{"id":59844,"date":"2021-08-01T10:41:28","date_gmt":"2021-08-01T13:41:28","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=59844"},"modified":"2021-08-01T10:41:28","modified_gmt":"2021-08-01T13:41:28","slug":"claudia-pineiro-la-hipocresia-es-la-base-de-todos-los-secretos-familiares","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/claudia-pineiro-la-hipocresia-es-la-base-de-todos-los-secretos-familiares\/","title":{"rendered":"Claudia Pi\u00f1eiro: \u00abLa hipocres\u00eda es la base de todos los secretos familiares\u00bb"},"content":{"rendered":"

Claudia Pi\u00f1eiro,\u00a0escritora<\/a> y activista pro-aborto. Su novela\u00a0Catedrales<\/em><\/a>\u00a0(Alfaguara), premiada en la Semana Negra de Gij\u00f3n, aborda con crudeza el aborto y la hipocres\u00eda social en torno a \u00e9l.<\/p>\n

\"Claudia
Claudia Pi\u00f1eiro: \u00abLa hipocres\u00eda es la base de todos los secretos familiares\u00bb. Javi Mart\u00ednez<\/figcaption><\/figure>\n

La familia, muy presente en su novela ‘Catedrales<\/a>‘, en ocasiones puede ser un lugar muy siniestro, \u00bfverdad?<\/strong><\/p>\n

S\u00ed. La novela justamente trabaja sobre ese absoluto que pesa sobre algunas instituciones como la familia o la religi\u00f3n. Se da por sentado que la familia tiene que estar por encima de todo, y a veces a algunas personas les toca en su familia personajes siniestros, golpeadores, maltratadores… Y te dicen: \u00abBueno, pero es familia\u00bb, porque es una instituci\u00f3n poco criticable, porque parece que uno tiene que aceptarla como es. Y eso es lo que la novela trata de poner en cuesti\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfHay muchos estereotipos en torno a la familia como instituci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

S\u00ed. A m\u00ed me gusta c\u00f3mo arranca\u00a0Ana Karenina, la novela de Tolstoi: \u00abTodas las familias felices se parecen, pero las infelices lo son cada una a su manera\u00bb. A la literatura le interesan m\u00e1s las familias infelices, o por lo menos las familias que tienen conflictos.<\/p>\n

Muchas familias infelices con frecuencia se sienten obligadas a ocultar que son desdichadas…<\/p>\n

Sin duda. El secreto familiar es uno de los secretos mejor guardados.<\/p>\n

El aborto, \u00bfsigue siendo un tema tab\u00fa en muchas familias?<\/strong><\/p>\n

En la Argentina pas\u00f3 una cosa muy interesante a partir de que se debati\u00f3 la ley del aborto en 2018. En 2018 no se aprob\u00f3 la ley, se debati\u00f3, se aprob\u00f3 en la C\u00e1mara de Diputados y luego los senadores la rechazaron, s\u00f3lo se aprob\u00f3 en 2020. Pero ese debate en 2018 habilit\u00f3 la palabra\u00a0aborto. En la familia no se hablaba del aborto, y a partir de ese debate p\u00fablico en 2018, en algunas familias empezaron a darse situaciones en las que una joven dec\u00eda que hab\u00eda tenido un aborto, y su abuela contaba que ella tambi\u00e9n hab\u00eda tenido un aborto, algo que no hab\u00eda dicho a nadie nunca en su vida. Eso ha permitido que se pueda reparar, que se pueda confrontar, que se pueda abrazar al otro si todav\u00eda siente alg\u00fan dolor por lo que tuvo que atravesar. Poder hablar de esos temas siempre repara. Y eso se hizo muy, muy patente a partir de que se habilit\u00f3 la palabra\u00a0aborto\u00a0en la Argentina en el 2018, fue una gran conquista social.<\/p>\n

Antes de que en 2018, \u00bfc\u00f3mo se denominaba en Argentina a la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo?<\/strong><\/p>\n

Se empleaban eufemismos, pero sobre todo, se hablaba muy, muy por lo bajo de aborto. Piense que en la Argentina una mujer que se hac\u00eda un aborto pod\u00eda ir presa, era algo penado por la ley con prisi\u00f3n. As\u00ed que no se hablaba abiertamente de eso, porque estabas cometiendo un delito. Si lo hablabas era con tus amigas para conseguir un tel\u00e9fono, una direcci\u00f3n, de alguien que te lo pudiera hacer. Y en vez de decir la palabra\u00a0aborto\u00a0se dec\u00eda\u00a0se lo sac\u00f3,\u00a0se lo va a sacar. No se dec\u00eda\u00a0aborto.<\/p>\n

