{"id":56729,"date":"2021-03-22T10:58:05","date_gmt":"2021-03-22T13:58:05","guid":{"rendered":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/?p=56729"},"modified":"2021-03-22T10:58:05","modified_gmt":"2021-03-22T13:58:05","slug":"la-doctora-julieta-lanteri-la-primera-mujer-que-voto-en-nuestro-pais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/la-doctora-julieta-lanteri-la-primera-mujer-que-voto-en-nuestro-pais\/","title":{"rendered":"La doctora Julieta Lanteri, la primera mujer que vot\u00f3 en nuestro pa\u00eds"},"content":{"rendered":"

La doctora Julieta Lanteri (1873-1932)<\/strong><\/p>\n

Julieta Lanteri naci\u00f3 en Cuneo, Italia, el 22 de marzo de 1873. Lleg\u00f3 a Buenos Aires con sus padres y su hermana Regina cuando ten\u00eda seis a\u00f1os. A diferencia de otros inmigrantes italianos que arribaron en aquellos tiempos, su padre, Antonio Lanteri, era propietario de una casa de casi 500 m\u00b2 en Santa Fe 1167, que hab\u00eda heredado de su primera mujer. Su condici\u00f3n de propietario y rentista le permiti\u00f3 a la familia vivir con ciertas comodidades, y Julieta pudo concretar su deseo de estudiar.<\/p>\n

\"La
La doctora Julieta Lanteri, la primera mujer que vot\u00f3 en nuestro pa\u00eds<\/figcaption><\/figure>\n
Autores:<\/strong>\u00a0Felipe Pigna y Mariana Pacheco<\/a>.<\/h5>\n

Fue la primera mujer<\/a> que pudo ingresar y recibirse de bachiller en el Colegio Nacional de La Plata, por entonces una instituci\u00f3n exclusiva para varones. En marzo de 1896 solicit\u00f3 al decano de la Facultad de Medicina, Leopoldo Montes de Oca, el ingreso a la carrera. La matr\u00edcula le fue concedida en apenas dos d\u00edas. Quedaba demostrado que la lucha de Elida Paso y Cecilia Grierson por el ingreso de mujeres a la Facultad de Medicina no hab\u00eda sido en vano. En 1898 se gradu\u00f3 de farmac\u00e9utica en la Universidad de Buenos Aires y algunos a\u00f1os despu\u00e9s realiz\u00f3 pr\u00e1cticas de obstetricia en la Escuela de Parteras.<\/p>\n

En 1906 particip\u00f3 del Congreso Internacional de Libre Pensamiento que se realiz\u00f3 en Buenos Aires, e integr\u00f3 el Centro Feminista cuya creaci\u00f3n hab\u00eda impulsado Alicia Moreau de Justo. M\u00e1s tarde Julieta fundar\u00eda la Liga Argentina de Mujeres Librepensadoras, entidad que presidir\u00eda.<\/p>\n

En 1907 present\u00f3 su tesis doctoral titulada \u201cContribuci\u00f3n al estudio del Deciduoma Maligno\u201d, que aprob\u00f3 con 8. Durante diez a\u00f1os ocup\u00f3 el cargo de M\u00e9dica de la Asistencia P\u00fablica.<\/p>\n

Julieta sab\u00eda que la medicina era una carrera a la que hab\u00eda que consagrarse de lleno. En un art\u00edculo publicado en\u00a0La Semana M\u00e9dic<\/em>a sosten\u00eda: \u201cBajo ning\u00fan concepto debe el m\u00e9dico olvidarse de la misi\u00f3n humanitaria que se ha impuesto y no solo dedicarle todos sus anhelos y todos sus esfuerzos, sino que tambi\u00e9n tiene el ineludible deber de mantenerse al corriente de todos los adelantos y de todas las innovaciones habidas en el tiempo transcurrido desde la terminaci\u00f3n de sus estudios universitarios\u201d\u00a01<\/b><\/a>.<\/p>\n

