaremos que nuestra intenci\u00f3n seguir\u00e1 restringiendo la violencia que creamos. Sin embargo, la violencia tiene una forma de fomentar m\u00e1s violencia, excediendo la intenci\u00f3n de quien la crea. As\u00ed es que no debemos imaginar que es posible la \u201cviolencia controlada\u201d, eso es una contradicci\u00f3n, un ox\u00edmoron.<\/p>\n

En Chile estamos elaborando una nueva Constituci\u00f3n, y se parece en algunos aspectos al proceso sudafricano. \u00bfC\u00f3mo no caer en la venganza?<\/strong><\/p>\n

Por supuesto, el problema es que la injusticia y la violencia deben terminar, y luego deben reconocerse, no una vez, sino de manera continua. Uno necesita museos, esfuerzos educativos y pr\u00e1cticas culturales continuas para mantener vivo el reconocimiento de la p\u00e9rdida y la injusticia. Si pensamos que la \u201camnesia\u201d es la \u00fanica forma de evitar la venganza, nos equivocamos. Porque las mismas injusticias volver\u00e1n si no buscamos el poder transformador de reconocer la historia por lo que es, y esto incluye reconocer todas las formas en que la violencia contin\u00faa bajo nuevos nombres.<\/p>\n

Distintas formas de opresi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El Covid ha tenido un efecto muy da\u00f1ino para las mujeres de todo el mundo: violencia, p\u00e9rdida de empleos, falta de corresponsabilidad que ha tra\u00eddo graves problemas de salud mental. \u00bfC\u00f3mo cree que se debe afrontar esto desde una perspectiva global?<\/strong><\/p>\n

S\u00ed. Hemos visto cu\u00e1ntas mujeres han tenido que perder su trabajo para asumir trabajos de tiempo completo como cuidadoras dentro de la familia, y tambi\u00e9n sabemos que muchas mujeres han estado encerradas dentro de sus casas, sujetas a abuso dom\u00e9stico. Tan importante como es pensar en la dif\u00edcil situaci\u00f3n de las mujeres bajo la pandemia, tambi\u00e9n debemos considerar la situaci\u00f3n de las y los j\u00f3venes queer y trans que han perdido sus espacios de reuni\u00f3n, y la situaci\u00f3n de todos aquellos que son pobres, a quienes les resulta cada vez m\u00e1s dif\u00edcil ganarse la vida dignamente. Recordemos que \u201cmujeres\u201d es una categor\u00eda compleja, y que cuando pensamos en la opresi\u00f3n de las mujeres, tenemos que pensar cuidadosamente en las formas que toma esa opresi\u00f3n. Los temas de alfabetizaci\u00f3n, educaci\u00f3n, servicios de salud y violencia se ven de manera diferente cuando hablamos de mujeres ind\u00edgenas, mujeres de color, mujeres queer y trans. Necesitamos romper la homogeneidad de la categor\u00eda de mujeres no solo por el bien de la inclusi\u00f3n, sino tambi\u00e9n para describir el funcionamiento real del poder y la opresi\u00f3n.<\/p>\n

\"Judith
Judith Butler, fil\u00f3sofa feminista: \u201cNo queremos imitar a quienes nos violentan\u201d<\/figcaption><\/figure>\n

Desde su punto de vista, \u00bfde d\u00f3nde viene esta violencia contra las mujeres? \u00bfEs una reacci\u00f3n a sus avances?<\/strong><\/p>\n

La historia<\/a> de la violencia contra las mujeres no siempre ha seguido el progreso feminista. De hecho, esa violencia es anterior al advenimiento del feminismo y fue una de las razones de su surgimiento. S\u00ed, hay formas de contragolpe que buscan \u201crecolocar\u201d a las mujeres en el hogar, y eso supone que dejan el \u00e1mbito dom\u00e9stico por el trabajo, por la vida social y como expresi\u00f3n de libertad corporal. Este \u00faltimo concepto es crucial para que reflexionemos. Porque cuando hay hombres que creen que la \u201cviolaci\u00f3n conyugal\u201d es su derecho, eso nos dice que piensan en la violencia como su privilegio y en los cuerpos de las mujeres como su propiedad.<\/p>\n

\u00bfVe una ventana de posibilidad de una sociedad m\u00e1s igualitaria despu\u00e9s del Covid?<\/strong><\/p>\n

