{"id":63484,"date":"2022-03-08T10:02:52","date_gmt":"2022-03-08T13:02:52","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=63484"},"modified":"2022-03-08T10:02:52","modified_gmt":"2022-03-08T13:02:52","slug":"eso-que-llaman-servicio-a-cristo-es-trabajo-no-pago","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/eso-que-llaman-servicio-a-cristo-es-trabajo-no-pago\/","title":{"rendered":"Eso que llaman servicio a Cristo es trabajo no pago"},"content":{"rendered":"

Eso que llaman…<\/p>\n

El escaso protagonismo de la mujer dentro de las estructuras de las distintas iglesias es hist\u00f3rico. Sobre el rol de la mujer en las Iglesias, opin\u00f3 para T\u00e9lam Mar\u00eda de los \u00c1ngeles Roberto, te\u00f3loga, biblista feminista, miembro de la Asociaci\u00f3n B\u00edblica Argentina (ABA).<\/p>\n

\"Por
Eso que llaman servicio a Cristo es trabajo no pago<\/figcaption><\/figure>\n

Por Mar\u00eda de los \u00c1ngeles Roberto<\/a><\/p>\n

La frase atribuida a la fil\u00f3sofa feminista Silvia Federici \u00abEso que llaman amor es trabajo no pago\u00bb, se adapta a los roles de las mujeres en las iglesias. Los varones cumplen funciones sacerdotales o de liderazgo. El \u00abservicio a Cristo\u00bb m\u00e1s pesado, lo desarrollan las mujeres. Son las que atienden los comedores, las que limpian las iglesias, las que cocinan en los encuentros, las que catequizan, las que organizan los coros, las oraciones, los estudios b\u00edblicos.<\/p>\n

A pesar de la abrumadora mayor\u00eda de mujeres en los \u00e1mbitos eclesi\u00e1sticos el abismo de g\u00e9nero est\u00e1 marcado a sangre y fuego en la mayor\u00eda de las iglesias cristianas. El catecismo de la iglesia cat\u00f3lica lo evidencia con el sacramento del orden sacerdotal y con la tajante regulaci\u00f3n establecida en el c\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico: \u00abS\u00f3lo el var\u00f3n bautizado recibe v\u00e1lidamente la sagrada ordenaci\u00f3n\u00bb. Esta exclusi\u00f3n lleva a desigualdades de distinto tipo, una de ellas es la econ\u00f3mica. En Argentina, el art\u00edculo 2 de la Constituci\u00f3n Nacional establece que el gobierno federal sostiene el culto cat\u00f3lico apost\u00f3lico romano. Este sost\u00e9n se otorga, entre otras cosas, para la remuneraci\u00f3n de integrantes del clero. Estos beneficios los reciben solamente los varones porque el ministerio del Orden sagrado est\u00e1 vedado para las mujeres. Para el Derecho Can\u00f3nico, en \u00faltima instancia, desde una concepci\u00f3n binaria del Pueblo de Dios, las monjas no dejan de ser laicas. No tienen la misma categor\u00eda institucional que los sacerdotes. Por lo tanto, no reciben ninguno de los beneficios econ\u00f3micos que el Estado les ofrece a los seminaristas y a los sacerdotes.<\/p>\n

Hay religiosas cat\u00f3licas que se han enfrentado al Papa por este tema. Una de ellas interpel\u00f3 a Francisco en la Asamblea Plenaria de la Uni\u00f3n Internacional de Superioras Generales, realizada en Roma en 2015. Le pregunt\u00f3 de forma directa, por el diaconado, un grado de consagraci\u00f3n anterior al del sacerdocio y que otorga la potestad de administrar algunos sacramentos como el bautismo y el matrimonio. La Superiora le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 tambi\u00e9n se les negaba el diaconado, a pesar de que en las cartas del ap\u00f3stol Pablo, en el Nuevo Testamento, hay registro de la existencia de diaconisas en los primeros a\u00f1os de la Iglesia. Despu\u00e9s de la interpelaci\u00f3n, el Papa se vio obligado a estudiar el papel que ten\u00edan en la Iglesia primitiva las diaconisas. Para ello cre\u00f3 una comisi\u00f3n, palabra tan preciada para las burocracias institucionales, para investigar sobre las diaconisas en la iglesia primitiva, pero dej\u00f3 bien claro que esto no implicar\u00eda abrir la puerta a una hipot\u00e9tica ordenaci\u00f3n de las mujeres. Esa comisi\u00f3n concluy\u00f3 sus tareas en 2019, con la afirmaci\u00f3n de que no hab\u00eda claridad sobre la cuesti\u00f3n. Pero, ante la insistencia y la valent\u00eda de religiosas que siguieron pidiendo por esta cuesti\u00f3n, en 2020, en el S\u00ednodo para la Amazonia, el Papa reabri\u00f3 la comisi\u00f3n sobre el estudio del diaconado femenino en la iglesia de los primeros siglos del cristianismo, pero, como es de imaginar, la cuesti\u00f3n sigue en estudio. Ahorrar\u00edan tiempo y dinero consultando a Sebastian Brock, el acad\u00e9mico m\u00e1s importante en estudios sir\u00edacos. En su obra ‘Deaconesses in the Syriac tradition’ confirma la existencia de estas mujeres en la cristiandad temprana, con la funci\u00f3n de bautizar por inmersi\u00f3n a las reci\u00e9n iniciadas, entre otros ministerios.<\/p>\n