Poner nombre a las cosas, \u00bfes importante?<\/strong><\/p>\n

Yo creo que es fundamental. Hoy en las escuelas, cuando los chicos estudian educaci\u00f3n sexual integral, conocen esa palabra, y si alg\u00fan d\u00eda se tienen que enfrentar a esa situaci\u00f3n saben de qu\u00e9 se est\u00e1 hablando y pueden elegir lo que quieren hacer seg\u00fan sus propias convicciones, pero conociendo de qu\u00e9 se est\u00e1 hablando y no con los ocultamientos que hab\u00eda antes, y que agregaban padecimiento a esa situaci\u00f3n. Una mujer llega a un aborto a veces de manera muy traum\u00e1tica, y para colmo se le agregaba el padecimiento del silencio, un silencio que nace del sentir que est\u00e1s haciendo algo condenado por el resto.<\/p>\n

El peso que la religi\u00f3n tiene en Argentina, \u00bfha influido quiz\u00e1s en que tardara tanto en aprobarse la legalizaci\u00f3n del aborto?<\/strong><\/p>\n

S\u00ed. En toda Latinoam\u00e9rica, la Iglesia cat\u00f3lica tiene mucho inter\u00e9s en lo que pasa en los Estados. Nuestro estado, por ejemplo, es laico, pero a\u00fan hoy reclamamos la separaci\u00f3n del Estado y de la Iglesia, porque sentimos que la Iglesia se mete en muchos asuntos del estado. F\u00edjese que el \u00fanico pa\u00eds de Latinoam\u00e9rica -adem\u00e1s de Cuba, que tiene otro tipo de organizaci\u00f3n- donde estaba el aborto aprobado es Uruguay, porque hace much\u00edsimos a\u00f1os Uruguay separ\u00f3 la Iglesia del Estado, y en ese pa\u00eds est\u00e1 claro que son dos cosas diferentes. Pero ese es el \u00fanico pa\u00eds de Latinoam\u00e9rica donde esa divisi\u00f3n est\u00e1 clara. En los dem\u00e1s hay una gran influencia de la Iglesia sobre el Estado, y eso de alguna manera influye, influye adem\u00e1s porque hay acuerdos en otros aspectos.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 otros aspectos?<\/strong><\/p>\n

Acuerdos sociales, por ejemplo. La Iglesia contiene la inquietud social que puede haber en determinados momentos en un pa\u00eds y, muchos gobernantes no quieren ponerse a malas con ella por el aborto, porque si la Iglesia se enoja puede dejar de contener esa inquietud social o dejar de ayudar a refinanciar la deuda, porque tambi\u00e9n la Iglesia ayuda en eso. Es como que yo no saco la ley del aborto y vos ay\u00fadame con esto otro. Parece ins\u00f3lito, pero ocurre. Y as\u00ed, las mujeres terminamos siendo una moneda de cambio por cuestiones con las que no tenemos nada que ver, porque yo con la deuda no tengo nada que ver.<\/p>\n

La hipocres\u00eda en la familia est\u00e1 muy presente en su novela. \u00bfPor qu\u00e9 le interesa la hipocres\u00eda?<\/strong><\/p>\n

Yo creo que la hipocres\u00eda est\u00e1 presente en todos mis libros. Creo que la hipocres\u00eda es la base de todos los secretos familiares, el querer mostrar hacia afuera una cosa diferente de lo que somos. Y quiz\u00e1s la hipocres\u00eda no s\u00f3lo sea familiar sino tambi\u00e9n social, el estar siempre mostrando que somos un pa\u00eds de determinadas caracter\u00edsticas y cuando en realidad somos otra cosa.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo ha actuado la hipocres\u00eda religiosa respecto al aborto en Argentina?<\/strong><\/p>\n