Quiz\u00e1s todas las personas hemos so\u00f1ado que cuando las industrias cerraran y las personas dejaran de hacer de la \u201cproducci\u00f3n econ\u00f3mica\u201d el objetivo de sus vidas, descubrir\u00edan otros valores, incluida su interdependencia a escala global. Espero que la interconexi\u00f3n que ha sacado a la luz el virus nos ayude a desarrollar solidaridades globales para combatir la destrucci\u00f3n clim\u00e1tica, el extractivismo y el control patriarcal.<\/p>\n

A causa del Covid se ha valorado la labor de cuidado de ni\u00f1os, de personas mayores. \u00bfC\u00f3mo cree que deber\u00eda reconocerse?<\/strong><\/p>\n

Me preocupa que a medida que salimos de la pandemia \u2013 si salimos- los ancianos y los inmunocomprometidos no regresar\u00e1n f\u00e1cilmente a los espacios p\u00fablicos y a las reuniones p\u00fablicas. Me preocupa que surja una nueva forma de desigualdad en la que los sanos, incluidos los que est\u00e1n inmunol\u00f3gicamente preparados para el virus, abandonen a los que no pueden, a pesar de las vacunas, acumular anticuerpos o c\u00e9lulas T, o que no pueden luchar contra el virus por otras razones m\u00e9dicas. Creo que esto conducir\u00e1 a la exclusi\u00f3n de los ancianos y los inmunocomprometidos, incluidos los ni\u00f1os, del mundo com\u00fan, y que esto se aceptar\u00e1 como una nueva normalidad. Esta perspectiva es aterradora, porque significa, una vez m\u00e1s, que hay una poblaci\u00f3n prescindible, cuya privaci\u00f3n de derechos permite que otros sean libres.<\/p>\n

\u201cDebemos esperar reacciones y retrocesos\u201d<\/strong><\/p>\n

Han pasado 32 a\u00f1os desde la publicaci\u00f3n de su influyente libro, El g\u00e9nero en disputa. \u00bfC\u00f3mo funcionan y afectan los estereotipos de g\u00e9nero en nuestras vidas, tres d\u00e9cadas despu\u00e9s?<\/strong><\/p>\n

Tal vez no haya una perspectiva global sobre este tema. Necesitamos encontrar formas de crear colaboraciones, apoyar traducciones, para ver hasta d\u00f3nde han llegado las mujeres en la superaci\u00f3n de las limitaciones que restringen su libertad y socavan sus reclamos de igualdad. La historia no avanza de manera ininterrumpida. Tenemos que esperar reacciones y retrocesos, y crear nuestras estrategias para debilitar la oposici\u00f3n.<\/p>\n

Usted tiene fuertes v\u00ednculos con los movimientos feministas latinoamericanos. \u00bfC\u00f3mo los ve hoy?<\/strong><\/p>\n

Tengo un gran respeto por los feminismos latinoamericanos, y entiendo que esta historia es compleja, que el feminismo en la regi\u00f3n no es una sola cosa. Pero la lucha contra la violencia en Am\u00e9rica Latina es a la vez una lucha contra la violencia estatal, el asesinato y la violaci\u00f3n autorizados por el Estado, especialmente bajo la dictadura, pero tambi\u00e9n contra la violencia cotidiana, la violencia en la familia y en el lugar de trabajo. Encuentro que algunas de las batallas internas en las que se involucran las feministas no se est\u00e1n dando de la misma manera en Am\u00e9rica Latina. La alianza con las luchas antirracistas, anticapitalistas, queer, trans e ind\u00edgenas le permite al mundo ver lo din\u00e1mica y poderosa que puede ser la solidaridad.<\/p>\n

\"\"
El ex Presidente de Estados Unidos, Donald Trump.<\/figcaption><\/figure>\n

Usted misma ha sufrido violencia, especialmente en una visita a Brasil. \u00bfPor qu\u00e9 hay tanto miedo y odio contra el feminismo?<\/strong><\/p>\n

Quiz\u00e1s sea el feminismo o quiz\u00e1s sea la pol\u00edtica y formas de vida LGBTQI*. Podemos ver que hay algunas personas que quieren que la familia heteronormativa y los roles de g\u00e9nero tradicionales sean formas de vida necesarias e inmutables. Si, en cambio, estas se muestran variables, cambiables, esas personas sienten que su misma existencia es atacada y est\u00e1 en peligro. Este es un problema \u201cpsicosocial\u201d que se relaciona con la sensaci\u00f3n que tienen muchas personas de que el mundo que conocen est\u00e1 en peligro. Pero el g\u00e9nero no es el culpable. El cambio clim\u00e1tico, el capitalismo, las formas patriarcales de poder nos han tra\u00eddo este peligro.<\/p>\n