Tambi\u00e9n en el mismo a\u00f1o en una conferencia que brind\u00f3 en la Asociaci\u00f3n obst\u00e9trica Nacional se\u00f1al\u00f3: \u00abLa influencia del var\u00f3n se ha dejado sentir siempre, y en todas las cosas y en su infinita peque\u00f1ez la mujer ha sido llamada a crear nada y ni siquiera a mejorar aquellas cosas m\u00e1s \u00edntimas de su exclusiva incumbencia, \u2018el trabajo de su parto\u2019. F\u00e1cilmente sugestionable, ha sufrido m\u00e1s intensa y largamente la influencia de las doctrinas filos\u00f3ficas que las religiones han llevado a los pueblos, y su ing\u00e9nita debilidad material la ha tenido alejada del movimiento y de la lucha por la vida (\u2026) El hombre piensa, estudia y trabaja y jam\u00e1s siente saciedad del saber \u00bfpor qu\u00e9 la mujer se detiene? \u2026 De ninguna manera se debe admitir esto y la prueba est\u00e1 en que un despertar placentero se manifiesta en la vida de las mujeres en general, y las hace entrar de lleno en la evoluci\u00f3n y el progreso\u00ab<\/em>.2<\/b><\/a><\/p>\n

En 1908 propuso la organizaci\u00f3n del Primer Congreso Femenino Internacional, que se celebr\u00f3 en Buenos Aires en 1910, y del que fue secretaria. En \u00e9l present\u00f3 una ponencia sobre prostituci\u00f3n que caus\u00f3 gran revuelo. Al referirse a las prostitutas, Lanteri denunciaba \u201cla falta de previsi\u00f3n y de amor que muestran las leyes y las costumbres, creadas por la preponderancia del pensamiento masculino en la orientaci\u00f3n de los destinos del pueblo\u201d y acusaba a las autoridades de turno: \u201cSi este mal existe es porque los gobiernos no se preocupan por extirparlo, y puede decirse que lo explotan desde que lo reglamentan y sacan impuestos de \u00e9l\u201d\u00a03<\/b><\/a>.<\/p>\n

Fue tambi\u00e9n una cr\u00edtica aguda de los pol\u00edticos de su tiempo a quienes acusaba de preocuparse m\u00e1s por la salud del ganado que de la poblaci\u00f3n: \u201cParece que el concepto de la vida y de sus fines hubiera sido olvidado o mal comprendido por los hombres p\u00fablicos que han tomado en sus manos la grave tarea de formar la gran naci\u00f3n del porvenir, y que un denso y oscuro velo cubriera los ojos de su inteligencia y les hiciera preparar un grupo de hombres para criar un reba\u00f1o de animales\u201d.4<\/b><\/a><\/p>\n

Pero a pesar de sus grandes logros, nada ser\u00eda f\u00e1cil en la vida de esta m\u00e9dica, dispuesta a sortear cada obst\u00e1culo que la vida le presentaba. Su carrera acad\u00e9mica se vio truncada por los prejuicios de aquella sociedad decimon\u00f3nica. En 1909 se hab\u00eda presentado para ocupar el cargo de adscripta a la c\u00e1tedra de enfermedades mentales pero la Facultad de Medicina rechaz\u00f3 su solicitud por su condici\u00f3n de inmigrante. Como siempre, Lanteri no bajar\u00eda los brazos, y poco despu\u00e9s inici\u00f3 los tr\u00e1mites de nacionalizaci\u00f3n, una gesti\u00f3n que lograr\u00eda concretar en 1911.<\/p>\n

