El derecho al reconocimiento de la identidad de g\u00e9nero implica necesariamente el derecho que los datos de los registros y en los documentos de identidad correspondan a la identidad sexual y de g\u00e9nero asumida por las personas transg\u00e9nero. En este sentido, los principios de YogyaKarta<\/a> plantean la obligaci\u00f3n a cargo de los Estados de adoptar todas las medidas legislativas, administrativas y de cualquier otra \u00edndole que sean necesarias \u201cpara respetar plenamente y reconocer legalmente el derecho de cada persona a la identidad de g\u00e9nero que ella defina para s\u00ed\u201d; asimismo \u201cexistan procedimientos mediante los cuales todos los documentos de identidad emitidos por el Estado que indican el g\u00e9nero o el sexo de una persona -incluyendo certificados de nacimiento, pasaportes, registros electorales y otros documentos- reflejen la identidad de g\u00e9nero profunda que la persona define por s\u00ed y para s\u00ed\u201d[1]<\/a> .<\/p>\n De esta manera, la protecci\u00f3n del derecho a la vida privada no se limita al derecho a la privacidad, pues abarca una serie de factores relacionados con la dignidad de la persona, incluyendo, por ejemplo, la capacidad para desarrollar su propia personalidad, aspiraciones, determinar su identidad y definir sus relaciones personales. El concepto de vida privada engloba aspecto de la identidad f\u00edsica y social, incluyendo el derecho a la autonom\u00eda personal, desarrollo personal y el derecho a establecer y desarrollar relaciones con otros seres humanos y con el mundo exterior. La efectividad del ejercicio del derecho a la vida privada es decisiva para la posibilidad de ejercer la autonom\u00eda personal sobre el futuro curso de eventos relevantes para la calidad de vida de la persona. Asimismo, la vida privada comprende la forma en que la persona se ve a s\u00ed mismo y c\u00f3mo decide proyectarse hacia los dem\u00e1s, siendo esta una condici\u00f3n indispensable para el libre desarrollo de la personalidad[2]<\/a>.<\/p>\n En esta l\u00ednea, ya el TEDH hab\u00eda establecido que la falta de reconocimiento de la identidad de una persona transg\u00e9nero puede configurar una injerencia en la vida privada[3]<\/a>.<\/p>\n Se desprende, por tanto, del reconocimiento del libre desarrollo de la personalidad y de la protecci\u00f3n del derecho a la vida privada, un derecho a la identidad, el cual se encuentra en estrecha relaci\u00f3n con la autonom\u00eda de la persona y que identifica a la persona como un ser que se autodetermina y se autogobierna, es decir, que es due\u00f1o de s\u00ed mismo y de sus actos[4]<\/a><\/p>\n La ley 26.743, de Identidad de G\u00e9nero, la define en el art. 3: \u201cSe entiende por identidad de g\u00e9nero a la vivencia interna e individual del g\u00e9nero tal como cada persona la siente, la cual puede corresponder o no con el sexo asignado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo. Esto puede involucrar la modificaci\u00f3n de la apariencia o la funci\u00f3n corporal a trav\u00e9s de medios farmacol\u00f3gicos, quir\u00fargicos o de otra \u00edndole, siempre que ello sea libremente escogido. Tambi\u00e9n incluye otras expresiones de g\u00e9nero, como la vestimenta, el modo de hablar o los modales\u201d.<\/p>\n Por lo tanto, el sexo, as\u00ed como las identidades, las funciones y los atributos construidos socialmente que se atribuye a las diferencias biol\u00f3gicas en torno al sexo asignado al nacer, lejos de construirse en componentes objetivos e inmutables del estado civil que individualiza a la persona, por ser un hecho de la naturaleza f\u00edsica o biol\u00f3gica, termina siendo rasgos que dependen de la apreciaci\u00f3n subjetiva de quien lo detenta y descansan en una construcci\u00f3n de la identidad de g\u00e9nero auto-percibida relacionada con el libre desarrollo de la personalidad, la autodeterminaci\u00f3n sexual y el derecho a la vida privada. Por ende, quien decide asumirla, es titular de interese jur\u00eddicamente protegidos, que bajo ning\u00fan punto de vista pueden ser objeto de restricciones por el simple hecho de que el conglomerado social no comparte espec\u00edficos y singulares estilos de vida, a ra\u00edz de miedos, estereotipos, perjuicios