En el 2018, y tambi\u00e9n en 2020, acompa\u00f1\u00e9 muchas veces a las mujeres del feminismo que estaban en la campa\u00f1a por el aborto legal, seguro y gratuito a hablar con diputados y senadores sobre lo necesaria que era la aprobaci\u00f3n de esa ley desde el punto de vista de la salud p\u00fablica y dem\u00e1s. Nosotras se lo explic\u00e1bamos y del otro lado ten\u00edamos a un senador o u un diputado que dec\u00eda. \u00abS\u00ed, s\u00ed, si yo estoy totalmente de acuerdo. Por m\u00ed deber\u00eda existir esa ley, pero cuando vuelvo a mi provincia me llama el obispo y me reta. As\u00ed que no lo voy a votar\u00bb. Y hab\u00eda otros que te dec\u00edan: \u00abLo que pasa es que cuando voy a mi pueblo yo quiero ir a misa con mis hijos, y el cura sube al p\u00falpito y habla mal de m\u00ed desde el p\u00falpito\u00bb. Y hubo otro que por ejemplo nos dijo: \u00abNo puedo votar por el aborto porque un porcentaje de mis votantes son evangelistas y no me van a votar si apoyo esa ley\u00bb. De nuevo, las mujeres somos moneda de cambio. Todo eso es hipocres\u00eda religiosa. Yo entiendo a alguien que por convicci\u00f3n religiosa no quiere votar esa ley, aunque est\u00e9 equivocado, porque la ley no es para \u00e9l, la ley es para todos y hay gente que no tiene su misma religi\u00f3n y debe poder acceder a un aborto, es una cuesti\u00f3n individual. Eso lo puedo entender, pero no puedo entender al que te dice que est\u00e1 totalmente de acuerdo pero que no va a votar a favor de esa ley porque le reta el obispo.<\/p>\n

En su novela hay un personaje, el de Carmen, que tiene unas muy f\u00e9rreas convicciones religiosas. \u00bfEs una fan\u00e1tica?<\/strong><\/p>\n

Yo quer\u00eda destacar el fanatismo en las religiones a las que pertenecemos o que tenemos m\u00e1s cercanas. A veces, cuando se habla de fanatismo religioso piensas en pa\u00edses lejanos, en personas que hablan en otro idioma, que tienen otros dioses, que incluso escriben con otras letras. Y, sin embargo, con frecuencia no se reconoce el fanatismo religioso que est\u00e1 en tu familia, en tu trabajo, en tu escuela; en personas que practican una religi\u00f3n que si conoces, que act\u00faan fan\u00e1ticamente y que son tan fan\u00e1ticos como los otros. En Argentina, antes de sancionarse la actual ley de aborto, hab\u00eda una ley que permit\u00eda la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo por violaci\u00f3n o riesgo de vida de la madre. Hab\u00eda una ni\u00f1a de 12 a\u00f1os violada por su abuelastro, que ten\u00eda por ley derecho al aborto, y un grupo de cat\u00f3licos fan\u00e1ticos rodeaba el sanatorio en el que estaba, le met\u00edan un cura en la habitaci\u00f3n para que hablara con ella… La ni\u00f1a dec\u00eda que lo que quer\u00eda era que le\u00a0sacaran\u00a0lo que el viejo le meti\u00f3 adentro, porque el viejo la hab\u00eda violado. Tambi\u00e9n hab\u00eda gente que se met\u00eda en los pasillos de las cl\u00ednicas y cuando una chica iba a hacerse un aborto, trataba de detener la camilla en la que la llevaban. Todos esos son fan\u00e1ticos religiosos.<\/p>\n

Su libro arranca con un asesinato ocurrido hace 30 a\u00f1os, el asesinato terrible de una chica de 17 a\u00f1os que aparece descuartizada y quemada, y la b\u00fasqueda de la verdad tres d\u00e9cadas despu\u00e9s. \u00bfHay que buscar la verdad siempre, aunque \u00e9sta pueda resultar terriblemente dolorosa?<\/strong><\/p>\n

Creo que es una decisi\u00f3n individual. En el libro hay dos frases relacionadas con la verdad que yo creo que juegan juntas. Una es: \u00abLa verdad que se nos niega duele hasta el \u00faltimo d\u00eda\u00bb, y otra es: \u00abA veces uno llega al borde de la verdad como si fuera un abismo y no se atreve a dar el siguiente paso\u00bb. Yo personalmente creo que siempre hay que llegar a la verdad y conocerla, si no no puedes ser libre. Pero en ciertas situaciones tambi\u00e9n quiero tener compasi\u00f3n por alguien que no puede dar ese \u00faltimo paso, porque si lo da se destruye, su vida se le desarma, necesita prepararse antes de saber esa verdad y a lo mejor no llega nunca a estar preparado. Entiendo que hay circunstancias de un dolor inconmensurable y que determinadas personas no est\u00e1n capacitadas para soportarlo.<\/p>\n

La entrevista final<\/a>. El Mundo\u00a0<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Claudia Pi\u00f1eiro,\u00a0escritora y activista pro-aborto. Su novela\u00a0Catedrales\u00a0(Alfaguara), premiada en la Semana Negra de Gij\u00f3n, aborda con crudeza el aborto y la hipocres\u00eda social en torno a \u00e9l. La familia, muy presente en su novela ‘Catedrales‘, en ocasiones puede ser un lugar muy siniestro, \u00bfverdad? S\u00ed. 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