Aquel a\u00f1o, al obtener la nacionalidad argentina y en el contexto del debate sobre la reforma electoral que llevar\u00eda a la llamada Ley S\u00e1enz Pe\u00f1a, la doctora Lanteri hizo una presentaci\u00f3n judicial muy particular: reclam\u00f3 que se le reconocieran plenos derechos como ciudadana, incluidos los pol\u00edticos. Lo m\u00e1s curioso es que el fallo de primera instancia, luego refrendado por la C\u00e1mara Federal, result\u00f3 favorable. El juez E. Claros dec\u00eda: \u201cComo juez tengo el deber de declarar que su derecho a la ciudadan\u00eda est\u00e1 consagrado por la Constituci\u00f3n y, en consecuencia, que la mujer goza en principio de los mismos derechos pol\u00edticos que las leyes, que reglamentan su ejercicio, acuerdan a los ciudadanos varones, con las \u00fanicas restricciones que, expresamente, determinen dichas leyes, porque ning\u00fan habitante est\u00e1 privado de lo que ellas no proh\u00edben\u201d.\u00a05<\/b><\/a><\/u><\/p>\n

Fue as\u00ed que el 16 de julio de 1911 Julieta Lanteri fue la primera mujer incorporada a un padr\u00f3n electoral argentino, y en las elecciones del 26 de noviembre de ese a\u00f1o fue la primera sudamericana que pudo votar. Lo hizo en la mesa 1 de la segunda secci\u00f3n electoral de la Capital Federal, en el atrio de la iglesia de San Juan Evangelista en el barrio de la Boca donde el presidente de mesa era nada menos que el historiador Adolfo Sald\u00edas, quien le manifest\u00f3 \u201csu satisfacci\u00f3n por haber firmado la boleta de la primera sufragista sudamericana\u201d.6<\/b><\/a><\/p>\n

Junto con su amiga Raquel Cama\u00f1a, se interes\u00f3 por los derechos pol\u00edticos de la mujer y por la situaci\u00f3n de la infancia. En 1911, ambas fundaron la Liga pro Derechos de la Mujer y del Ni\u00f1o. Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, convirti\u00f3 su propia casa en la Secretar\u00eda del Congreso Nacional del Ni\u00f1o. La preocupaci\u00f3n por la infancia ser\u00e1 uno de sus grandes desvelos. As\u00ed lo manifestaba en la Revista\u00a0Nuestra Causa<\/em>, en 1920: \u201cEl pueblo que sea capaz de sostener debidamente a todo ni\u00f1o que venga al mundo y a toda madre que tenga un hijo, no debe temer el porvenir, pues \u00e9ste le pertenece, por el hecho de haberlo conquistado en generosidad y grandeza de alma. El hijo amado y educado no ser\u00e1 entonces la presa f\u00e1cil de gobiernos insensatos que usan la m\u00e1quina humana como pueden usar un ca\u00f1\u00f3n o una ametralladora y ponen la vida misma al servicio de intereses mezquinos\u201d.7<\/b><\/a><\/p>\n

Mientras tanto Julieta alternaba entre su lucha pol\u00edtica su carrera acad\u00e9mica y sus pacientes, a quienes atend\u00eda en un consultorio que hab\u00eda abierto en Av. De Mayo 981.<\/p>\n

Tras obtener la nacionalizaci\u00f3n, Lanteri volvi\u00f3 a solicitar un puesto en la Facultad de Medicina, la adscripci\u00f3n al cargo de Profesor Suplente. Nuevamente el cargo le fue negado, esta vez lisa y llanamente por su condici\u00f3n de mujer.<\/p>\n

En lo sentimental las cosas no marchaban mejor. En 1910 se hab\u00eda casado con Alberto Renshaw, un joven de origen norteamericano 14 a\u00f1os menor que ella, pero el matrimonio dur\u00f3 apenas unos meses.<\/p>\n

