{"id":62350,"date":"2021-12-10T10:06:40","date_gmt":"2021-12-10T13:06:40","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=62350"},"modified":"2021-12-10T10:06:40","modified_gmt":"2021-12-10T13:06:40","slug":"lenguaje-no-binario-la-grieta-por-lo-correcto-y-lo-incorrecto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/lenguaje-no-binario-la-grieta-por-lo-correcto-y-lo-incorrecto\/","title":{"rendered":"Lenguaje no binario: la grieta por lo correcto y lo incorrecto"},"content":{"rendered":"

La lengua no es una instituci\u00f3n intocable. Al contrario, es una pr\u00e1ctica social y que por eso puede intervenirse, resignificarse, renacer y no siempre con procesos naturales sino a causa de necesidades pol\u00edticas y de reparaci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n

\"NorPor\u00a0<\/strong>Nor Loto<\/a>*<\/p>\n

ay quienes etiquetan al\u00a0lenguaje por la inclusi\u00f3n<\/strong>\u00a0como una \u201cneolengua\u201d (Newspeak) en alusi\u00f3n a la postura de Orwell. El autor de \u201c1984\u201d, sosten\u00eda que el lenguaje se hab\u00eda convertido en un arma al servicio de las malarias de la pol\u00edtica de su tiempo: totalitarismos, negaci\u00f3n de verdades, confusiones interesadas.<\/p>\n

Incluso, hay quienes alimentan la falacia sobre que el\u00a0lenguaje no sexista \/no binario\u00a0<\/strong>es una hipercorrecci\u00f3n pol\u00edtica que podr\u00eda llegar a cancelar a quienes no lo incorporen.<\/p>\n

Falso: el lenguaje no sexista\/no binario\u00a0no tiene las intenciones de la neolengua orwelliana<\/strong>\u00a0ni propone cancelaciones.<\/p>\n

Qu\u00e9 es lo que incomoda del lenguaje no sexista<\/strong><\/p>\n

Sea cual sea la piedra que se lanza contra el lenguaje no sexista\/ no binario, lo que se evidencia es que la lengua no es una instituci\u00f3n intocable. Al contrario, es una pr\u00e1ctica social y que por eso puede intervenirse, resignificarse, renacer y no siempre con procesos naturales sino a causa de necesidades pol\u00edticas y de reparaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Hace un mes el ling\u00fcista feminista, Ernesto Cuba se dispuso a darme unas horas de su ma\u00f1ana de s\u00e1bado para echar luz sobre el manto oscurantista que pretende callar al\u00a0lenguaje inclusivo\u00a0<\/strong>no sexista\/ no binario. Cuba es candidato a doctor en Ling\u00fc\u00edstica Hisp\u00e1nica de The Graduate Center (CUNY) y desde 2019 junto a la costarricense, Silvia Rivera Alfaro fundaron Indisciplinadxs, grupo de Ling\u00fc\u00edstica Feminista. Cuba es peruano y autor la \u201cGu\u00eda de Uso de Lenguaje Inclusivo. Si no me nombras, no existo\u201d para el gobierno de su pa\u00eds.<\/p>\n

Durante aquella conversaci\u00f3n Ernesto me propuso pensar en la prescripci\u00f3n de la lengua\u00a0que pretende la imposici\u00f3n de unos patrones determinados<\/strong>, y en la descripci\u00f3n que se basa en la observaci\u00f3n de determinadas pr\u00e1cticas. Sobre ese aspecto se\u00f1al\u00f3: \u201ces bueno comenzar a pensar quien prescribe y quien no prescribe la lengua.\u00a0 En el campo de la ling\u00fc\u00edstica hablamos de descripci\u00f3n y prescripci\u00f3n. Dentro de la ling\u00fc\u00edstica no es nuestro inter\u00e9s hacer un juicio de valor de los correcto y lo incorrecto, lo vulgar y lo fino. \u00bfSe puede no respetar el uso que la gente hace de la lengua? Por ejemplo, cuando dicen \u201chaiga\u201d, hay quienes dicen que no existe esa expresi\u00f3n, pero yo la escucho. Solemos escuchar que algo es agramatical y all\u00ed estamos haciendo un juicio de valor. De esa forma decimos que no entra dentro de la estructura del idioma\u201d.<\/p>\n

\n

La grieta del lenguaje inclusivo<\/a><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

En lo personal a veces siento que nos impusieron a la lengua como un sistema de alineamiento normativo y de expulsi\u00f3n en las interacciones cotidianas. Incluso, considero que actualmente nos estamos inmolando en la batalla de c\u00f3mo decimos y c\u00f3mo debemos decir y es all\u00ed donde se instauran las cancelaciones que no vienen de parte de quienes proponen\u00a0cambios en la lengua<\/strong>, sino que provienen de sectores del poder. Y es ah\u00ed donde Ernesto Cuba, cit\u00f3 a uno de sus referentes, Jos\u00e9 del Valle que sostiene que estas cancelaciones surgen ante \u201ccualquier intento de crear nuevas normatividades de la lengua espa\u00f1ola cuando se le mueve el piso al monopolio de la RAE y otras instituciones como la Asociaci\u00f3n de Academias de la Lengua Espa\u00f1ola (ASALE); y son estos se\u00f1ores los que han tenido durante tres siglos en su manos el poder econ\u00f3mico pol\u00edtico, editorial de la lengua\u201d.<\/p>\n

