{"id":62569,"date":"2021-12-19T12:26:30","date_gmt":"2021-12-19T15:26:30","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=62569"},"modified":"2021-12-19T12:41:35","modified_gmt":"2021-12-19T15:41:35","slug":"la-violencia-heterosexualizante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/la-violencia-heterosexualizante\/","title":{"rendered":"La violencia heterosexualizante"},"content":{"rendered":"

Resumen<\/strong><\/p>\n

Del mismo modo que el capitalismo ha requerido de la esclavitud de poblaciones ind\u00edgenas y afrodescendientes para subsistir \u2013sirvi\u00e9ndose de\u00a0 una\u00a0 ideologizaci\u00f3n racista que justifica la\u00a0 inferioridad de las sociedades no occidentales\u2013, el patriarcado se sustenta en la opresi\u00f3n y control de las mujeres a trav\u00e9s de la heterosexualidad que es justificada en la \u201cnaturaleza\u201d de la orientaci\u00f3n sexual (Rich, 1985). En este trabajo, reflexionamos sobre los entramados hist\u00f3ricos, culturales e ideol\u00f3gicos que han permitido reproducir la violencia no s\u00f3lo contra las mujeres, sino sobre todo, contra las lesbianas. Damos cuenta tambi\u00e9n de la necesidad de visibilizar de manera particular estas violencias que atraviesan los cuerpos, la est\u00e9tica y que justifican el castigo social sobre la desviaci\u00f3n de la norma.<\/p>\n

Por\u00a0Maricruz Garc\u00eda B\u00e1rcenas<\/a>
\nUniversidad Aut\u00f3noma de Quer\u00e9taro<\/a> \u2013M\u00e9xico<\/p>\n

La heterosexualidad<\/em> es violenta con las mujeres, pues tiene mecanismos de dominio que se manifiestan en la vigilancia de sus est\u00e9ticas \u2013para consumo \u00a0masculino y colonial\u2013,\u00a0 en\u00a0 el\u00a0 control\u00a0 de\u00a0 su\u00a0 sexualidad\u00a0 \u2013dirigido\u00a0 al\u00a0 trabajo\u00a0 reproductivo y a la recreaci\u00f3n violenta\u2013 y a supuestos roles dom\u00e9sticos \u2013que no\u00a0 son\u00a0 sino\u00a0 explotaci\u00f3n\u00a0 f\u00edsica,\u00a0 emocional\u00a0 y\u00a0 econ\u00f3mica\u2013,\u00a0 todo\u00a0 ello\u00a0 posible por\u00a0 la\u00a0 alienaci\u00f3n\u00a0 heteropatriarcal\u00a0 que\u00a0 ha\u00a0 creado\u00a0 una\u00a0 ideolog\u00eda\u00a0 naturalista que\u00a0 adjudica\u00a0 a\u00a0 un\u00a0 proceso\u00a0 biol\u00f3gico\u00a0 la\u00a0 heterosexualidad,\u00a0 producto\u00a0 de\u00a0 una\u00a0 sociedad sexada hombre-mujer, sost\u00e9n del sistema capitalista.<\/p>\n

Ese mismo pensamiento heteropatriarcal<\/em>[1]<\/a> \u00a0ha intentado delimitar a las lesbianas como objetos pornogr\u00e1ficos o como no-mujeres producidas por una especie de gen o neurona exclusivamente homosexual; y aunque el\u00a0continuo l\u00e9sbico<\/em> \u00a0es la constante en recuerdos vagos e infantiles de la mayor\u00eda de mujeres (Rich 1985), la existencia lesbiana<\/em>[2]<\/a> \u00a0es fundamentalmente una desobediencia que cuando\u00a0 es\u00a0 definida\u00a0 por\u00a0 lo\u00a0 masculino\u00a0 imposibilita\u00a0 que\u00a0 las\u00a0 mujeres\u00a0 asumidas\u00a0 lesbianas desde el nacimiento, reconozcan en s\u00ed mismas la fuerza que les ha permitido rechazar un modo de vida obligado y las violencias derivadas de ello.<\/p>\n

