{"id":63216,"date":"2022-02-14T12:58:33","date_gmt":"2022-02-14T15:58:33","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=63216"},"modified":"2022-02-14T12:58:33","modified_gmt":"2022-02-14T15:58:33","slug":"literatura-feminista-bell-hooks-y-la-revolucion-del-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/literatura-feminista-bell-hooks-y-la-revolucion-del-amor\/","title":{"rendered":"Literatura feminista: Bell Hooks y la revoluci\u00f3n del amor"},"content":{"rendered":"<p>Literatura feminista<\/p>\n<p>La activista feminista y antirracista bell hooks \u2013 fallecida el 15 de diciembre de 2021- despliega su militancia en \u201cTodo sobre el amor\u201d para rescatar al amor devaluado por el capitalismo patriarcal.<\/p>\n<p>Por Victoria Santesteban*<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/ensenar-el-pensamiento-critico-de-bell-hooks\/\">bell hooks<\/a> publica en 1999 \u201cTodo sobre el amor\u201d para recuperarlo del materialismo estadounidense. Convencida de la necesidad de reestablecer el protagonismo revolucionario que el amor supo conseguir en los sesenta, la autora advierte que hacia finales de los setenta en Estados Unidos se dej\u00f3 de hablar de amor: se sacrific\u00f3 el ideal de amor, libertad y justicia por el culto al materialismo y al dinero. hooks da cuenta de los estragos de esta campa\u00f1a de desprestigio sobre el amor dada por el individualismo capitalista y de all\u00ed su necesidad de escribir en su rescate: \u201cEscribo sobre el amor para llamar la atenci\u00f3n sobre los riesgos de esta actitud, pero tambi\u00e9n para reivindicar un retorno al amor\u201d, anticipa. A lo largo de 13 cap\u00edtulos, hooks recorre y describe al amor en los v\u00ednculos familiares, en las relaciones sexo afectivas tan atravesadas por el amor rom\u00e1ntico que critica y responsabiliza de la violencia dom\u00e9stica, refuerza la importancia del amor propio, del lugar del amor en la espiritualidad y en las bases de todo movimiento social, a la vez que convence sobre el poder curativo y revitalizante del amor. hooks escribe sobre amor en t\u00e9rminos de revoluci\u00f3n y lucha anticapitalista: lo posiciona como elemento indispensable de todo movimiento de justicia social para desmentir el slogan individualista de que nos salvamos solos y solas.<\/p>\n<figure id=\"attachment_63219\" aria-describedby=\"caption-attachment-63219\" style=\"width: 591px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-63219\" src=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Bellhooks.jpg\" alt=\"Literatura feminista: Bell Hooks y la revoluci\u00f3n del amor\" width=\"591\" height=\"464\" srcset=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Bellhooks.jpg 764w, https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Bellhooks-300x236.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 591px) 100vw, 591px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-63219\" class=\"wp-caption-text\">Literatura feminista: Bell Hooks y la revoluci\u00f3n del amor<\/figcaption><\/figure>\n<p>Anhelo.<\/p>\n<p>bell hooks en principio advierte sobre la falta de amor en un mundo que la encuentra escribiendo sobre \u00e9l, justamente para recuperarlo de una cultura que lo vapulea. Contrasta los noventa con los hippies del 60 y 70 en los que el mensaje vital impel\u00eda a creer que lo \u00fanico que necesit\u00e1bamos era amor. Pasadas esas d\u00e9cadas, el discurso estadounidense \u2013que irradia a otras partes del globo\u2013 arremeti\u00f3 con vehemencia contra las odas hacia el amor y no a la guerra hasta subestimar su poder al punto de ni siquiera encontrarlo en las canciones. Una Tina Turner que entona \u201c\u00bfQu\u00e9 tiene que ver el amor con eso?