{"id":59166,"date":"2021-07-02T12:43:46","date_gmt":"2021-07-02T15:43:46","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=59166"},"modified":"2021-09-02T06:56:11","modified_gmt":"2021-09-02T09:56:11","slug":"discurso-discriminatorio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/discurso-discriminatorio\/","title":{"rendered":"Discurso discriminatorio"},"content":{"rendered":"

Machona, gordo, negro, migrante, villera, puto.<\/p>\n

El discurso discriminatorio funciona como bloque. Miradas Euroc\u00e9ntricas, patriarcales, clasistas y heteronormativas nos atraviesan. Miradas que jerarquizan, que subordinan a determinados colectivos afectando la vida de personas, coloc\u00e1ndolos y coloc\u00e1ndolas en el lugar de sub humanos.<\/p>\n

Por\u00a0Roberto Samar<\/strong>*<\/p>\n

Escucha la nota en la voz de Marina Colado<\/strong><\/p>\n

La discriminaci\u00f3n se expresa de maneras sutiles que se vuelven invisibles, como puede ser un chiste humillante, o bien en formas m\u00e1s extremas y visibles como es la violencia institucional que criminaliza a determinados sectores sociales.<\/p>\n

En nuestro pa\u00eds, seg\u00fan el Mapa de la discriminaci\u00f3n del INADI<\/a>, los principales tipos de discriminaci\u00f3n experimentados son el nivel socioecon\u00f3mico, el color de piel, el aspecto f\u00edsico, la discapacidad, la orientaci\u00f3n sexual y el ser mujer.<\/p>\n

\"Discurso
Discurso discriminatorio<\/figcaption><\/figure>\n

Lo complejo es que quienes padecen la discriminaci\u00f3n muchas veces no entrelazan sus luchas, act\u00faan separadamente. Las luchas se fragmentan y los discursos discriminatorios se consolidan.<\/p>\n

En una reciente presentaci\u00f3n, el Profesor Ra\u00fal Zaffaroni sostuvo \u201cel pensamiento autoritario usa todas las discriminaciones en bloque. Es patriarcal, es clasista, es racista, es discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero, la que sea, todas en bloque\u201d. La t\u00e1ctica para que estas discriminaciones se mantengan es que los afectados se dividan y hasta compitan entre ellos. La otra operaci\u00f3n es que el propio discriminado asimile el valor discriminante, pero considerando que no lo afecta individualmente. Esas son las t\u00e1cticas mediante las cuales los discursos discriminatorios se mantienen culturalmente.<\/p>\n

En ese sentido, seguramente escuchaste frases como soy gay pero no maric\u00f3n, soy villero pero argentino o soy feminista pero no me pongo en tetas.
\nEn la discriminaci\u00f3n por el nivel socioecon\u00f3mico, como en otras, se plantea tambi\u00e9n la negaci\u00f3n de las pertenencias sociales en la b\u00fasqueda de acercarse a la minor\u00eda excluyente. El escritor Rafael Ton, autor del libro \u201cEl S\u00edndrome Do\u00f1a Florinda\u201d, nos invita a reflexionar sobre ese discurso que se repite: la persona que por tener un poco de recursos se considera superior a su comunidad y reniega de su entorno.<\/p>\n

Un ejemplo para ilustrar nuestras acciones frente a ese bloque. Cuando de pibe no nos dejaban entrar a un boliche porque us\u00e1bamos determinada ropa, \u00bfnos \u00edbamos pensando que colectivamente ten\u00edamos que dejar de ir a ese boliche porque discriminaba por pobreza o intent\u00e1bamos comprarnos mejores zapatillas?<\/p>\n

Lamentablemente uno de los problemas de los excluidos es que deseamos pertenecer a la sociedad excluyente.<\/p>\n

La ic\u00f3nica canci\u00f3n \u201cMaldici\u00f3n de malinche\u201d del mexicano Gabino Palomares, la cual reflejaba el desprecio de nuestro pueblo por nuestro pueblo y la idealizaci\u00f3n de las culturas que nos dominaron, conclu\u00eda: \u201cmaldici\u00f3n de malinche, enfermedad del presente \u00bfCu\u00e1ndo dejar\u00e1s mi tierra? \u00bfCu\u00e1ndo har\u00e1s libre a mi gente?\u201d<\/p>\n

El cuestionamiento a los discursos hegem\u00f3nicos naturalizados, la empat\u00eda, la construcci\u00f3n de puentes entre los distintos grupos hist\u00f3ricamente vulnerados son claves para proyectar una sociedad m\u00e1s inclusiva.<\/p>\n

(*)\u00a0Licenciado en Comunicaci\u00f3n Social. Profesor de la Universidad Nacional de R\u00edo Negro.<\/p>\n

Fuente para DDF<\/a>: Roberto Samar<\/a>
\nFuente original Diario de R\u00edo Negro<\/a><\/p>\n

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