{"id":60703,"date":"2021-09-07T06:55:57","date_gmt":"2021-09-07T09:55:57","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=60703"},"modified":"2021-09-07T06:55:57","modified_gmt":"2021-09-07T09:55:57","slug":"ammonite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/ammonite\/","title":{"rendered":"Ammonite"},"content":{"rendered":"

El hiperv\u00ednculo multimedia como analog\u00eda del amor contempor\u00e1neo.<\/p>\n

Ammonite es una pel\u00edcula<\/a> escrita y dirigida por el director y actor brit\u00e1nico Francis Lee. La pel\u00edcula est\u00e1 inspirada en la vida de la paleont\u00f3loga brit\u00e1nica Mary Anning, interpretada por la actriz Kate Winslet. La trama de la pel\u00edcula se centra en la relaci\u00f3n de Anning con Charlotte Murchison, interpretada por la actriz Saoirse Ronan. A mediados del siglo XIX, la paleont\u00f3loga Mary Anning trabaja en la costa sur de Inglaterra. Busca f\u00f3siles comunes para venderlos a turistas. Uno de esos turistas le conf\u00eda a Mary el cuidado de su joven esposa Charlotte, que se est\u00e1 recuperando de una tragedia personal. Ella y Charlotte descubren que cada una puede ofrecer lo que la otra ha estado buscando. Es el comienzo de una apasionante historia de amor.<\/p>\n

Por\u00a0Emiliano Samar<\/a>*<\/p>\n

Escucha este art\u00edculo en la voz de Marina Colado<\/p>\nhttps:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/Ammonite.mp3<\/a><\/audio>\n

\"Ammonite\"
Ammonite<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

Las escenas se suceden desde que el tiempo es tiempo: a escondidas, con postigos entreabiertos, bajo la tenue luz de una vela, o en estados de whatsapp, historias de instagram, detr\u00e1s de aros led y paredes vidriadas. El relato que recupera la pel\u00edcula es el de una mujer casada que conoce a otra, y que se dan el permiso de encontrarse y recorrer una relaci\u00f3n sexoafectiva sin necesidad de ponerle nombre ni de etiquetarse. La escena que dispara estas reflexiones es aquella en la que Charlotte lleva a Mary a su casa y le muestra cu\u00e1l ser\u00eda su dormitorio en la casa del matrimonio. Pauso el film all\u00ed. Algo me hizo prender la computadora para empezar a escribir.<\/p>\n

\"Ammonite\"
Ammonite<\/figcaption><\/figure>\n

Los mitos sobre el amor rom\u00e1ntico, las creencias socialmente compartidas sobre el amor y su naturaleza, se heredan y se establecen como verdad absoluta. Los mandatos de conformaci\u00f3n de familias en formas y composiciones preestablecidas son premisas culturales. Dichas prescripciones concluyen ficticias, enga\u00f1osas, algunas veces irracionales y hasta se vuelven contradictorias. Como incluso se\u00f1alan Ferrer y Boch en su publicaci\u00f3n: los mandatos hacen \u201cque sea dif\u00edcil o casi imposible cumplir con todos ellos\u201d. En nuestras sociedades occidentales el amor rom\u00e1ntico se convirti\u00f3 en la base de la instituci\u00f3n familia, \u00e9ste ofrece un conjunto de pautas de interacciones afectivo-sexuales de recorridos unidireccionales, binarios, con determinados rituales a seguir y donde la necesidad de posesi\u00f3n y de control se esconden detr\u00e1s del precepto de fidelidad.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la fidelidad que se deben quienes contraen matrimonio o est\u00e1n en pareja? \u00bfPodemos acaso continuar sosteniendo la consideraci\u00f3n de otro ser humano como objeto a poseer o deber\u00edamos profundizar y a la vez abrir la l\u00f3gica del sujeto? Poner por delante la noci\u00f3n de sujeto implica reconocer all\u00ed derechos y tambi\u00e9n lo inasible y fuera del \u201ccontrol ajeno\u201d: la subjetividad, los deseos, los pensamientos y sentimientos, las acciones y experiencias que ser\u00e1n propias, personales y \u00fanicas. Este tiempo suma el desaf\u00edo enorme de superar las meras presencias para considerar en ellas sus existencias. Y all\u00ed entendernos en plural, somos con otras y otros en un entramado colectivo que debe considerar ya no s\u00f3lo las individualidades sino la variedad de relaciones y las zonas \u201centre\u201d: sus enlaces y sus contenidos. Leerlo de ese modo es comprender la multiplicidad de dimensiones que la otredad habita y en las cuales ejerce sus propias decisiones. Ser responsable en el cuidado con respecto a las personas con las que se vincula en el ejercicio de \u201cser\u201d es entender la delicada, desafiante y profunda zona de la libertad. La que se permite uno mismo, y la que reconoce en las otras y los otros.<\/p>\n