\u201d, lamenta hooks. Describe como producto cultural a una generaci\u00f3n de j\u00f3venes reacios al amor, temerosos de sentir y esc\u00e9pticos sobre su capacidad transformadora. Ah\u00ed es cuando hooks cita a Elizabeth Wirtzel como portavoz de esa generaci\u00f3n desamorada: \u201cninguno de nosotros est\u00e1 aprendiendo a amar mejor, estamos aprendiendo a tener m\u00e1s miedo al amor\u201d. Es esta devaluaci\u00f3n cultural del amor, la que inhabilita su consideraci\u00f3n como cuesti\u00f3n filos\u00f3fica, como base necesaria de los movimientos revolucionarios, denuncia la autora. El amor en tiempos de capitalismo neoliberal se vende como banal y ef\u00edmero, intrascendente y, cuanto peor, patol\u00f3gico, al mejor estilo de Atracci\u00f3n Fatal.<\/p>\n<p>Ni\u00f1ez.<\/p>\n<p>hooks insiste en la ignorancia generalizada sobre el amor, a su confusi\u00f3n con el cuidado y el afecto, a la idea propia del amor rom\u00e1ntico que incluye a las violencias como elemento m\u00e1s de eso que llaman amor. La familia aparece como la primera escuela de amor, a pesar del maltrato y de una idea del amor basada en l\u00f3gicas de premio y castigo. Ah\u00ed es donde hooks denuncia la violencia intrafamiliar hacia ni\u00f1os y ni\u00f1as hist\u00f3ricamente legitimada como educaci\u00f3n, y la total falta de correspondencia del disciplinamiento humillante y severo con el amor. La autora aqu\u00ed rompe con el paradigma que pone en duda la titularidad de derechos de ni\u00f1os y ni\u00f1as para reivindicar su condici\u00f3n de sujetos de derechos y explica que amar a nuestros hijos significa reconocer en todo momento, con todos nuestros actos que no son de nuestra propiedad. Y si bien en nuestra tradici\u00f3n jur\u00eddica, al menos actual, esta conceptualizaci\u00f3n resulta generalizada a partir del principio del inter\u00e9s superior de ni\u00f1os y ni\u00f1as para velar por su protecci\u00f3n amorosa, en Estados Unidos a\u00fan se contin\u00faa pensando en t\u00e9rminos de los derechos de padres y madres sobre sus hijos, desde una perspectiva m\u00e1s cerca al derecho de propiedad que al de los derechos humanos.<\/p>\n<p>Amor.<\/p>\n<p>La autora insiste en la necesidad de un mapa y de una br\u00fajula que nos oriente en medio del desconcierto en este camino de conocimiento al amor verdadero. \u201cEn este viaje necesitamos un mapa que nos muestre el camino: el punto de partida ser\u00e1 saber qu\u00e9 queremos decir cuando hablamos de amor\u201d. Y comienza a trazar la ruta para dar, por fin, con el amor. En principio, \u201cpara conocer el amor debemos decirnos la verdad a nosotros (y a nosotras) mismos y dec\u00edrsela tambi\u00e9n a los dem\u00e1s\u201d. hooks dedica as\u00ed todo un cap\u00edtulo a la sinceridad y denuncia el acostumbramiento a crearnos una propia imagen falsa para enmascarar nuestros miedos e inseguridades, que nos hace olvidar qui\u00e9nes somos y qu\u00e9 sentimos debajo de este disfraz de la simulaci\u00f3n. En el capitulo siguiente, la autora indica que para amar, necesariamente hay que primero amarnos a nosotras mismas, para lo que necesariamente se requiere desaprender la educaci\u00f3n sexista que manda a las mujeres a cuidar, obedecer y postergarse. hooks apela a las afirmaciones m\u00e1ntricas, constantes, que contrarresten la voz interna que critica y desvaloriza, para auto defendernos y comenzar a creer y confiar en nosotras. Aqu\u00ed la autora da cuenta del impacto decisivo del feminismo en la vida de las mujeres, en tanto movimiento que desempolva nuestro poder personal para reafirmarnos ante un mundo que todav\u00eda nos relega, invisibiliza y violenta.<\/p>\n<p>Etica del amor.