En 1995 la ling\u00fcista escocesa Deborah Cameron, que actualmente es catedr\u00e1tica en la Universidad de Oxford, se refiri\u00f3 al higienismo verbal, que tiene como finalidad acabar con aquellas\u00a0pr\u00e1cticas ling\u00fc\u00edsticas que excluyan, menosprecien o invisibilicen<\/strong>\u00a0a ciertos grupos humanos. Pero, ahora con el lenguaje no sexista \/ no binario hay quienes afirman que se est\u00e1 construyendo un feminismo<\/a> higienista que cae en la hipercorrecci\u00f3n pol\u00edtica. Ante este comentario Ernesto record\u00f3 en el di\u00e1logo a la fil\u00f3loga espa\u00f1ola Mercedes Bengoechea, cuando se refer\u00eda al lenguaje no sexista. Ella alud\u00eda al desdoblamiento (por ejemplo: todos y todas)y a la feminizaci\u00f3n de t\u00edtulos de profesiones y dec\u00eda que estas propuestas se hac\u00edan, porque es una posibilidad del idioma que ha asistido desde siempre y porque \u201c\u00a1se nos da la gana!\u201d.<\/p>\n

Ernesto no desconoce que todas estas propuestas no est\u00e1n separadas del avance de las nuevas tecnolog\u00edas de informaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n, que colaboran en el descorsetamiento de la lengua.<\/p>\n

Sea cual sea la piedra que se lanza contra el lenguaje no sexista\/ no binario, lo que se evidencia es que la lengua no es una instituci\u00f3n intocable. Al contrario, es una pr\u00e1ctica social y que por eso puede intervenirse, resignificarse, renacer y no siempre con procesos naturales sino a causa de necesidades pol\u00edticas y de reparaci\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n

\u201cEn los \u00faltimos treinta a\u00f1os con la internet tenemos m\u00e1s flujo de informaci\u00f3n y actualmente la gente no solo consume, sino que puede producir informaci\u00f3n por internet \u2013detallaba Cuba\u2013. Las personas tienen m\u00e1s libertad y m\u00e1s herramientas para crear y difundir nuevas formas del lenguaje para\u00a0que sea m\u00e1s igualitario<\/strong>. La pr\u00e1ctica del lenguaje no binario responde a dos necesidades; por un lado busca representar a las personas que no se consideran dentro de la estructura mujer y hombre, es decir binaria; y por otro representar a todos los g\u00e9neros. Es una forma de neutralizar. Son nuevas formas de correcci\u00f3n, de higienismo. Se trata de un higienismo que proyecta un cambio social, es una forma de intervenir en el lenguaje por la igualdad de g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n

Ante la pregunta si la lengua es sexista o lo es el uso que hacemos de ella, Ernesto se refiri\u00f3 a esta como una pr\u00e1ctica social, \u201ces algo de que nos antecede y que reiteramos diariamente. Imaginemos que llegamos al mundo cuando\u00a0la fiesta ha empezado<\/em>. Es decir, que ingresamos a esta sociedad cuando las reglas se hab\u00edan sedimentado. Adem\u00e1s, llegamos tambi\u00e9n a una arena de disputa constante porque el lenguaje al ser parte de sociedad est\u00e1 imbricado en situaciones de poder, de cultura. Por ejemplo, las pr\u00e1cticas ling\u00fcistas son las que existen y su repetici\u00f3n promover\u00edan el sexismo. Es simple, la lengua existe al momento de hablarla\u201d.<\/p>\n

\n

Alberto Fern\u00e1ndez y el lenguaje inclusivo: \u00abEl ideal ser\u00e1 cuando seamos todes\u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ernesto fue m\u00e1s a fondo con esta explicaci\u00f3n y se detiene en los aportes de la fil\u00f3loga costarricense Yadhira Calvo cuando se refiere Viktor Klemperer sobre la lengua del Tercer Reich para se\u00f1alar que las palabras funcionan como dosis m\u00ednimas de ars\u00e9nico, como cuando el veneno llega gota a gota, \u201cel ars\u00e9nico no te hace da\u00f1o, pero si se acumula te destruye y lo podemos ver en mensajes cotidianos que circulan, se repite y hacen da\u00f1o, pero se reincorporan y siguen circulando. El sexismo,\u00a0la homofobia<\/a>, se repite, se repite y luego terminamos replicando. El lenguaje por su nivel de performativo tiene la clave para liberar. Por eso cuando nos digan como agresi\u00f3n que el feminismo propone un\u00a0lenguaje no binario<\/strong>\u00a0que es higienista, respondamos: \u00a1S\u00ed y qu\u00e9!\u201d.<\/p>\n

El uso de argot inclusivo es una decisi\u00f3n de la autora.<\/p>\n

(*) Mgtr. en Periodismo y Medios de Comunicaci\u00f3n, docente universitaria, autora de Para Contarla Mejor, Aportes para optimizar las narrativas period\u00edsticas de los casos de violencias contra las mujeres.<\/p>\n

Fuente para DDF Nor Loto<\/a>
\nPublicada en Perfil\u00a0<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La lengua no es una instituci\u00f3n intocable. Al contrario, es una pr\u00e1ctica social y que por eso puede intervenirse, resignificarse, renacer y no siempre con procesos naturales sino a causa de necesidades pol\u00edticas y de reparaci\u00f3n. Por\u00a0Nor Loto* ay quienes etiquetan al\u00a0lenguaje por la inclusi\u00f3n\u00a0como una \u201cneolengua\u201d (Newspeak) en alusi\u00f3n a la postura de Orwell. 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