sociales y morales carentes de fundamentos razonables. Es as\u00ed que, ante los factores que definen la identidad sexual y de g\u00e9nero de una persona, se presenta en la realidad una prelaci\u00f3n del factor subjetivo sobre sus caracteres f\u00edsicos o morfol\u00f3gicos (factor objetivo). En este sentido, partiendo de la compleja naturaleza humana que lleva a cada persona a desarrollar su propia personalidad con base en la visi\u00f3n particular que respecto de s\u00ed mismo tenga, debe darse un car\u00e1cter preeminente al sexo psicosocial frente al morfol\u00f3gico, a fin de respetar plenamente los derechos de identidad sexual y de g\u00e9nero, al ser aspectos que, en mayor medida, definen tanto la visi\u00f3n que la persona tiene frente a s\u00ed misma como su proyecci\u00f3n ante la sociedad[5]<\/a> .<\/p>\n Desde esta perspectiva, El Estado en su calidad de garante de la pluralidad de derechos, debe respetar y garantizar la coexistencia de individuos con distintas identidades, expresiones de g\u00e9nero y orientaciones sexuales, para lo cual debe asegurar que todas ellas puedan vivir y desarrollarse con dignidad y el mismo respeto al que tienen derecho todas las personas. Esa protecci\u00f3n no se refiere solamente al contenido de esos derechos, sino que, a trav\u00e9s de ella, el Estado tambi\u00e9n estar\u00eda garantizando la plena vigencia y ejercicio de otros derechos de las personas cuya identidad de g\u00e9nero es diferente a la que es asociada con el sexo que le fue asignado al nacer[6]<\/a>.<\/p>\n Si la identidad de g\u00e9nero se estructura sobre la autopercepci\u00f3n de cada uno individuo, basada en la autodeterminaci\u00f3n personal e individual, la estructura legal exige adecuarse a los par\u00e1metros de la pluralidad, super\u00e1ndose el esquema binario -masculino\/femenino- existente\u00a0 desde antiguo. Indudablemente el sistema binario ya no contiene el universo posible, por lo que debe contemplarse otras posibilidades, de conformidad con la percepci\u00f3n del sujeto.<\/p>\n Por lo que el reconocimiento de la identidad de g\u00e9nero debe exceder el estricto \u00e1mbito del binomio, abriendo paso a otras expresiones de identidad del sujeto. En verdad, una sociedad democr\u00e1tica requiere aceptar e incluir a distintas expresiones de la identidad del sujeto, de conformidad con su autopercecpi\u00f3n.<\/p>\n En esta senda, el decreto 476\/2021 viene a significar un avance y ampliaci\u00f3n de derechos. En efecto, por la misma se incorpora una tercera opci\u00f3n documentaria en la categor\u00eda de \u201csexo\u201d en el Documento de Identidad y en el Pasaporte.<\/p>\n En efecto, de conformidad con el art. 2\u00b0 del referido decreto: \u201cDeterm\u00ednase que las nomenclaturas a utilizarse en los Documentos Nacionales de Identidad y en los Pasaportes Ordinarios para Argentinos en el campo referido al \u201csexo\u201d podr\u00e1n ser \u201cF\u201d -femenino-, \u201cM\u201d – masculino- o \u201cX\u201d. Esta \u00faltima se consignar\u00e1, de conformidad con lo establecido en el art\u00edculo 4\u00b0 del presente decreto, en aquellos supuestos de personas nacionales cuyas partidas de nacimiento sean rectificadas en el marco de la Ley N\u00b0 26.743, cualquiera sea la opci\u00f3n consignada en la categor\u00eda \u201csexo\u201d, siempre que no sea \u201cF\u201d -femenino- o \u201cM\u201d -masculino-, o bien si el sexo no se hubiera consignado\u201d.<\/p>\n En tanto el art. 4\u00b0 se\u00f1ala: \u201cA los fines del presente decreto, la nomenclatura \u201cX\u201d en el campo \u201csexo\u201d comprender\u00e1 las siguientes acepciones: no binaria, indeterminada, no especificada; u otra acepci\u00f3n con la que pudiera identificarse la persona que no se sienta comprendida en el binomio masculino\/femenino\u201d.