En Chile, dos congresistas solicitaron a universidades p\u00fablicas una lista de las y los profesores que imparten estudios de g\u00e9nero. \u00bfA d\u00f3nde puede conducir este tipo de requerimiento?<\/strong><\/p>\n

El ataque a los estudios de g\u00e9nero est\u00e1 ocurriendo en todo el mundo. En Hungr\u00eda, Brasil, India, Italia y Francia, por ejemplo. Aquello es una reacci\u00f3n al progreso que hemos logrado para hacer que las vidas LGBTQI sean m\u00e1s vivibles, m\u00e1s reconocidas, m\u00e1s reafirmadas en las pol\u00edticas, las leyes y la vida cotidiana. Muchas personas temen que aceptar que las vidas de las mujeres y las personas LGBTQI son igualmente valiosas, disminuya su (propio) valor. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 la igualdad es tan amenazante? Debe ser porque los mis\u00f3ginos y los hom\u00f3fobos obtienen una sensaci\u00f3n de su valor al creer en su superioridad. La sexualidad y el g\u00e9nero son hist\u00f3ricos. Sus formas cambian con el tiempo. Y, sin embargo, la reacci\u00f3n mantiene que son leyes eternas, incluso mandatos divinos, que est\u00e1n encarnados por aquellos que son m\u00e1s odiosos y estrechos. Cuando este tipo de odio y desigualdad es defendido por las iglesias, el cristianismo sufre, porque puede y debe ser una religi\u00f3n de amor y de afirmaci\u00f3n de la diferencia.<\/p>\n

La nueva Constituci\u00f3n se escribe con paridad de g\u00e9nero y con la intenci\u00f3n de establecer una democracia paritaria. \u00bfC\u00f3mo cree que deber\u00eda configurarse esto?<\/strong><\/p>\n

Oh, eso no me corresponde a m\u00ed decirlo. Hay una historia fuerte e impresionante de feminismo en Chile, y esas activistas sabr\u00e1n c\u00f3mo cambiar y crear leyes de la mejor manera.<\/p>\n

El nuevo gobierno del Presidente electo, Gabriel Boric ha elegido un gabinete con m\u00e1s mujeres que hombres y con miembros de las disidencias sexuales. \u00bfQu\u00e9 impacto puede tener aquello en nuestra sociedad y en el mundo?<\/strong><\/p>\n

Estamos todos entusiasmados por ver qu\u00e9 diferencia har\u00e1. Me alivi\u00f3 mucho que derrotara a la oposici\u00f3n, que hubiera devuelto el esp\u00edritu y la pr\u00e1ctica de Pinochet a Chile.<\/p>\n

Volviendo a su pa\u00eds, \u00bfteme que Donald Trump vuelva a ser Presidente?<\/strong><\/p>\n

No creo que Trump vuelva a ser elegido, pero sigue esforz\u00e1ndose al m\u00e1ximo para destruir lo que queda de democracia en Estados Unidos. Tengo temor a la continua irrupci\u00f3n de milicias fascistas y racistas, y la falta de coraje de los \u201cliberales\u201d para defender los ideales democr\u00e1ticos.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 explica el auge del populismo de derecha radical en diferentes pa\u00edses?<\/strong><\/p>\n

Tendr\u00edamos que mirar a diferentes pa\u00edses para hacer un juicio informado sobre lo que explica el surgimiento de la pol\u00edtica de derecha. Veo m\u00e1s autoritarismo y fascismo que populismo. No creo que el \u201cpopulismo\u201d pueda describir correctamente las formas de racismo contra los ind\u00edgenas, negros y morenos, inmigrantes en los EE.UU. y en Europa, por ejemplo. Entiendo que el neoliberalismo ha producido poblaciones prescindibles, pero no es solo una pol\u00edtica econ\u00f3mica. Es tambi\u00e9n una forma de destruir los cimientos de la vida democr\u00e1tica, la posibilidad de trabajar juntos para proveer y apoyarnos unos a otros. En cambio, vemos corporaciones que obtienen ganancias obscenas mientras que los trabajadores son abandonados y, en lugares como Brasil, aumenta el n\u00famero de muertos por Covid.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 se puede hacer para proteger la democracia contra cualquier tipo de autoritarismo?<\/strong><\/p>\n

Seguimos necesitando movimientos sociales fuertes de izquierda que no releguen a las mujeres, queers y trans al margen, que sepan relacionar el capitalismo con el racismo y construyan formas de solidaridad radicalmente horizontales. Nuestros movimientos sociales deben prefigurar el mundo que queremos construir.<\/p>\n

Link al art\u00edculo original\u00a0PULSANDO AQU\u00cd<\/a>
\nFotograf\u00eda: La tercera<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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