\u201cSoy de la migraci\u00f3n de 2001. Aqu\u00ed le decimos as\u00ed\u201d, dice M\u00f3nica Weissel desde Bruselas, en B\u00e9lgica, donde vive. Pero el cambio de pa\u00eds \u2013naci\u00f3 en Buenos Aires en 1973\u2013 tuvo una determinaci\u00f3n todav\u00eda m\u00e1s importante en su vida y en su identidad: la vinculaci\u00f3n con el feminismo y el inicio de un activismo que cobr\u00f3 forma con Femmes Survivantes\u00a0(\u201cmujeres sobrevivientes\u201d), una organizaci\u00f3n de mujeres migrantes en Europa dedicada a la investigaci\u00f3n sobre violencia de g\u00e9nero.<\/p>\n
\u201cMe fui a Alemania en septiembre de 2001 con mi pareja de ese tiempo, un belga. Hac\u00eda muy poco que est\u00e1bamos juntos. Dio la casualidad que ten\u00edamos el mismo plan: quedarnos por un tiempo. Pero el amor rom\u00e1ntico con sus idealizaciones y promesas inici\u00f3 lo que ser\u00eda un viaje devastador para m\u00ed\u201d, recuerda Weissel.<\/p>\n
Hija de un alem\u00e1n que trabajaba en\u00a0Somisa<\/a>\u00a0y de una psic\u00f3loga social argentina, Weissel pas\u00f3 su infancia entre\u00a0San Nicol\u00e1s<\/a>, Buenos Aires, la ciudad en que viv\u00eda con su madre, y Alemania, donde visitaba a sus abuelos. Al momento de emigrar, \u201cten\u00eda un hermano en Frankfurt, amistades, referencias; mi hijo naci\u00f3 en 2002 y en 2004 est\u00e1bamos en B\u00e9lgica\u201d, dice.<\/p>\n \u2014\u00bfC\u00f3mo llegaste al activismo feminista?<\/strong><\/p>\n \u2014Cuando llegu\u00e9 a Europa la violencia de g\u00e9nero era todav\u00eda un tab\u00fa para m\u00ed. Pero en Buenos Aires hab\u00eda ido a dos colegios muy politizados, el Nicol\u00e1s Avellaneda y al Manuel Belgrano en la calle Ecuador, los dos nacionales. Con una banda de chicas, sin saber que \u00e9ramos feministas, est\u00e1bamos en una movida que incluy\u00f3 la redacci\u00f3n de la revista\u00a0La Pu\u00f1eta<\/em>, creada por\u00a0Luciana Peker entre otras, y manifestaciones para no usar delantal, porque los chicos no ten\u00edan y nosotras s\u00ed. Y fui parte de todo lo que eran manifestaciones de derechos humanos, con el regreso a la democracia. En Europa, al estar con un maltratador, la violencia se apodera de mi vida y me vuelco a\u00a0 las realidades de las dem\u00e1s mujeres. Ah\u00ed, cuando me separo, lo digo entre comillas porque la separaci\u00f3n llev\u00f3 diez a\u00f1os, empec\u00e9 a investigar como artista y como educadora todo tipo de violencia. Al principio buscaba la definici\u00f3n de lo que me pasaba, porque todo el mundo me dec\u00eda que estaba con un pobre loco, con un se\u00f1or que era bipolar o un perverso o simplemente narcisista.<\/p>\n \u2014Fue entonces una experiencia propia de violencia la que te llev\u00f3 al activismo.<\/strong><\/p>\n \u2014Empiezo por mi experiencia y con un bagaje de mucho que hab\u00eda le\u00eddo y escuchado a trav\u00e9s de los Encuentros Nacionales de Mujeres, las Conferencias Internacionales, sobre las mujeres que sufren diferentes tipos de violencias en el mundo, o de las supervivientes de la \u00faltima dictadura. En lo personal el femicidio de una conocida de mi familia deton\u00f3 los miedos propios. Me dec\u00eda \u201cac\u00e1 pasa algo m\u00e1s\u201d, no me quedaba con la cosa psicologizante de mi situaci\u00f3n. \u201cYo no soy un caso aislado\u201d, pensaba. No era la primera