{"id":62515,"date":"2021-12-18T07:45:55","date_gmt":"2021-12-18T10:45:55","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=62515"},"modified":"2021-12-18T07:48:35","modified_gmt":"2021-12-18T10:48:35","slug":"las-violencias-de-genero-en-la-universidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/las-violencias-de-genero-en-la-universidad\/","title":{"rendered":"Las violencias de g\u00e9nero en la universidad y el Protocolo de intervenci\u00f3n de la UNLPam"},"content":{"rendered":"

Las violencias de g\u00e9nero en la universidad
\ny el Protocolo de intervenci\u00f3n de la UNLPam[1]<\/a><\/strong><\/p>\n

Por Daniela Zaikoski Biscay<\/strong>[2]<\/a>
\nUniversidad Nacional de La Pampa<\/p>\n

Resumen<\/strong><\/p>\n

Las violencias como forma de discriminaci\u00f3n y, en consecuencia, como una vulneraci\u00f3n de los principios m\u00ednimos fundantes del orden jur\u00eddico y \u00e9tico mundial fueron muy recientemente consideradas un problema en las instituciones de educaci\u00f3n superior.<\/p>\n

A fin de poder analizar las violencias en el marco de las universidades, como una grave afectaci\u00f3n al derecho a la vida sin violencia, a la educaci\u00f3n y al trabajo, este art\u00edculo se organiza del siguiente modo: en un primer apartado abordamos la feminizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n superior, especialmente en las carreras de derecho; en segundo lugar hacemos un recorrido por la conceptualizaci\u00f3n b\u00e1sica sobre violencia de g\u00e9nero de acuerdo a la normativa vigente y el problema de la institucionalizaci\u00f3n de la perspectiva de g\u00e9nero. Un tercer apartado realiza un breve comentario sobre el protocolo de la Universidad Nacional de La Pampa (en adelante UNLPam); en cuarto lugar, analizamos las opiniones de estudiantes Sociolog\u00eda Jur\u00eddica de la carrera de derecho de la Facultad de Ciencias Econ\u00f3micas y Jur\u00eddicas de la UNLPam recogidas en las encuestas realizadas en 2020 y 2021 y, por \u00faltimo, cerramos con unas breves palabras de reflexi\u00f3n.<\/p>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

No hay una definici\u00f3n un\u00edvoca de Derechos Humanos[3]<\/a> pero hay coincidencia en que despu\u00e9s de la II Guerra Mundial, son moralmente inaceptables las desigualdades y las discriminaciones. A partir de ese momento, se consolidan ciertos principios en el sistema internacional de los derechos humanos, como de igualdad y no discriminaci\u00f3n que ayudan a comprender el problema de las violencias en raz\u00f3n de g\u00e9nero.<\/p>\n

Desde aquel momento hist\u00f3rico, la base iusfilos\u00f3fica y pol\u00edtica para la protecci\u00f3n de los seres humanos lenta pero progresivamente se fue generizando (Garc\u00eda Mu\u00f1oz, 2001) debido al reconocimiento de la insuficiencia de la letra formal de los pactos fundantes del sistema post conflicto.<\/p>\n

Entre 1948 y 1979 se reconfigur\u00f3 el campo sociopol\u00edtico mundial y se consolidaron en el derecho positivo internacional y regional los derechos humanos de las mujeres. Sin perjuicio de que el sistema mundial de protecci\u00f3n\u00a0de derechos humanos no utilizar\u00e1 la categor\u00eda de g\u00e9nero hasta bien pasada la Cuarta Conferencia de la Mujer de 1995, lo cierto es que entre 1979 fecha en que se dicta la convenci\u00f3n Cedaw hasta la actualidad nuevos y variados hitos del movimientos de mujeres y,<\/p>\n

m\u00e1s recientemente de las diversidad sexual, han motivado nueva legislaci\u00f3n sobre g\u00e9nero en concordancia con la creciente participaci\u00f3n de las mujeres en todas las esferas de la vida social, incluso en la educaci\u00f3n superior.<\/p>\n

En ese sentido, no caben dudas que las mujeres conforman el 50% de cualquier grupo, a excepci\u00f3n de las empobrecidas que superan ampliamente ese porcentaje. Aunque siguen existiendo territorios masculinos en la educaci\u00f3n superior, lo cierto es que progresivamente m\u00e1s disciplinas y carreras se han feminizado con todas las consecuencias que ello implica. La feminizaci\u00f3n de las carreras de derecho no escapa a esta tendencia; son las mujeres y otros sujetos feminizados quienes padecen m\u00e1s discriminaci\u00f3n y violencias en las universidades, en cualquiera de los roles que asumen: docentes, no docentes, estudiantes, graduadas o autoridades.<\/p>\n

