{"id":59097,"date":"2021-06-29T15:18:11","date_gmt":"2021-06-29T18:18:11","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=59097"},"modified":"2021-06-29T15:27:01","modified_gmt":"2021-06-29T18:27:01","slug":"fotografia-e-identidad-de-genero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/fotografia-e-identidad-de-genero\/","title":{"rendered":"Fotograf\u00eda e identidad de g\u00e9nero. El papel de las\/os artistas en la construcci\u00f3n de un corpus fotogr\u00e1fico contrahegem\u00f3nico"},"content":{"rendered":"

Fotograf\u00eda e identidad de g\u00e9nero.\u00a0El papel de las\/os artistas en la construcci\u00f3n de un corpus fotogr\u00e1fico contrahegem\u00f3nico<\/p>\n

Dra. Lorena Ar\u00e9valo Iglesias Cesuga<\/strong>
\nUniversidad San Jorge, Espa\u00f1a
\nDra. Rut Mart\u00ednez L\u00f3pez de Castro<\/strong>
\nUniversidad de Vigo<\/a>, Espa\u00f1a<\/p>\n

Imagen de Portada:\u00a0An inner dialogue with Frida Kahlo (Dialogue with Myself 1)
\n(Yasumasa Morimura, 2001)<\/p>\n

Introducci\u00f3n, objetivos e hip\u00f3tesis<\/strong><\/p>\n

Como se recoge en el resumen de este trabajo, la presente propuesta surge de lo que se consider\u00f3 una necesidad: la de reflexionar, en primer lugar, sobre el papel de la fotograf\u00eda en el proceso de visibilizaci\u00f3n y normalizaci\u00f3n de las identidades queer. Pero tambi\u00e9n, y de forma especial, acerca de c\u00f3mo la identidad sexual y de g\u00e9nero de las\/os distintas\/os autoras\/es influye en su propia visi\u00f3n de la diversidad (y por lo tanto, de sus creaciones). Dado que se trata de un tema de una amplitud y profundidad abrumadoras, la intenci\u00f3n de esta propuesta es, simplemente, hacer una primera aproximaci\u00f3n al tema, mediante un breve an\u00e1lisis de contenido de las obras seleccionadas. Por tanto, el objetivo es, fundamentalmente, explorar y valorar si la hip\u00f3tesis planteada (la que propone que la obra de estas\/os artistas est\u00e1 influida por su propia identidad sexual y de g\u00e9nero) puede tener cierto recorrido.<\/p>\n

Esta idea surge a ra\u00edz de una serie de conversaciones sobre c\u00f3mo la producci\u00f3n visual en general, y la art\u00edstica en particular, contribuye a la creaci\u00f3n y normalizaci\u00f3n de los imaginarios de g\u00e9nero. En este contexto, la cuesti\u00f3n de la infrarrepresentaci\u00f3n de las mujeres creadoras en el \u00e1mbito del arte contempor\u00e1neo juega un importante papel. La obra art\u00edstica de las mujeres creadoras, en el \u00e1mbito del arte contempor\u00e1neo, est\u00e1 claramente subrepresentada (Ballesteros Doncel, 2016, p. 581). Es m\u00e1s, la presencia de las mujeres en las galer\u00edas, museos y grandes ferias de arte de Espa\u00f1a sigue reduci\u00e9ndose a\u00f1o tras a\u00f1o, seg\u00fan el avance del Informe MAV 2020, a pesar de que alrededor del 65% de la producci\u00f3n art\u00edstica es realizada por mujeres.<\/p>\n

Por tanto, si bien la producci\u00f3n fotogr\u00e1fica realizada por las\/os artistas ha contribuido a la creaci\u00f3n de un corpus fotogr\u00e1fico cr\u00edtico, \u201cdesobediente\u201d y alejado de las identidades binarias, cabe preguntarse si es posible que el mayor acceso del hombre cisg\u00e9nero occidental al circuito del arte contempor\u00e1neo haya tenido como consecuencia que las narrativas visuales transgresoras y contrahegem\u00f3nicas vinculadas con la cuesti\u00f3n del g\u00e9nero se hayan visto condicionadas por una mirada androc\u00e9ntrica.<\/p>\n

    \n
  1. METODOLOG\u00cdA<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Para el desarrollo de este estudio se ha realizado un an\u00e1lisis de contenido, de una selecci\u00f3n de la obra de 20 de las\/os artistas m\u00e1s relevantes del siglo XX, entre quienes decidieron incluir la reflexi\u00f3n sobre el g\u00e9nero en su obra fotogr\u00e1fica. Se busca, por tanto, objetivizar los discursos visuales, en la medida de lo posible, con una t\u00e9cnica cualitativa (Sayago, 2014, p. 3). La base de este an\u00e1lisis de contenido se encuentra en la iconograf\u00eda y la iconolog\u00eda, procesos de an\u00e1lisis e interpretaci\u00f3n que facilitan la comprensi\u00f3n de las piezas (Casti\u00f1eiras, 1998, p. 31-33). El car\u00e1cter eminentemente interpretativo de este estudio encuentra justificaci\u00f3n en su marco, el de los estudios de g\u00e9nero (Escudero, 2001, p. 246).<\/p>\n

    Las\/os artistas seleccionadas\/os fueron Marcel Duchamp, Andy Warhol, Urs L\u00fcthi, Yasumasa Morimura, Richard Prince, Ajamu, Wolfgang Tillmans, Janine Antoni, Nan Goldin, Claude Cahun, Catherine Opie, Cindy Sherman, Alexis Hunter, Martha Rosler, Barbara Kruger, Birgit Ju\u0308rgenssen, Francesca Woodman, Ana Mendieta, Del Lagrace Volcano y Pierre Molinier.<\/p>\n