Otro logro que alcanzaron en el \u00e1mbito cat\u00f3lico es que reconocieran de manera oficial, es decir que se inscriban esos cambios en el c\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico, a las mujeres como lectoras de la Biblia y en la distribuci\u00f3n de la comuni\u00f3n durante las misas. Hace a\u00f1os que desempe\u00f1an estas funciones, pero se las admiti\u00f3 por primera vez oficialmente, en el 2021.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 sucede en las iglesias que provienen de la Reforma Protestante? El movimiento religioso iniciado por Mart\u00edn Lutero en el siglo XVI en Alemania tiene ramificaciones en Argentina y seg\u00fan la Segunda Encuesta Nacional sobre Creencias y Actitudes Religiosas en la Argentina, un 2,3 por ciento de la poblaci\u00f3n pertenece a las iglesias protestantes hist\u00f3ricas. Desde las bases doctrinales se admite la igualdad, mujeres y varones acceden a los mismos ministerios, especialmente desde fines del siglo XIX y principios del siglo XX. En las iglesias protestantes hist\u00f3ricas hay pastoras y obispas mujeres. Entre ellas se destaca Alieda Verhoeven, una de las primeras mujeres ordenadas en Am\u00e9rica Latina, pastora de la Iglesia metodista, una de las fundadoras de los Encuentros de Mujeres en Argentina y de las pioneras en la lucha por el aborto legal.<\/p>\n

La influencia del feminismo cristiano, con precursoras como Alieda y otras, es inmensa. Hay grupos organizados de mujeres con una caracter\u00edstica novedosa, una formaci\u00f3n exoc\u00e9ntrica y no endoc\u00e9ntrica. Se conocen de las marchas, de las asambleas feministas, de los Encuentros Nacionales de Mujeres. No todo el feminismo es ateo. No se puede negar la espiritualidad en el ser humano ni soslayar la libertad de elecci\u00f3n de determinada espiritualidad. Algunas fueron expulsadas de sus iglesias por su postura en favor del aborto. Este tema dividi\u00f3 las aguas dentro de los grupos de j\u00f3venes. Las que fueron expulsadas o est\u00e1n buscando una br\u00fajula se sienten contenidas en estos grupos emergentes que se re\u00fanen en casas, en lugares alternativos que no son las iglesias. Hablan el mismo idioma del feminismo. Tambi\u00e9n se sienten m\u00e1s fortalecidas para denunciar a pastores o sacerdotes que han abusado de ellas. Est\u00e1n m\u00e1s seguras en esos espacios que en sus propias iglesias porque los miembros de las iglesias tapan lo que ha hecho el pastor o el sacerdote. Hay casos de \u00abvarones eclesi\u00e1sticos\u00bb que tienen causas legales y denuncias comprobadas de abuso o de violencia de g\u00e9nero, pero la congregaci\u00f3n los protege y acusa a la v\u00edctima, mecanismo propio del patriarcado.<\/p>\n

Una de las diferencias m\u00e1s importantes con el anacronismo de las instituciones es que las feministas cristianas tejen redes en medio de la lucha por la legalizaci\u00f3n del aborto, por el divorcio, por el matrimonio igualitario, por la educaci\u00f3n sexual integral, contra la mutilaci\u00f3n genital femenina, contra la feminizaci\u00f3n de la pobreza, contra la presi\u00f3n social para casarse y tener hijos, contra todo tipo de violencias y contra los estereotipos marcados por el patriarcado eclesi\u00e1stico sobre el cuerpo de las mujeres.<\/p>\n

El 8 de marzo, y todos los d\u00edas, las mujeres de las iglesias tambi\u00e9n nos organizamos.<\/p>\n

Fuente para DDF: Mar\u00eda de los \u00c1ngeles Roberto<\/a>
\n<\/span>publicada en T\u00e9lam<\/a>.<\/p>\n

Teolog\u00eda Feminista<\/a> – DDF<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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