vez que ten\u00eda una pareja maltratadora, en los a\u00f1os 80, en los a\u00f1os 90, en Buenos Aires, conoc\u00ed a varios celosos posesivos. La situaci\u00f3n de violencia que vivimos las mujeres migrantes est\u00e1 muy fijada en un control y amenaza sobre la retirada de los hijos, en frases como \u201csos mi sierva porque sos mujer y porque sos extranjera\u201d, incluso teniendo una nacionalidad europea. Las situaciones que se dan pueden ser muy terribles como mujeres empujadas a la explotaci\u00f3n sexual, una internaci\u00f3n psiqui\u00e1trica de la madre y adopci\u00f3n o internaci\u00f3n forzada de sus hijos. Y un cl\u00e1sico, del cual me previnieron me suceder\u00eda, es el de institucionalizar al ni\u00f1o en caso de un \u201cconflicto parental\u201d, como llaman a tus reclamos contra los abusos. En mi caso, tuve que firmar la custodia compartida con un violento.<\/p>\n \u2014\u00bfC\u00f3mo te vinculaste con otras mujeres?<\/strong><\/p>\n \u2014Al principio fue a trav\u00e9s de los programas de empoderamiento en los que estuve trabajando. En Bruselas, como artista, como educadora, empec\u00e9 a vincularme en barrios populares con mujeres \u00e1rabes, de la regi\u00f3n mahgreb\u00ed, con latinoamericanas, a trav\u00e9s de cursos de alfabetizaci\u00f3n digital y de la emancipaci\u00f3n. La cuesti\u00f3n administrativa de depender de un marido que te da la residencia es muy fuerte. Entre 2005 y 2010 para m\u00ed fue un domin\u00f3, las cosas pasaron muy r\u00e1pido. En ese momento perd\u00ed mi trabajo en Turismo y empec\u00e9 a relacionarme con extranjeras migrantes. Hay muchas diferencias en la sociedad belga, la desigualdad es abismal. Hay barrios populares y barrios elitistas, muy burgueses, ligados sobre todo a las instituciones europeas. Aunque ya hab\u00eda trabajado en Alemania acompa\u00f1ando a jovencitas reci\u00e9n llegadas, la vinculaci\u00f3n en Bruselas fue m\u00e1s que nada por el arte. Cuando empiezo trabajos terap\u00e9uticos propios y un trabajo de capacitaci\u00f3n en g\u00e9nero y arte terapia, en Espa\u00f1a, donde me form\u00e9 y empec\u00e9 a tener otro discurso que no se escuchaba fuera de las academias.<\/p>\n \u2014\u00bfQu\u00e9 significa el empoderamiento para vos?<\/strong><\/p>\n \u2014Tiene muchas facetas. En aquel momento, cuando escuch\u00e9 hablar del empoderamiento menstrual se me abrieron los ojos, porque vivo en un pa\u00eds donde el tema es tab\u00fa y est\u00e1 muy del lado de la verg\u00fcenza. Considero al empoderamiento como un proceso colectivo: una se empodera junto con otras y no por su lado, como ser\u00eda el caso de una soluci\u00f3n neoliberal. M\u00e1s all\u00e1 de la independencia econ\u00f3mica, estar bien informadas sobre nuestros derechos; y la cuesti\u00f3n afectiva, emocional, y la sororidad. No es una cuesti\u00f3n individual.<\/p>\n \u2014\u00bfEn esa sociedad tan desigual c\u00f3mo se ubican las migrantes?