<\/p>\n<p>hooks escribe convencida de que la vida \u2013en Estados Unidos, sobre todo\u2013 debe basarse en la \u00e9tica del amor, que no es nada m\u00e1s ni nada menos que tener derecho a ser libres y a vivir una vida plena y hermosa. Aqu\u00ed su discurso sobre el amor se estructura claramente como manifiesto militante que aboga por la desarticulaci\u00f3n del individualismo tan caracter\u00edsticamente estadounidense. \u201cEl individualismo imperante es una respuesta directa de la incapacidad de Estados Unidos para hacer realidad la idea de democracia expresada en la Constituci\u00f3n Nacional\u201d, declara contundente. La solidaridad, el compromiso, la reafirmaci\u00f3n de nuestra naturaleza como seres sociales, la adhesi\u00f3n a una filosof\u00eda convencida que la existencia de cada una se encuentra ligada a la de las dem\u00e1s personas sobre la tierra son elementos fundantes de esta \u00e9tica del amor necesaria para la transformaci\u00f3n del mundo en un lugar mejor. Lejos de las apropiaciones culturales de Oriente, que incluyen la repetici\u00f3n de mantras para la salvaci\u00f3n personal que perdone los privilegios de clase de quienes tienen el tiempo de sentarse a meditar, hooks tambi\u00e9n advierte sobre la nocividad de esos profetas fieles a la idea capitalista del bienestar, para desentenderlos de la \u00e9tica del amor que defiende.<\/p>\n<p>Amor rom\u00e1ntico. La autora a su vez desmitifica los elementos del amor rom\u00e1ntico aprendidos a base de pr\u00edncipes azules, de novelas edulcoradas donde un amor narc\u00f3tico impide pensar y actuar por voluntad propia. Esta ilusi\u00f3n que instala que el amor es algo que sucede sin la intervenci\u00f3n de nuestra voluntad y de nuestra capacidad de elecci\u00f3n nos impide aprender a amar, escribe hooks, dando cuenta una vez m\u00e1s de la urgencia de br\u00fajulas en este camino de m\u00faltiples desv\u00edos. La autora insiste en que el amor verdadero \u2013el despojado de toda la parafernalia sentimentalista, el que no sale de cuentos de hadas, ni contiene promesas incomprobables de inmutabilidad\u2013 existe. Pero que no todas las personas estamos preparadas pues, amar completa y profundamente significa exponerse al riesgo: \u201ccuando amamos, atravesamos una transformaci\u00f3n radical\u201d. Toda una revoluci\u00f3n personal que, claro, exige valent\u00eda.<\/p>\n<p>Vivir del amor.<\/p>\n<p>\u201cEl amor nos hace sentir m\u00e1s vivos\u201d, escribe bell hooks a pocos cap\u00edtulos del final del libro. \u201cLa vida sin amor nos hace pensar que tambi\u00e9n podr\u00edamos estar muertos, porque sin amor todo en nosotros es inmovilidad y silencio\u201d. Tambi\u00e9n la autora escribir\u00e1 m\u00e1s adelante que \u201cel amor cura\u201d porque \u201ctiene el poder de cambiarlo todo\u2026 Y si amamos y fuimos amados en otro tiempo, siempre podremos volver a experimentar el bienestar de anta\u00f1o\u201d. Los recuerdos amorosos son el ant\u00eddoto regenerador para las malas rachas. El esp\u00edritu recobra fuerzas nutri\u00e9ndose de ese reservorio de amor, para restaurarse. Y para continuar creciendo. hooks convence acerca del poder del amor para el crecimiento personal y apela al amor expresado en actos que no se queda en la reflexi\u00f3n individual y contemplativa sino que se pone al servicio de la comunidad. As\u00ed, desde lo m\u00e1s \u00edntimo hasta lo m\u00e1s p\u00fablico, la propuesta disruptiva de hooks comprende pensar y sentir al amor como fuerza transformadora que trasciende lo terrenal hasta volvernos inmortales.<\/p>\n<p>* Abogada, Mag\u00edster en Derechos Humanos y Libertades Civiles.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/category\/mujeres-de-la-pampa\/\">Mujeres de La Pampa<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.laarena.com.ar\/caldenia\/literatura-feminista-bell-hooks-y-la-revolucion-del-amor-2022213110\">Caldenia<\/a> &#8211; <a href=\"https:\/\/www.laarena.com.ar\/\">La Arena<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Literatura feminista La activista feminista y antirracista bell hooks \u2013 fallecida el 15 de diciembre de 2021- despliega su militancia en \u201cTodo sobre el amor\u201d para rescatar al amor devaluado por el capitalismo patriarcal. 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