Dimensionando los castigos contra las mujeres lesbianas se puede entender la violencia que viven todas las mujeres desde que son ni\u00f1as para orientarlas a una temprana heterosexualidad<\/em>:\u00a0 inicia\u00a0 con\u00a0 las\u00a0 tareas\u00a0 que\u00a0 se\u00a0 les\u00a0 conmina\u00a0 a\u00a0 practicar en\u00a0 beneficio\u00a0 de\u00a0 un-otro\u00a0 y\u00a0 las\u00a0 actividades\u00a0 que\u00a0 se\u00a0 les\u00a0 proh\u00edbe realizar en beneficio de s\u00ed; m\u00e1s tarde esta divisi\u00f3n sexual del trabajo \u2013y\u00a0 la\u00a0 recreaci\u00f3n\u2014\u00a0 se\u00a0 convertir\u00e1\u00a0 en\u00a0 la\u00a0 justificaci\u00f3n\u00a0 de\u00a0 la diferenciaci\u00f3n sexual<\/em> para que la heterosexualidad sea asumida como un hecho biol\u00f3gico y no un fen\u00f3meno social, y al mismo tiempo, la lesbiandad como una patolog\u00eda.<\/p>\n

Dada la sociedad heteropatriarcal en la que todas las mujeres han sido socializadas,\u00a0 veremos\u00a0 patrones\u00a0 en\u00a0 la\u00a0 violencia\u00a0 \u2013no\u00a0 siempre\u00a0 directa\u2013\u00a0 que\u00a0 se\u00a0 ejerce sobre quienes, adem\u00e1s, son percibidas como lesbianas: disciplinamientos en forma de amenazas, chantajes o intimidaci\u00f3n; sin embargo muchas de las escenas vividas y narradas por mujeres lesbianas no suelen ser consideradas violencia\u00a0 por\u00a0 el\u00a0 pensamiento\u00a0 heteropatriarcal,\u00a0 pues\u00a0 parten\u00a0 de\u00a0 un\u00a0 control\u00a0 de\u00a0 la\u00a0 conciencia\u00a0que\u00a0 tanto\u00a0 las\u00a0 feministas\u00a0 materialistas\u00a0 franc\u00f3fonas,\u00a0 las\u00a0 lesbianas\u00a0 feministas\u00a0\u00a0 radicales\u00a0\u00a0 anglosajonas y\u00a0 las lesbofeministas mexicanas han\u00a0\u00a0 identificado como uno de los elementos primordiales para someter a las mujeres…<\/p>\n

Seguir leyendo AQU\u00cd<\/strong><\/a><\/p>\n

Ilustraci\u00f3n de portada:\u00a0\u00a0Tobi\u0301as Dirty,\u00a0Un sue\u00f1o divino<\/em>, 2017. Medidas variables. Fotograf\u00eda por Mart\u00edn Farnholc Halley<\/a><\/p>\n

[1]<\/a>Heteropatriarcado (2002) es el acr\u00f3nimo de heterosexualidad y patriarcado acu\u00f1ado\u00a0por Yan Mar\u00eda Yaoy\u00f3lotl Castro, fundadora del lesbofeminismo. Karina Vergara S\u00e1nchez (2015) explica que hace referencia a la relaci\u00f3n impuesta entre mujeres y hombres, donde las mujeres son\u00a0atadas a esas relaciones de subordinaci\u00f3n y violencia que se da a trav\u00e9s del trabajo reproductivo\u00a0para el sostenimiento del sistema econ\u00f3mico. Luisa Vel\u00e1zquez Herrera (2018) al respecto dice que\u00a0esta categor\u00eda de an\u00e1lisis permite evidenciar el no-natural v\u00ednculo entre hombres y mujeres.<\/p>\n

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[2]<\/a>Desestimo el uso de la palabra \u201clesbianismo\u201d, pues como apunta Adrienne Rich en \u201cHeterosexualidad obligatoria y existencia lesbiana\u201d (1985), \u00e9sta remite a lo patol\u00f3gico y restrictivo pues reduce el amor entre mujeres a una mera pr\u00e1ctica sexual; en cambio, uso lesbiandad para nombrar las alianzas pol\u00edticas, er\u00f3ticas, sexuales y afectivas horizontales entre mujeres que hacen frente, de forma consciente o inconsciente, al heteropatriarcado y al capitalismo.<\/p>\n

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Publicado en\u00a0Revista de Estudios de la Mujer<\/a>
\nVol. 25 N\u00fam. 1 (2021): La Aljaba, Segunda \u00c9poca<\/p>\n

\"Las
Las violencias de g\u00e9nero en la universidad y el Protocolo de intervenci\u00f3n de la UNLPam<\/figcaption><\/figure>\n
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<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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