<\/strong><\/p>\n \u2014La situaci\u00f3n generalizada es de aislamiento, y esto ya antes del covid-19. Una compa\u00f1era mexicana lo llama el cautiverio, el cautiverio de las madres latinas en B\u00e9lgica. Qued\u00e1s muy relegada, m\u00e1s si est\u00e1s separada de un europeo. La calidad de vida en general de las mujeres latinas con hijos es muy reducida. Sobre todo a nivel social, se crean redes comunitarias, vivimos bastante en paralelo. Y\u00a0 hasta han constru\u00eddo barrios enteros como ghettos para dividir a la poblaci\u00f3n. Tambi\u00e9n va a depender de qu\u00e9 tipo de acceso tengas a derechos como a la educaci\u00f3n, que es tan costosa, la salud, o a beneficios sociales. De hecho hay una propaganda muy fuerte para captar jovencitas en la explotaci\u00f3n sexual para pagar sus estudios universitarios. Estamos en un momento pol\u00edtico de xenofobia. Y depende tambi\u00e9n de la regi\u00f3n en la que te encuentres. Este pa\u00eds es chico, pero est\u00e1 dividido en cuatro regiones con cuatro idiomas oficiales. Si ven\u00eds como estudiante y pas\u00e1s un tiempo para hacer un master o un doctorado est\u00e1 todo bien. Lo mismo con el turismo. Mientras tengas una fecha de salida del pa\u00eds no hay problema. Si quer\u00e9s hacer tu vida aqu\u00ed, la sociedad te va a estar mirando, ah\u00ed empiezan a aparecer los prejuicios. Ten\u00e9s que ser discreta. Despu\u00e9s est\u00e1 el tema de tu estatuto administrativo, las mujeres que piden asilo, las que vienen como reagrupamiento familiar, y entonces dependen durante cinco a\u00f1os del domicilio del marido y no pueden salir porque pierden su residencia, incluso si van a un refugio. Hay una desconexi\u00f3n entre la migraci\u00f3n y la coherencia de la integraci\u00f3n. La mujer migrante se encuentra en una situaci\u00f3n de indefensi\u00f3n. Est\u00e1 el desconocimiento de las instituciones, m\u00e1s all\u00e1 de si se vive o no la violencia. En todo el pa\u00eds hay que hacer un curso de inserci\u00f3n social, y en una de las clases del lado flamenco se habla sobre lo que se llama el camino belga, el camino a seguir en tu vida en un orden cronol\u00f3gico establecido: estudiar, trabajar, casarse, adquirir veh\u00edculos, casa, mascotas y otros consumos. Adem\u00e1s hay un clima de sospecha constante hacia los migrantes. Est\u00e1n los estereotipos sobre los carteles de drogas, el mito de las mujeres latinas o asi\u00e1ticas f\u00e1ciles, los europeos tienen esas im\u00e1genes. Hay que tener en cuenta a la hora de tener hijos con europeos que en los Juzgados el racismo est\u00e1 presente, que el Estado alem\u00e1n por ejemplo pasa a ser un \u201ctercer padre\u201d y que el acceso a los derechos depender\u00e1 no s\u00f3lo del poder adquisitivo sino tambi\u00e9n del origen de la persona. El consumo de alcohol excesivo est\u00e1 normalizado, la violencia banalizada. La mayor parte de las parejas mixtas se divorcian y bastante r\u00e1pido, y en la mayor\u00eda de los casos existen denuncias por violencia conyugal, acoso y violencia despu\u00e9s de la separaci\u00f3n, un problema que est\u00e1 facilitado por la falta de seguimiento de los agresores.<\/p>\n Redes de acci\u00f3n<\/strong><\/p>\n El femicidio de la mexicana\u00a0Alma Berenice Osorio<\/a>\u00a0en la localidad belga de Kasterlee sacudi\u00f3 a la comunidad latinoamericana en Europa en 2017. \u201cAlma hab\u00eda denunciado al violento pero despu\u00e9s retiraba los cargos por miedo, entonces la criticaron y sus ni\u00f1as quedaron a cargo de la familia paterna\u201d, dice Weissel. No fue el \u00fanico femicidio de una mujer migrante: en otro caso revelador, \u201cThay Cruz, una mujer brasile\u00f1a que estaba ilegal, embarazada y en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n, fue asesinada por un arquitecto al que ve\u00eda seguido y que fue condenado a 20 a\u00f1os de prisi\u00f3n, de los que seguramente cumplir\u00e1 apenas la mitad\u201d.