    Para realizar el an\u00e1lisis de contenido de estas obras se tuvieron en cuenta una serie de categor\u00edas, atendiendo a la dimensi\u00f3n formal\/denotativa, tem\u00e1tico\/connotativa y expresiva de las im\u00e1genes: sexo\/g\u00e9nero y orientaci\u00f3n sexual de la autora o autor; nivel y modelizaci\u00f3n de la realidad; funci\u00f3n de significaci\u00f3n; elemento ic\u00f3nico dominante; antecedentes iconogr\u00e1ficos (de existir) y an\u00e1lisis de focos y protagonistas.<\/p>\n

    Realizado el an\u00e1lisis, dichas obras se agruparon, inicialmente, en funci\u00f3n de la identidad de g\u00e9nero de sus autoras\/s y\/o protagonistas: Hombre: sujeto y objeto (obras realizadas por hombres cisg\u00e9nero); La visi\u00f3n femenina (y feminista) (obras creadas por mujeres cisg\u00e9nero); y Superando la representaci\u00f3n binaria (obras creadas por artistas trans y cisg\u00e9nero, en las que se cuestiona la hegemon\u00eda de las categor\u00edas hombre\/mujer).<\/p>\n

    A su vez, los temas recurrentes en las obras pertenecientes a cada grupo motivaron la creaci\u00f3n de las siguientes subcategor\u00edas: El artista travestido y La mujer vista por el hombre, en el primer grupo; Travistiendo a la\/al otra\/o, La realidad frente a la c\u00e1mara y La representaci\u00f3n de roles, en el segundo grupo; y Del travestismo a la ambig\u00fcedad y La \u201cfusi\u00f3n\u201d de g\u00e9neros en el tercer grupo.<\/p>\n

    \"Fotograf\u00eda
    Fotograf\u00eda e identidad de g\u00e9nero.\u00a0Autorretrato en una silla (Urs L\u00fcthi, 1975)<\/figcaption><\/figure>\n
      \n
    1. DISCUSI\u00d3N <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      El inter\u00e9s el mundo del arte, concretamente de la fotograf\u00eda, por cuestionar la imposici\u00f3n cultural derivada de la identificaci\u00f3n de g\u00e9nero no se limita a la transgresi\u00f3n visual a trav\u00e9s de la documentaci\u00f3n de \u201cdesobediencias\u201d tales como el travestismo, la androginia o la ambig\u00fcedad. Dentro de la identificaci\u00f3n de g\u00e9nero como perteneciente a uno de esos dos polos a los que se hace referencia en este texto (masculino o femenino), el arte tambi\u00e9n ha sabido mostrar, reflexionar, o directamente criticar aquellos aspectos derivados de la clasificaci\u00f3n de g\u00e9nero, y de los roles asociados a ella. \u201cSer masculino\u201d o \u201cser femenino\u201d implica una serie de obligaciones, limitaciones, clich\u00e9s, prejuicios, expectativas\u2026 que pueden suponer una pesada losa para quien los carga. Estas atribuciones \u201csilenciosas\u201d no escapan ni a quien las padece, ni a quien se relaciona con la otra o el otro en base a las mismas, pues nuestro comportamiento se ve inevitablemente condicionado por esa serie de caracter\u00edsticas que asociamos con nuestras\/os interlocutoras\/es en base a su g\u00e9nero La fotograf\u00eda, sin embargo, ha pretendido contribuir a la ruptura de la identidad de g\u00e9nero como un posicionamiento binario (Butler y Lourties, 1998, pp. 296-314). Para Mar\u00eda Elena Lucero (2017, p. 203), \u201clo art\u00edstico no constituye un campo de producci\u00f3n diferenciado, sino que es indisoluble de una actividad pol\u00edtica de emancipaci\u00f3n (…)\u201d. En este marco, el progresivo avance de las posturas cr\u00edticas con las pol\u00edticas de la identidad (Posada Kubissa, 2014, p. 149) tiene un reflejo, igualmente progresivo, en la producci\u00f3n art\u00edstica.<\/p>\n

      \"Fotograf\u00eda
      Fotograf\u00eda e identidad de g\u00e9nero.\u00a0Retrato de Rrose S\u00e9lavy (Man Ray, 1921)<\/figcaption><\/figure>\n
        \n
      1. RESULTADOS<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        A continuaci\u00f3n se realiza un breve repaso<\/a> por los resultados obtenidos durante el proceso de an\u00e1lisis, acompa\u00f1ados por algunos ejemplos ilustrativos\u2026 Seguir leyendo<\/a> (P\u00e1g. 526)<\/p>\n

        Art\u00edculo publicado en Bandr\u00e9s Gold\u00e1raz, E. (2021).\u00a0Estudios de G\u00e9nero en tiempos de amenaza<\/a>.<\/em>\u00a0Madrid.\u00a0Dykinson S.L.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Fotograf\u00eda e identidad de g\u00e9nero.\u00a0El papel de las\/os artistas en la construcci\u00f3n de un corpus fotogr\u00e1fico contrahegem\u00f3nico Dra. Lorena Ar\u00e9valo Iglesias Cesuga Universidad San Jorge, Espa\u00f1a Dra. 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Lorena Ar\u00e9valo Iglesias Cesuga Universidad San Jorge, Espa\u00f1a Dra. 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