El art\u00edculo analiza las violencias como formas de discriminaci\u00f3n[4]<\/a> que vulneran los principios m\u00ednimos fundantes del orden jur\u00eddico y \u00e9tico mundial en las instituciones de nivel superior especialmente en cuanto a la afectaci\u00f3n al derecho a la vida sin violencia, a la educaci\u00f3n y al trabajo. En un primer apartado abordamos la feminizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n superior y en las carreras de derecho; luego hacemos una breve conceptualizaci\u00f3n sobre violencia de g\u00e9nero de acuerdo a la normativa vigente y el problema de la institucionalizaci\u00f3n de la perspectiva de g\u00e9nero, entendiendo que la legislaci\u00f3n de cualquier nivel de positividad surge necesariamente de la agenda y demanda de los movimientos de mujeres y m\u00e1s recientemente los de la diversidad sexual.[5]<\/a> La tercera parte analiza el protocolo de intervenci\u00f3n contra las violencias de g\u00e9nero de la UNLPam como estrategias que ha adoptado la instituci\u00f3n para prevenir, controlar, investigar, sancionar y reparar las discriminaciones y violencias m\u00e1s usuales. No es posible abordar toda la complejidad en la implementaci\u00f3n de los protocolos, por lo que se hace un abordaje normativo como pol\u00edtica institucional a trav\u00e9s de la cual la instituci\u00f3n pronuncia un mensaje sobre la relevancia que tiene el tema en su agenda y sobre las acciones para la transversalizaci\u00f3n la perspectiva de g\u00e9nero, los principales problemas que presenta frente al derecho a la educaci\u00f3n.5 En cuarto lugar, analizamos las opiniones de estudiantes de la carrera de derecho de la Facultad de Ciencias Econ\u00f3micas y Jur\u00eddicas de la UNLPam recogidas en la encuesta realizada en 2020 y 2021 de la materia Sociolog\u00eda Jur\u00eddica y, por \u00faltimo, cerramos con unas breves palabras de reflexi\u00f3n. Seguir leyendo<\/strong> AQU\u00cd<\/a><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Este art\u00edculo se enmarca en el proyecto de investigaci\u00f3n \u201cImpacto de las relaciones de g\u00e9nero, roles familiares y cuidados en las estrategias de inserci\u00f3n profesional de abogados\/as en Santa Rosa\u201d aprobado pro Res. 12\/2019CD de la Facultad de Ciencias Econ\u00f3micas y Jur\u00eddicas de la UNLPam<\/p>\n

[2]<\/a> Abogada (UNLP). Especialista en Derecho P\u00fablico (UNC). Especialista en Estudios de la Magistratura (UNSaM). Magister en Sociolog\u00eda Jur\u00eddica (UNLP). Docente de la carrera de Abogac\u00eda de la\u00a0Facultad<\/a>\u00a0de Ciencias Econ\u00f3micas y Jur\u00eddicas de la Universidad Nacional de La Pampa, Argentina. Integrante del Centro de Investigaci\u00f3n en Ciencias Jur\u00eddicas. Socia fundadora y presidenta de SASJu.<\/p>\n

[3]<\/a>Sin agotar el problema, puede verse: Santos (2002).<\/p>\n

[4]<\/a>A partir de la Recomendaci\u00f3n 19 de 1992 el Comit\u00e9 Cedaw sostiene que las violencias
\nson formas de discriminaci\u00f3n en los t\u00e9rminos del tratado<\/p>\n

[5]<\/a>Esta idea nos posiciona claramente en la perspectiva de que el derecho es una variable
\ndependiente de lo social, y no como el iuspositivismo filos\u00f3fico pretende hacer creer que el
\nderecho es una forma sociocultural, pura libre de valores. No pueden desarrollarse en este trabajo\u00a0todas las implicancias de esta posici\u00f3n, pero s\u00ed se quiere dejar asentado que la autora participa de\u00a0la idea del derecho vivo, y no de que el derecho es pura l\u00f3gica.<\/p>\n

Publicado en Revista de Estudios de la Mujer\u00a0<\/a><\/p>\n

\"Las
Las violencias de g\u00e9nero en la universidad y el Protocolo de intervenci\u00f3n de la UNLPam<\/figcaption><\/figure>\n
    \u00a0Vol. 25 N\u00fam. 1 (2021): La Aljaba, Segunda \u00c9poca<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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