<\/p>\n Tal como se describe en los considerandos del decreto, si bien la nomenclatura \u201cX\u201d para \u201csexo sin especificar\u201d a\u00fan no fue admitida un\u00e1nimemente por los ciento noventa y tres (193) Estados que integran la OACI, existen diferentes pol\u00edticas de g\u00e9nero adoptadas respecto de los documentos identificatorios, entre los cuales puede mencionarse a la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica de Nepal, donde en el a\u00f1o 2007 el Tribunal Supremo introdujo formalmente un tercer g\u00e9nero; la Rep\u00fablica Isl\u00e1mica de Pakist\u00e1n, donde los y las pakistan\u00edes pueden elegir un tercer g\u00e9nero ya desde el a\u00f1o 2009; la Rep\u00fablica Popular de Bangladesh que aprob\u00f3 en el a\u00f1o 2013 una ley que introduce una categor\u00eda \u201chijra\u201d en pasaportes y otras tarjetas de identificaci\u00f3n siendo este un t\u00e9rmino para personas transexuales o intersexuales en el sur de Asia. Con este reconocimiento las autoridades han querido reducir la discriminaci\u00f3n en educaci\u00f3n y asistencia m\u00e9dica de las personas. Se estima que unas diez mil (10.000) personas en la Rep\u00fablica Popular de Bangladesh se benefician de ello; en la Rep\u00fablica de la India, donde tambi\u00e9n en el a\u00f1o 2009 pudieron elegir, por primera vez, en sus registros al lado de masculino y femenino, la opci\u00f3n \u201cotro\u201d; y en Canad\u00e1 en el cual, desde el a\u00f1o 2017, los territorios del Noroeste del pa\u00eds admiten certificados de nacimiento con una \u201cX\u201d en lugar de \u201cfemenino\u201d o \u201cmasculino\u201d, mientras que en los pasaportes, la \u201cX\u201d puede solicitarse en su territorio.<\/p>\n El contenido del decreto bajo an\u00e1lisis, constituye una tendencia auspiciosa, super\u00e1ndose la estructura del binomio, pues se reconoce una tercera opci\u00f3n, distinta al de \u201cmasculino\u201d y \u201cfemenino\u201d, existente hasta la vigencia del mismo.<\/p>\n Por lo dem\u00e1s, un precedente judicial en Ushuaia ya se hab\u00eda pronunciado en el sentido de ampliar las opciones binarias a otras manifestaciones de la identidad del sujeto. As\u00ed, entendi\u00f3 el juzgado que la Disposici\u00f3n administrativa que hab\u00eda denegado la petici\u00f3n efectuada para que se expida una nueva partida de nacimiento, dejando asentada su percepci\u00f3n de identidad de g\u00e9nero no binaria\/igualitaria, y el correspondiente documento nacional de identidad, incurr\u00eda en discriminaci\u00f3n por cuanto interfiere en el derecho a contar con documentaci\u00f3n personal de la cual se compruebe su identidad de g\u00e9nero no binaria, autopercibida, afectando los derechos a la dignidad, intimidad, igualdad, libertad y a vivir en comunidad de acuerdo a la identidad de g\u00e9nero autopercibida, la cual no necesariamente debe identificarse con uno de los sexos[7]<\/a> . De esta manera, hizo lugar a la acci\u00f3n de amparo planteada en dichas actuaciones.<\/p>\n Ahora bien, el reconocimiento de esta diversidad, nos conduce a otra reflexi\u00f3n, superadora de la tendencia legislativa todav\u00eda imperante, consistente en determinar si resulta necesario que registralmente deba constar el g\u00e9nero de las personas. Desde hace bastante tiempo, venimos sosteniendo que deber\u00edamos trabajar en la idea de que el sexo o el g\u00e9nero de las personas no sea un elemento de registraci\u00f3n. Decimos \u201ctrabajarse\u201d, porque conllevar\u00eda superar muchos obst\u00e1culos formales, todav\u00eda existentes en el ordenamiento jur\u00eddico, para que su constancia sea suprimida, habida cuenta de que muchos efectos jur\u00eddicos son ordenados en relaci\u00f3n al g\u00e9nero de las personas.<\/p>\n En un horizonte no muy lejano, estimamos que las manifestaciones que hacen a la privacidad de las personas, en su autopercepci\u00f3n, no ser\u00e1 un criterio ordenador por parte de los Estados, mediante sus registros respectivos, sino que constituir\u00e1 un aspecto individual de cada sujeto, exento de la publicidad registral.<\/p>\n [1]<\/a> Principios de Yogyakarta, 2007.<\/p>\n [2]<\/a> CIDH, opini\u00f3n consultiva 24\/17, sobre \u201cIdentidad de g\u00e9nero, e igualdad y no discriminaci\u00f3n a parejas del mismo sexo\u201d.<\/p>\n [3]<\/a> TEDH, caso \u201cDudgeon vs. Reino Unido\u201d, del 22 de octubre de 1981.<\/p>\n [4]<\/a> Corte Constitucional de Colombia, sentencia T-063\/2015.<\/p>\n [5]<\/a> CIDH, opini\u00f3n consultiva 24\/17, sobre \u201cIdentidad de g\u00e9nero, e igualdad y no discriminaci\u00f3n a parejas del mismo sexo\u201d.<\/p>\n![\"Identidades](\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Nobinario.jpg\")