La sociedad de consumo trajo nuevas din\u00e1micas vinculares bajo la l\u00f3gica del shopping y el doble click. La tecnolog\u00eda ofrece un abanico de opciones con muestreos de perfiles para dar likes o rechazar desde la comodidad del sill\u00f3n o el escondite del ba\u00f1o. La concepci\u00f3n de libertad puede traer un enfoque individualista en el cual el propio deseo desconoce a la otra parte y se prioriza en la velocidad de enlaces ef\u00edmeros. Podr\u00eda considerarse entonces la construcci\u00f3n de lazos afectivo-sexuales, de intimidad, cuidado y confianza. Ir hacia el respeto de la autonom\u00eda, mientras se atiende a los acuerdos. Actuar con responsabilidad y empat\u00eda a la vez que se superan las estrechas limitaciones de los estereotipos sociales.<\/p>\n

Podemos \u201cdeconstruir\u201d las determinaciones impuestas pero a la vez superar el corte individualista y mercantil que subyace en ciertas maneras contempor\u00e1neas de relacionarnos. \u00bfCu\u00e1les son entonces esos nuevos acuerdos en las relaciones? \u00bfDe qu\u00e9 manera logramos superar estereotipos, supuestos, anhelos arcaicos, para humanizar las relaciones, alej\u00e1ndonos tanto de la l\u00f3gica del mercado como de la examinaci\u00f3n social?<\/p>\n

Pareciera que alternamos entre mandatos r\u00edgidos y modalidades desaprensivas. Entre la necesidad de perpetuar la comodidad de lo convenido por otros y el confort de sostenerse en el propio impulso sin consideraci\u00f3n de la otredad.<\/p>\n

Susy Shock nos comparte una interesante reflexi\u00f3n cuando dice que la normalidad es lo que nos hizo mal, nos trajo hasta ac\u00e1. \u00ab\u00bfNo hay nadie que me invite a so\u00f1ar otra cosa?\u201d \u00bfO nos tenemos que acostumbrar a vivir en este sistema?\u201d<\/p>\n

El desaf\u00edo es encontrar esa otra posici\u00f3n, que salga de la polarizaci\u00f3n y arriesgue a nuevas formas y diferentes modos.<\/p>\n

Alguna vez nos convencimos que para siempre era una medida de tiempo posible, que otro ser vivo pod\u00eda tener categor\u00eda de objeto, que el ejercicio de la libertad de las otras y los otros pod\u00edan traer consigo las plagas de antiguas leyendas, que tener una relaci\u00f3n implicaba solo dos, y que ser familia empezaba tambi\u00e9n por dos.<\/p>\n

Autonom\u00eda y libertad ser\u00e1n quiz\u00e1 parte del viaje en las nuevas cartograf\u00edas vinculares, donde la responsabilidad compartida tendr\u00e1 que ver con acuerdos \u00fanicos, propios y flexibles que puedan respetar siempre las voces de quienes se relacionan en ese entramado particular.<\/p>\n

Vuelvo a la pel\u00edcula para hacerla correr, celebrando que el cine ponga luz y color a permisos para amar. El devenir de las escenas da espacio a impulsos y contradicciones para una relaci\u00f3n que se teje verdadera en sus matices. No habr\u00e1 culpa en esta historia, ni casillas donde nombrarse, los cuerpos se abren a la experiencia, en un encuentro puro y austero, sin m\u00e1s que la llama de las velas para alumbrarse.<\/p>\n

Alonso V\u00e9ner dice en uno de sus poemas: \u201cme soy\u201d. Una construcci\u00f3n po\u00e9tica m\u00e1s cerca del valor de la existencia que de la necesidad de encontrar un espacio en las categor\u00edas. Hago propio el verso del poeta y lo conjugo \u201cnos somos\u201d. O mejor\u2026 \u201cnos vamos siendo\u201d.<\/p>\n

(*)\u00a0Columnista de\u00a0Diario Digital Femenino<\/a>
\n@emilianosamar<\/a>
\nemilianosamar@gmail.com<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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