Y para colmo, la ley 8871 sancionada en febrero de 1912, que democratizaba el sistema electoral al disponer su car\u00e1cter secreto y obligatorio, imposibilit\u00f3 que las mujeres recurriesen al tr\u00e1mite seguido por Julieta Lanteri unos meses antes. Al establecer que el padr\u00f3n electoral corresponder\u00eda al empadronamiento para el servicio militar, restringido a los ciudadanos varones, la ley \u201cexpresamente\u201d establec\u00eda una \u201crestricci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Julieta exigi\u00f3 que se la incluyese en el padr\u00f3n militar, pero no la aceptaron, lo que no impidi\u00f3 que siguiera luchando y fuera por m\u00e1s: ahora dar\u00eda batalla para ser candidata. Present\u00f3 ante la Junta escrutadora el siguiente escrito: \u201csiendo ciudadana argentina, por nacionalizaci\u00f3n y, en virtud de sentencia de la Corte Suprema, no figura mi nombre en el padr\u00f3n electoral, no obstante las gestiones que he realizado con tal prop\u00f3sito. Creo, sin embargo, que ello no constituye impedimento alguno para la obtenci\u00f3n del cargo de diputado, y ya que la Constituci\u00f3n Nacional emplea la designaci\u00f3n gen\u00e9rica de ciudadano sin excluir a las personas de mi sexo, no exigiendo nada m\u00e1s que condiciones de residencia, edad y honorabilidad, dentro de las cuales me encuentro, concordando con ello la ley electoral, que no cita a la mujer en ninguna de sus excepciones\u201d.8<\/b><\/a><\/em><\/u><\/p>\n

La Lanteri, como comenzaron a llamarla despectivamente en algunos medios gr\u00e1ficos, se convirti\u00f3 entonces en la primera mujer candidata a un cargo electivo. En abril de\u00a0 1919 se hab\u00eda constituido el comit\u00e9 ejecutivo provisional del Partido Feminista Nacional, del que Julieta Lanteri era secretaria.Lanz\u00f3 entonces su candidatura con una plataforma electoral altamente progresista que inclu\u00eda la licencia por maternidad, el subsidio estatal por hijo, la protecci\u00f3n a los hu\u00e9rfanos\u00a0y\u00a0la prohibici\u00f3n\u00a0de la producci\u00f3n y venta\u00a0de bebidas alcoh\u00f3licas,
\n, la abolici\u00f3n de la prostituci\u00f3n reglamentada, el sufragio universal para los dos sexos, igualdad civil para los hijos leg\u00edtimos y los conceptuados no leg\u00edtimos; horario m\u00e1ximo de 6 horas de trabajo para la mujer; salario igual para trabajos equivalentes para los dos sexos; jubilaci\u00f3n y pensi\u00f3n para todo empleado u obrero; abolici\u00f3n de la pena de muerte, divorcio absoluto y representaci\u00f3n proporcional de las minor\u00edas en los \u00f3rdenes nacional, provincial y municipal\u00a09<\/b><\/a>.<\/p>\n

En las elecciones de diputados de 1919, Julieta obtuvo 1.730 votos sobre un total de 154.302 sufragios emitidos. Vale la pena recordar que todos sus votantes eran hombres.<\/p>\n

Julieta continuar\u00eda imparable con su lucha, incluso una vez producido el golpe de Uriburu. Hasta que la tarde del 23 de febrero de 1932\u00a010<\/b>\u00a0<\/a>, mientras caminaba por Diagonal Norte y Suipacha, fue atropellada por un auto que se subi\u00f3 a la vereda marcha atr\u00e1s. Al volante estaba un miembro de la Legi\u00f3n C\u00edvica. La notable luchadora muri\u00f3 dos d\u00edas despu\u00e9s en el Hospital Rawson, a los 59 a\u00f1os. En un art\u00edculo publicado varios a\u00f1os antes hab\u00eda augurado el rol de las mujeres en el concierto de la sociedad: \u201cLas nuevas tendencias arrastran a la mujer a la lucha de clases y a la lucha pol\u00edtica, como hace a\u00f1os arrastr\u00f3 al var\u00f3n de una manera subconsciente casi, pero ineludible. (\u2026) \u00bfC\u00f3mo se comportar\u00e1 la mujer due\u00f1a de su voto y capacitada para usarlo de manera que estime conveniente? Lo primero que atraer\u00e1 su atenci\u00f3n ser\u00e1n las propias necesidades y las de su prole, y dictar\u00e1 leyes que protejan la vida y la [vuelvan] soportable\u2026 La protecci\u00f3n de la maternidad ser\u00e1 fundamental, pero no una protecci\u00f3n caritativa sino reconoci\u00e9ndola como la funci\u00f3n m\u00e1s excelsa de la vida y a la cual la sociedad debe sus primordiales atenciones. Ligado a ella naturalmente est\u00e1 el ni\u00f1o, su higiene f\u00edsica y mental y su preparaci\u00f3n para la vida\u201d.\u00a011<\/b><\/a><\/p>\n