<\/p>\n \u2014\u00bfC\u00f3mo aparece el problema del femicidio en la sociedad belga?<\/strong><\/p>\n \u2014Hay una idea de que \u201cel machismo pasa en otros lados, ac\u00e1 no\u201d. Pero se producen entre dos y tres femicidios cada semana, aunque no contamos con cifras oficiales. No existe el t\u00e9rmino femicidio en el c\u00f3digo penal. Se habla de homicidio, de drama conyugal, de drama familiar. Los femicidios se publican en las p\u00e1ginas de hechos diversos. La discusi\u00f3n sobre la necesidad de usar el t\u00e9rmino femicidio en los circuitos universitarios y en las organizaciones feministas es reciente, empez\u00f3 hace tres o cuatro a\u00f1os. En 2006 se defini\u00f3 la violencia conyugal como una violencia ejercida mayoritariamente por hombres sobre mujeres, pero en los homicidios se considera un atenuante y no un agravante si tienen que ver con una relaci\u00f3n \u00edntima. La ley de custodia compartida no prevee excepciones en caso de violencias y est\u00e1 basada en el falso\u00a0S\u00edndrome de Alienaci\u00f3n Parental<\/a>, invento de un ped\u00f3filo. Existen unas 220 denuncias por violaci\u00f3n colectiva cada a\u00f1o, 35 mil denuncias por violaci\u00f3n y 45 mil denuncias por violencia conyugal cada a\u00f1o y el 70% son archivadas. Falta un debate social, las manifestaciones del 25 de noviembre no reun\u00edan m\u00e1s de trescientas personas en Bruselas hasta 2019, cuando empieza a aumentar la convocatoria. A partir del femicidio de\u00a0Julie Van Espen<\/a>, una estudiante asesinada en Amberes en 2019, se empez\u00f3 a hablar del femicidio en las universidades y a consolidarse un feminismo joven. Antes, en 2013, el femicidio de V\u00e9ronique Pirotton fue tan ocultado por la prensa que hasta pocos se enteraron que el femicida, el dirigente pol\u00edtico\u00a0Bernard Wesphael<\/a>, fue absuelto y que antes de la sentencia los jueces hicieron una investigaci\u00f3n sobre la\u00a0moralidad de la v\u00edctima<\/a>.<\/p>\n \u2014\u00bfQu\u00e9 acciones se propone Femmes Survivantes?<\/strong><\/p>\n \u2014Hace dos a\u00f1os decidimos no exponernos en la esfera pol\u00edtica, porque no ten\u00eda sentido. Hemos colaborado con m\u00e1s de cuatrocientos testimonios y nuestro perito en el reporte del Tratado Europeo de Estambul, en el reporte del rol de la polic\u00eda, en el an\u00e1lisis del tratamiento de la prensa sobre la violencia. Nuestro primer objetivo era otro, el de iniciar proyectos de econom\u00eda autogestiva porque todas hab\u00edamos perdido el empleo como consecuencias de haber vivido acoso, violencia dom\u00e9stica, administrativa, institucional. Otro encuentro positivo fueron las redes que hicimos con compa\u00f1eras de Espa\u00f1a, de Francia y de\u00a0Ni una Menos<\/a>, en Buenos Aires. Lo que tenemos en com\u00fan es el trabajo contra el falso s\u00edndrome de alienaci\u00f3n parental. En B\u00e9lgica hay mucha apropiaci\u00f3n de \u00edconos y s\u00edmbolos de movimientos sociales latinoamericanos, se nos hace dif\u00edcil encontrarnos con otras fuera de las instituciones. Femmes Surviventes empez\u00f3 en 2014 con tres argentinas y una paname\u00f1a como grupo organizador, y llegamos