Mar\u00eda Rod\u00f3-Z\u00e1rate<\/a><\/p>\n El concepto de interseccionalidad, desarrollado por la feministas negras norteamericanas en los a\u00f1os ochenta, trata sobre la interrelaci\u00f3n entre diferentes ejes de desigualdad<\/a> como es el g\u00e9nero, la raza\/etnicidad, la clase social, la orientaci\u00f3n sexual o la edad, entre otras. La motivaci\u00f3n del desarrollo del concepto es comprender c\u00f3mo el heteropatriarcado, el capitalismo, el racismo, la supremac\u00eda blanca o el capacitismo se entrecruzan configurando formas concretas de desigualdad, discriminaci\u00f3n y violencia en personas posicionadas de forma distinta.<\/p>\n Hacer pol\u00edtica interseccional implica reconocer la diferencia y las relaciones de desigualdad y dominaci\u00f3n dentro de los grupos oprimidos y entenderla como una fuerza transformadora, pero muchas veces la forma en c\u00f3mo se gestiona esta cuesti\u00f3n implica una espiral de agresividad que rompe cualquier posibilidad de entendimiento y creaci\u00f3n de alianzas. Y en estas din\u00e1micas, la dimensi\u00f3n emocional de la interseccionalidad juega un papel central. Desde una perspectiva de las emociones como pr\u00e1cticas sociales y culturales y no como estados psicol\u00f3gicos (Ahmed, 2017), analizar la dimensi\u00f3n emocional de la interseccionalidad permite vincular las causas estructurales<\/a> de la desigualdad con la experiencia concreta de ellas, con los malestares, el dolor y las heridas que causa.<\/p>\n Situarse en un marco interseccional en los espacios pol\u00edticos implica reconocer que todo el mundo sufre opresiones y tiene privilegios y, por tanto, los marcos mentales de \u00abbuenos y malos\u00bb, \u00aboprimidos y opresores\u00bb o \u00abv\u00edctimas y agresores\u00bb en general pierden sentido. Pero este hecho lleva a un contexto de incertidumbre y variabilidad que hace muy compleja la acci\u00f3n pol\u00edtica. En un nivel interpersonal es especialmente duro cuando se forma parte de un colectivo pol\u00edtico, porque tras un proceso de toma de consciencia pol\u00edtica se han podido identificar las causas del propio malestar, ponerle nombre y organizarse para hacerle frente, y de repente alguien coloca a esa persona o grupo en la posici\u00f3n de privilegiada, o de opresora, por otro eje. Y esta din\u00e1mica es una fuente de m\u00faltiples conflictos pol\u00edticos y es especialmente dura en los movimientos sociales porque suelen ser espacios donde se quiere estar al lado de los oprimidos.<\/p>\n![\"La](\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/interseccionalidad-bellaterra-1-669x1024.jpg\")