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\n

Referencias<\/b>:<\/p>\n

1<\/b><\/a>\u00a0Araceli Bellota,\u00a0Julieta Lanteri. La pasi\u00f3n de una mujer<\/em>, Buenos Aires, Ediciones B, 2012, p\u00e1gs. 45-46.<\/p>\n<\/div>\n

\n

2<\/b><\/a>\u00a0Revista Obst\u00e9trica, A\u00f1o V, Tomo V, 1907, Conferencia en Asociaci\u00f3n Nacional, \u201cMoral Obst\u00e9trica\u201d Biblioteca de la Facultad de Medicina,\u00a0 p\u00e1gs. 135-151.<\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/b>\u00a0<\/a>Araceli Bellota,\u00a0Julieta Lanteri\u2026<\/em>, op. Cit., p\u00e1gs. 68.<\/p>\n<\/div>\n

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4<\/b>\u00a0<\/a>Ib\u00eddem.<\/p>\n<\/div>\n

\n

5<\/b>\u00a0<\/a>Citado en M\u00f3nica Deleis, Ricardo de Titto y Diego L. Arguindeguy,\u00a0Mujeres de la pol\u00edtica argentina<\/em>, Aguilar, Buenos Aires, 2001.<\/p>\n<\/div>\n

\n

6<\/b><\/a>\u00a0Revista\u00a0Nuestra Causa<\/em>, N\u00ba 10, 10 de febrero de 1920, p\u00e1g. 221.<\/p>\n<\/div>\n

\n

7<\/b>\u00a0<\/a>Ib\u00eddem, p\u00e1g. 225.<\/p>\n<\/div>\n

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8<\/b><\/a>\u00a0Araceli Bellotta,\u00a0Julieta Lanteri<\/em>\u2026<\/em>, p\u00e1g. 96-67.<\/p>\n<\/div>\n

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9<\/b><\/a>\u00a0La Prensa<\/em>, 18-2-1920, p. 11, citado por Araceli Bellota y Julia Matesanz,\u00a0\u201cJulieta Lanteri, primera sufragista de Am\u00e9rica Latina\u201d, en Revista\u00a0Todo es Historia<\/em>,\u00a0p. 76-82.<\/p>\n<\/div>\n

\n

10<\/b>\u00a0<\/a>Tres d\u00edas despu\u00e9s de la asunci\u00f3n del presidente Agust\u00edn P. Justo, elegido gracias a un escandaloso fraude electoral.<\/p>\n<\/div>\n

\n

11<\/b><\/a>\u00a0Revista\u00a0Nuestra Causa<\/em>, N\u00ba 2, 10 de junio de 1919, p\u00e1gs. 28-29.<\/p>\n

Fuente:\u00a0<\/b>www.elhistoriador.com.ar<\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n

DDF<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La doctora Julieta Lanteri (1873-1932) Julieta Lanteri naci\u00f3 en Cuneo, Italia, el 22 de marzo de 1873. Lleg\u00f3 a Buenos Aires con sus padres y su hermana Regina cuando ten\u00eda seis a\u00f1os. 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