a contar con m\u00e1s de dos mil mujeres comprometidas en red, y diez mil contactos Facebook. Despu\u00e9s se sum\u00f3 al equipo La\u00efla Ghozzi que es asistenta psicosocial y empezamos a crecer en distintos lugares del pa\u00eds. Nuestras actividades se realizan en grupos de diez a treinta mujeres pero nuestro rol qued\u00f3 fijado al de acompa\u00f1antes de mujeres que necesitaban empoderarse para la denuncia. Fue un proceso que aprendimos de las compa\u00f1eras de Sevilla: estar primero en una cuesti\u00f3n de cuidados, de conocimientos jur\u00eddicos, bien asesoradas, y evitar aparecer llorando delante de las autoridades. Nos falta continuar porque m\u00e1s all\u00e1 de las urgencias, con el toque ahora nefasto del covid-19 hay una exacerbaci\u00f3n de la violencia en toda Europa. Mientras aumentan las denuncias, los refugios no alcanzan, y los servicios para v\u00edctimas cierran, no dejan de tomarse vacaciones. En B\u00e9lgica hay un proyecto para retirar al aborto del c\u00f3digo penal, porque est\u00e1 todav\u00eda castigado por la ley. Ven\u00eda avanzando hasta que qued\u00f3 en pausa por el covid-19. El riesgo de p\u00e9rdida de derechos incluso en Salud est\u00e1 omnipresente.<\/p>\n \u2014\u00bfQu\u00e9 proyectos tienen para lo inmediato?<\/strong><\/p>\n \u2014Uno es articular mi proyecto cultural art\u00edstico de CaraVana, una casa rodante biblioteca, como un servicio social y un lugar de encuentro. Por otra parte iniciamos un documental con testimonios de sobrevivientes, de v\u00edctimas, de profesionales marginadas. Decidimos terminar el documental, concentrarnos en la autonom\u00eda econ\u00f3mica, en la asistencia a ni\u00f1as y ni\u00f1os supervivientes, en programas de reconstrucci\u00f3n personal y colectiva. Todas hemos recibido\u00a0por parte de nuestras ex parejas amenazas de muerte o de secuestro de nuestros hijos, intimidaciones de perderlo todo. Lograron aislarnos, en un terreno que puede ser hostil donde la indiferencia macera estas violencias y deja secuelas. Preparamos un material de prevenci\u00f3n sobre lo que tienen que saber las mujeres antes de migrar a los pa\u00edses de Europa. Las mujeres migrantes nos convertimos en compa\u00f1eras, no ponemos la distancia profesional de por medio, no es nuestro objetivo. Al principio me resultaba dif\u00edcil porque escuch\u00e1s mucho sufrimiento y dolor, pero hay tantas gratificaciones que te hacen m\u00e1s fuerte. Si la violencia est\u00e1 escondida, hay mucho trabajo por hacer y estamos dispuestas a seguir adelante.<\/p>\n <\/p>\n (*)\u00a0Naci\u00f3 en\u00a0Col\u00f3n. Estudi\u00f3 Letras en la Universidad Nacional de Rosario.\u00a0Es periodista, poeta y escritor. Ha publicado poes\u00eda, cr\u00f3nica, novela y ensayo, entre los que destacan: Las vueltas del camino (1992), Al fuego (1994), El General (2000), Ning\u00fan nombre (2005), Lengua natal (2007), Tierra en el aire (2010) y Campo Albornoz (2010), y reuni\u00f3 sus tres primeros libros en El campo (2014). Fue editor de la secci\u00f3n Cultura del diario La Capital de Rosario.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/diariofemenino.com.ar\/df\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/weissel-1024x1011.jpg\")
Migrantes, cautivas<\/a> y compa\u00f1eras. M\u00f3nica Weissel, imagen tomada de\u00a0Contexto Magazine<\/em><\/a>.<\/p>\n