{"id":57770,"date":"2021-05-08T10:24:38","date_gmt":"2021-05-08T13:24:38","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/?p=57770"},"modified":"2021-05-08T10:24:38","modified_gmt":"2021-05-08T13:24:38","slug":"judith-butler-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/judith-butler-3\/","title":{"rendered":"Crear un mundo habitable para los seres humanos significa desmantelar las formas r\u00edgidas de la individualidad"},"content":{"rendered":"

Crear un mundo habitable…<\/p>\n

Por muy diferente que sea el registro de esta pandemia, no podemos sino entenderla como global, poniendo de manifiesto, con ello, el hecho de que estamos implicados en un mundo compartido. La capacidad de las criaturas humanas vivientes de afectarse unas a otras puede ser una cuesti\u00f3n de vida o muerte. Dado que muchos recursos no se reparten de forma equitativa, y que muchas personas s\u00f3lo disponen de una peque\u00f1a o desvanecida parte del mundo, al mismo tiempo, no podemos reconocer la pandemia como global sin enfrentarnos a esas desigualdades.<\/p>\n

\n

Por\u00a0La Nota Tucum\u00e1n<\/a>
\nTraducci\u00f3n porRevista Disenso<\/a>
\n<\/strong>Imagen: Artem Korenuk
\n<\/strong><\/p>\n

Algunas personas trabajan para el mundo com\u00fan, lo mantienen en marcha, pero no son, por esta raz\u00f3n, parte de \u00e9l. Pueden carecer de propiedades o de papeles, ser marginados por el racismo o incluso despreciados como basura: los pobres, los negros o los morenos, los que tienen deudas impagables que les impiden experimentar el sentido de un futuro abierto.<\/p>\n

\"Judith
Judith Butler: crear un mundo habitable para los seres humanos significa desmantelar las formas r\u00edgidas de la individualidad<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

El mundo compartido no es igualmente compartido. El fil\u00f3sofo franc\u00e9s Jacques Ranci\u00e8re se refiere a \u201cla parte de los que no tienen parte\u201d,\u00a0aquellos para los que la participaci\u00f3n en los bienes comunes no es posible, nunca lo fue o ya no lo es. Porque no se trata s\u00f3lo de recursos y empresas en las que se puede participar, sino de un sentido de lo com\u00fan, un sentido de pertenencia a un mundo por igual, una confianza en que el mundo est\u00e1 organizado para apoyar el florecimiento de todos.<\/strong><\/p>\n

La pandemia ha puesto de manifiesto e intensificado las desigualdades raciales y econ\u00f3micas, al mismo tiempo que agudiza el sentido global de nuestras obligaciones con los dem\u00e1s y con la tierra. Hay un movimiento en una direcci\u00f3n global, basado en un nuevo sentido de la mortalidad y la interdependencia. La experiencia de la finitud va acompa\u00f1ada de un agudo sentido de las desigualdades:\u00a0\u00bfQui\u00e9nes mueren antes y por qu\u00e9, y para qui\u00e9nes no hay ya una promesa infraestructural o social de continuidad de la vida?<\/strong><\/p>\n

Este sentido de la interdependencia del mundo, reforzado por una situaci\u00f3n inmunol\u00f3gica com\u00fan, desaf\u00eda la noci\u00f3n que tenemos de nosotros mismos como individuos aislados, encerrados en cuerpos discretos, limitados por fronteras establecidas. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda negar ahora que ser un cuerpo es estar ligado a otras criaturas vivientes, a las superficies y a los elementos, incluido el aire que no pertenece a nadie y a todos?<\/p>\n

En estos tiempos de pandemia, el aire, el agua, el refugio, el abrigo y el acceso a cuidados m\u00e9dicos constituyen fuentes de ansiedad individual y colectiva. Pero todos ellos ya estaban en peligro por el cambio clim\u00e1tico.\u00a0Si uno est\u00e1 viviendo o no una vida digna, no es solo una pregunta existencial privada, sino una cuesti\u00f3n econ\u00f3mica urgente, incitada por las consecuencias de vida-o-muerte de la desigualdad social<\/a>: \u00bfHay servicios de salud, refugios y agua potable suficientes para todos aquellos que deber\u00edan tener una parte igual de este mundo?<\/strong>\u00a0La pregunta se hace m\u00e1s urgente por las condiciones de precariedad econ\u00f3mica exacerbadas por la pandemia, exponiendo tambi\u00e9n la cat\u00e1strofe clim\u00e1tica en curso como la amenaza a la vida habitable que es.<\/p>\n

Pandemia, etimol\u00f3gicamente, significa\u00a0pandemos<\/em>, toda la gente, o quiz\u00e1s m\u00e1s precisamente, la gente en todas partes, o algo que se extiende sobre o a trav\u00e9s de la gente. El \u201cdemos\u201d es todo el pueblo, a pesar de las barreras legales que pretenden separarlo. Una pandemia, entonces, une a toda la gente a trav\u00e9s de los potenciales de infecci\u00f3n y recuperaci\u00f3n, sufrimiento y esperanza, inmunidad y fatalidad. Ninguna frontera impide que el virus viaje si los seres humanos viajan; ninguna categor\u00eda social asegura la inmunidad absoluta para aquellos a quienes incluye.<\/p>\n

\u201cLo pol\u00edtico, en nuestro tiempo, debe partir por el imperativo de reconstruir el mundo en com\u00fan\u201d, sostiene el fil\u00f3sofo camerun\u00e9s Achille Mbembe.\u00a0Si consideramos el saqueo de los recursos de la tierra con fines de lucro empresarial, la privatizaci\u00f3n y la colonizaci\u00f3n como un proyecto o empresa planetaria, entonces tiene sentido concebir un movimiento que no nos devuelva a nuestros egos e identidades, a nuestras vidas interrumpidas.<\/strong><\/p>\n

Tal movimiento ser\u00e1, para Mbembe, \u201cuna descolonizaci\u00f3n (que) es por definici\u00f3n un esfuerzo planetario, una apertura radical de y al mundo, una respiraci\u00f3n profunda para el mundo en oposici\u00f3n al aislamiento\u201d. La oposici\u00f3n planetaria a la extracci\u00f3n y al racismo sist\u00e9mico, deber\u00eda entonces devolvernos al mundo, o dejar que el mundo llegue, como si fuera la primera vez, a un lugar compartido para la \u201crespiraci\u00f3n profunda\u201d, un deseo que ahora todos conocemos.<\/p>\n

Sin embargo, un mundo habitable para los humanos depende de una tierra floreciente que no tenga a los humanos como centro. Nos oponemos a las toxinas ambientales no s\u00f3lo para que los humanos podamos vivir y respirar sin miedo a ser envenenados, sino tambi\u00e9n porque el agua y el aire deben tener vidas que no est\u00e9n centradas en la nuestra.<\/p>\n

Al desmantelar las formas r\u00edgidas de la individualidad en estos tiempos interconectados, podemos imaginar el papel m\u00e1s peque\u00f1o que los mundos humanos deben desempe\u00f1ar en esta tierra de cuya regeneraci\u00f3n dependemos \u2013y que, a su vez, depende de nuestro papel m\u00e1s peque\u00f1o y consciente.<\/p>\n

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<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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